简介

精彩点评

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  宴之敖

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  探讨了浪漫小说的神话性质。浪漫小说通过不断重述加强读者对理想爱情的信念，这个过程本质就是在传教，所造的神便是男权社会的男性。合理化他的一切行为——惩戒与施恩，合理化他所支配的不平等性缘关系；塑造一个理想化的拟象，让读者相信他真实存在，如同塑造神像要求信徒作为真身加以维护，即供奉一般。

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  孙楷

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  在读之前我着实没有深度的想过浪漫小说这一类别为何在小说分类中一直经久不衰。几十年的发展下来，虽然社会发生了翻天覆地的改变，但是人们依旧需要在某一个虚拟的世界当中获得短暂的慰藉来填补内心的空虚。我也是在读完之后才突然意识到原来我以前也读过不少浪漫小说。不知道在当前这个倡导多元化的大环境下，浪漫小说的内容会如何发展下去。

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  Mahsa

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  阅读行为具有抗争性和补偿性。 这项将阅读当作行为来调查的研究表明，现实中的女性可经验老道地利用浪漫小说来应对她们未得到满足的需求，这恰是因为在当代社会的制度结构和生育惯例中，理想的两性关系几乎不可能实现。此外，深入研究作为建构过程的阅读则显示，在读者对浪漫小说这一形式做出阐释和反应的初始阶段，其特点是发泄因对现状不满而产生的压抑情绪，以及希求生活更加美好的乌托邦渴望。因此，这种方法论凸显了浪漫小说以错综复杂甚至相互抵牾的方式承认并抗议父权制的缺陷以及传统婚姻的失败，虽然它在表面上似乎是要以一种无可反驳的方式维护这二者的完美性，并教会女性如何重新审视她们自己的不完美婚恋关系。

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  Ἄρτεμις

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  虽然开头读起来有点枯燥，但是这本可以列为年度最佳之一，会想要重读的那种，对于我这种重度小说阅读者来说可以很好的反视自己，提供了不同的思考方向。

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  士多啤梨

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  真不错，认真分析阅读浪漫小说类型的女性的心理活动，阐释了浪漫小说对于部分女性的替代性疗愈作用，也阐明这一作用或许让女性短暂获得反抗父权制的幻想也进一步加深了父权制对女性地位的刻画。

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  神经蛙

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  非常有趣的作品，虽然作者写于上世纪80年代，但是套进如今国内的言情小说领域毫不过时。 在熬过了开头冗长的序言和第一章的浪漫小说出版研究考，后面的内容都非常有趣好读。作者是对80年代美国浪漫小说读者做了深度访谈，包括对采访对象推荐书目的深度阅读，都使得更具可信度。 整本书看下来都能看出读者包括浪漫小说自带的双重矛盾感，浪漫小说既是对现实的反抗，又因为囿于父权制，不自觉成为了男权社会的宣讲官。它在一定程度上比起现实世界的亲密关系做出了革新，但整体框架依然无法逃离父权制。 同时，在很多问题上作者都给出了一些其他解释，非常有启发性。比如小说不自觉流露的厌女和舔男或许并不因为出自认同，而来自于现实世界无法处理这种事情而提出的疑问，包括暴力和强奸元素也是，并不来自于性快感，更多的是释放恐慌，对现实世界里无法控制的事情的另一种解读。在浪漫小说里，“强奸”并不会真正伤害女主角，通过重新诠释该行为，达到了一种恐慌的释放。 虽然浪漫小说本身不自觉的就令女性逃离日常生活，同时教化女性本身（比如常见的女性应该保持贞洁，保持被动。但写作本身依然是一个在一定范围内看是进步的行为，同时随着社会发展，通俗小说也在不断的进化路上。 非常推荐本身阅读浪漫小说的朋友观看。

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  蜡维高徒

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  对于阅读浪漫小说的女性来说，并不是在寻求现实意义上的共鸣，而是一种精神方面的寄托。“越没有什么往往越会看什么”这句话是有一定的道理的。父权制的压迫需要女性在一定空间内构建自己的桃花源，但这种温和到不能称之为反抗的反抗也不被家庭关系中接受。 现实社会是艺术创作的源泉，这痛苦与欢乐皆为现实的印证。 就算是虚拟中的美好，也希望偶然一天可以迸发出现实中的花朵。

