简介

精彩点评

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  境随心念

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  做为人这种动物，只要存在与世间，“性”这个话题是绕不开的，不管是同性还是异性。本书写出了中国历史以来两性之间的错综关系，以及因“性”而引出的种种男女，家族，社会等方面复杂的心里行为矛盾，多方面展现阐述性是什么？是快乐的，也是痛苦的，是隐晦的，也是奔放的，是古老的，也是现代，是高尚的，也是猥琐的，所有的一切都是人和社会推动而产生的变化，理性合理的对“性”及以此产生的各种社会关系和矛盾了解的全面，就不在把它妖魔化神秘化变态化，我们该以何种态度对待“性”？我认为我们的态度该是：感性看待，理性处理，善字当头，共同幸福！

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  甜甜

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  男人，不一定了解男人，女人，不一定了解女人; 男人不一定了解女人，女人不一定了解男人; 易老师，客观地不带任何偏见地评价中国的男人与女人，在解读文学和历史的男男女女中，梳理两性关系的发展脉络，帮助你我，在会心一笑中透析人性。以"爱情"为分界线，左边是人类自然属性的冲动和欲望，右边是人类社会属性的角色和责任，似乎只有"爱情"十分独特地站在"人性链条"上。

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  刘阿姨

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  这是我读完（听完）的第61本书。 闲听易中天~ 这本书标题很大，内容另类，代表不了主流，闲听之。

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  May

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  正在读，太有趣太好笑了—最佳笑话作品！有心给易老先生无数个👍……

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  减法

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  无论是文人骚客还是贩夫走卒，都喜欢讲荤段子？区别也只是自我标榜的雅俗而已。本书讲透了，“中国传统社会对民间四处流传的荤话、荤故事睁只眼闭只眼了。因为它们无伤大雅，其实还大有好处。对于个人而言，它是轻度宣泄；对于社会而言，它是总体平衡。”

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  长夜难明

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  通俗读本，深入浅出，易先生惯有的风趣尽显无遗。从人类史出发，论述中国人性史，家庭制度等，同时展现了易先生对人性和社会的深刻了解。

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  无咎🐻

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  中国的男人和女人，就是一部红学。 易老师学贯中西，饱读中华文化。引经据典信手拈来，娓娓动听。

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  墨 墨

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  《中国的男人和女人》一本挺不错的书 本书通过分析中国历史演变的视角，剖析了中国男人与女人之间的关系，进而了解了现在中国男女之间的差异与心里变化的历程，对中国传统文化及历史有了更深入的理解。易老师不但对历史研究之细，对生活也是观察入微，本来是大家说来都很尴尬的话题，易中天老师确掰开了揉碎了一点一点分析，让这个尴尬的话题不但没什么好尴尬，反倒把中国传统男女关系丑陋的一面赤裸裸地剖开：可以清楚不同历史时期男人和女人之间地位关系的变化，更能明白很多根深蒂固封建残余思想的根源和毒害。 易老师以旁征博引的态势，酣畅淋漓的文字，客观坦诚的分析，直面中国古代：妻不如妾，妾不如姬，姬不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如窃，窃不如说的男女关系。还好，这只是中国过去的男人和女人。现在的两性情感、婚姻现状再不济也还有选择的自由和进退的余地。导致两性和婚姻常出问题的，有传统遗留的糟粕，也有现下聚集的腌臜。作为中国人，更多地了解我们的过去，就能更好地把握我们的现在。我们当下中国的男人和女人是平等的，尽管封建残余思想仍有一定市场，不过也只是秋虫之鸣。历史就是历史，代表我们来的方向，批判地继承就好。 毕竟继往开来，才能创造未来。

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  薰衣草

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  本书以轻松幽默的语言，从中国的女娲时期到夏朝、商朝、周朝、秦朝、西楚、西汉、新朝、东汉、三国、晋朝、南北朝、隋朝、 唐朝、宋朝、元朝、 明朝、清朝，至今，以史为鉴。对中国两性关系，婚姻制度，男女形象及人格进行了深刻剖析。全书涉猎多种学科，援引大量史实。此书中，易中天的目的是回应“寻找男人的呼声”，“中国的女人到哪里去了”，男人倘若不像男人，则国将不国；女人倘若不像女人，则族何以存？作者从文化角度解读中国的男人和女人及其相互关系，试图回答中华传统文化对社会产生的潜在影响。

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  欢颜

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  感觉没什么意思。男人和女人的多重关系还是引用红楼梦的很多。还不如看红楼梦来的真切，感受之深。有点标题党的嫌疑，浪费时间，不推荐看。

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  Lindsay Spring

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  男女关系处理得好会被传为佳话，处理不好则会被传为闲话！ 本书一针见血地指出中国从古至今关于男女关系的发展、演进以及见解，刻画的入木三分！ 男女关系上，女性从古时候发展至今是一个依附的角色！在这里要感谢新中国感谢我的党！汉朝有个叫班昭的女人不知道哪天突然闲的发慌写了一本《女诫》，自此以后前前后后影响了中国几千年的女性地位！真的是自己想做“良女”也就算了，怎么还拉着子子孙孙后代一起和她下水！女性依附于男性的角色在古代就有：妻、妾、婢、妓、偷！ 论当时社会地位排先后顺序是：妻妾婢妓偷. 论女性在男人心中的地位就是：偷、妓、婢、妾、妻！ 本质上在我看来是因为越靠前 的角色侵占的成本就越小！妻子需要一系列手续还要牺牲自己很多财产，可以说是代价作为昂贵的一项投资！妾大部分都是商品类产品，交换购买送人就可以得到了！婢女则是跟随者妻或者妾进入到男主人的家里的，在一定程度上也算是男方的财产！妓女就是起床的名字叫做“倡伎”后来演变成“娼妓”，因为之前卖艺不卖身后来变成卖艺又卖身了！男子去青楼吃喝玩乐一个给钱一个表演就行了！我特别佩服的就是现在我们所读到优美的诗句与词句一部分都是由妓女传唱之后留下来的，我觉得作者写的有一段“三王”去青楼听曲特别精彩！其次就是偷，因为偷比较冒险而且让人觉得刺激，所以古代男子会觉得偷才是自己的真爱，但是其实这样也不是个头！总之重点不是这个，而是正确认识男女关系！ 古代男子想“多多益善”是有门槛的，并不是谁都可以做渣男的！首先得事业有成家财万贯，要不然真的养不起这些女子和吃喝玩乐的开销！而且你要是长得一般人家女子还看不上！ 古代男子女子都有出轨，放在今天也屡见不鲜了！但是我个人觉得古人有古人的思想毕竟是那个环境下的产