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  Abraxas

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  尽管是40年前的书，但是仍感觉其内核在当代仍然适用，解答了很多我心中的疑惑。特别是解答了我对在现在女性网络文学的争论中经常看到的自相矛盾、双标，以及对双c、男非c女c、避雷、厌女等争议性话题的一些疑惑。 我能感觉到一批对言情小说（包括耽美）有更高要求（女权方面）的女读者的存在，她们希望能在小说里感受到更强烈的抗争性，由此她们才能感受到更强的满足感。这也许是好事，但不知道为什么，在作品本身看到了明显的倒退或者止步不前，乃至于像我这种上个时代的受众也无法欣然地投入其中。 我突然能相信，她们并非有意举着大旗批评作者和作品，而只是如实地叙述自己的不适，向作者和作品提出自己的要求。每一本探讨两性关系的浪漫小说在这种视野下都将难逃一劫，直到她们满意为止。 说回著作本身，之所以说其内核在当代依然适用，是因为女性在当代网络言情小说（浪漫小说）中仍然能体会到的抗争性和代偿性，那是源于她所构建的世界的母体—男权社会仍旧无法撼动，女性对现实世界的不满依旧存在。 浪漫小说有一定的进步性，能初步地反抗一些封建的思想，但也有一定的落后性，最终它通过描绘现实世界来获得真实性，仍旧在为男权社会提供合理化的途径，从而帮助女性代偿性地消解一部分的不满，但并未真正解决根本性的问题。 正如文章结尾所说，在浪漫小说（包含耽美）这个问题上，我们得承认，我们无法创造出一个不必依靠阅读来获得替代性愉悦的世界。我们在浪漫小说上面得到的关于女权主义的东西是有限的，可能仅仅只是一个起点，有些人在此便已经止步不前。 虽然创造世界原本就不是浪漫小说力所能及或是它出现的理由，它的存在往往只是小女孩的火柴，擦亮了就能看到眼前最渴望的东西，能短暂地抚慰心灵，使人快乐是它出现的使命，其他的都只是辅助而已。不过作品能否使人快乐这一点，作品的三观跟读者是否一致，也是非常重要的影响代入感的因素。 哎，从著作的视角来看，无论如何浪漫小说都不是什么先进的东西，但是某种程度上浪漫小说又是依赖其挖掘女性未曾意识到的渴望和焦虑，给予抚慰而收到欢迎的。 这样想想，读者的批评其实也不无道理。不能以单纯的厨子做饭的观念去看待。 （最后又开始纠结起来了）

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  笹塚碗

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  这本书的探讨让我学习到了不少，结合自身，也窥见一些原因。 浪漫小说通常都是美满结束会更受到喜爱，研究的主体表明并不会很在意文字的叙述手法，通俗易懂的更容易获得喜爱，由此也能稍微窥见现在网络中的一些对美好结局的要求。 书中一些关于两大读书群体的不同性（禾林与史密斯）名字没记错的话，也让我能在当今网络上找到对应的群体。很受到启发。 虽然到最终作者并没有明确的对“阅读浪漫小说”所产生的影响下定义，但也能感知到多面性不确定性，也是因人而异，或好或坏，重要的可能还是需要自身有自己的思想意识，才不会被粗糙烂滥牵着鼻子走，而能准确的分辨出好恶。

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  好名字可以让你的朋友更容易记住你

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  挺有意思的分析角度，也恰能解答我近日以来的困顿。 对于阅读本身来说，我正在努力挣脱浪漫小说的“怀抱”。除了幻想与浪漫，这本小说是否还有其他的过人之处呢？文笔特好，故事精彩，内涵深刻，抑或是都没有呢？都没有的话，左转严肃文学和曾经的通俗文学（当代的严肃文学），那里的作家往往会努力写出精妙的情节和生动的的人物。茅盾笔下“壮健”的农妇，仅只言片语便勾勒出了茁壮的生命力。 于是，痛定思痛，我还是在努力脱离浪漫小说的审美域，有折返，有螺旋，但面向群像的描写和不迎合幻想的情节或许能重塑我们的思维。 幻想如此美好，但也只是幻想罢了，失去归宿的现实才是真正的归宿。

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  王敏

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  沉迷于言情小说的女士们都应该看看这本书，了解自己沉迷的真正缘由是什么，才能够有的放矢地将自己从两性的乌托邦中解放出来。

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  Jolly

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  鞭辟入里，真就全书都是大实话。虽然访谈对象是美国浪漫小说读者，访谈内容是美国浪漫小说，不谈国内的浪漫小说读者，至少，对国内的浪漫小说作品而言，其特点，是共通的。 大多故事的套路永远都是（除掉第4点，简直可以高呼“楚雨荨yyds”了）： 1. 女主人公的社会身份被破坏了。 2. 女主人公充满敌意地对待一位很有贵族风范的男性。 3. 这位很有贵族风范的男性以模棱两可的态度回应女主人公。 4. 女主人公将男主人公的行为解读成只对她怀有性兴趣的证据。 5. 女主人公以愤怒或冷淡的态度回应男主人公。 6. 男主人公惩罚女主人公以示报复。 7. 女主人公和男主人公在身体和/或情感上出现了嫌隙。 8. 男主人公温柔地对待女主人公。 9. 女主人公热烈地回应男主人公的温柔行为。 10. 女主人公将男主人公模棱两可的行为重新解读为此前受到伤害的后遗症。 11. 男主人公以一种无与伦比的温柔方式向女主人公求婚/公开表达他的爱情/宣布他坚贞不渝的承诺。 12. 女主人公在身体上和情感上都予以回应。 13. 女主人公的身份得到重建。 而其中最受桃特们欢迎的浪漫小说，往往女主人公都定位为独立女性，但有趣的是，不论其中出现的是何种独立女性角色，最终都会以其爱情和婚姻的“成功”作为圆满大结局。换句话说，管她是享誉全球的独立设计师还是国际知名的当红女星，最终没个男人，还是不圆满，就差把作呕金句“没生过孩子的女人是不完整的女人”里面改几个字眼，作为一句话立意了。 谈及为何阅读此类小说时，桃特们最多提及的字眼是“逃避”，某种意义上而言，充斥美满爱情的浪漫小说，是读者的乌托邦世界——浪漫小说营造的幻想世界，才会有既极具男子气概又专一温柔的恋人。但细究其中，男主人公的所谓从粗暴傲慢到温柔体贴的变化，却归根于女主人公的解读，换句话说，最终的圆满来源于“洗白”——他待“我”的冷酷无情，原来是因为是吃过爱情/童年的苦啊，只能用粗暴傲慢的言行来掩饰爱“我”的一片真心啊！ 究其本质，或多或少地鼓励女性“转换”视角，“发现”真爱，以及或多或少地否定女性独立后的“独美” 但，浪漫小说还是提供了多少重新审视人生，审视甚至微弱地批判父权社会的意味 绝不能忽视这些微小但又合情合理的抗议形式。我们寻找到这类抗议形式不只是要理解它的缘由和它的乌托邦渴望，而且还要了解如何才能最好地推动它发展，让它最终有所成果。如果我们做不到这一点，那么，我们就已经未战先败了；而且至少在浪漫小说这个问题上，我们就得承认，我们无法创造出一个不必依靠阅读来获得替代性愉悦的世界。

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  ww

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  让浪漫小说的读者能够认识到那些不满及其成因，并学会如何鼓励她们在现实的社会关系场所中表达出那种抗议，而不是求诸想象

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  方承启 Cal

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  以美国国情来说内容过时，但放到中国又算是十分恰当。对普通读者或希望从中汲取力量的女权主义者而已，其中关于商业化力量对女性微小反抗仪式的规训和矮化值得关注；但对于社会学学者而言，或许最亮眼的是本书所展现的卓绝的文本分析能力。

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  七个亿

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  “首先认识到阅读浪漫小说是源于非常切实的不满，表达了一种即便有限但确实有效的抗议。之后，我们应制定相应的策略，让浪漫小说的读者能够认识到那些不满及其成因，并学会如何鼓励她们在现实的社会关系场所中表达出那种抗议，而不是求诸想象。如此一来，我们或许就能与这些毕竟是我们姐妹的女性携手，共同畅想出一个世界—而这个世界的创造随后就会催生对全新幻想的需求。”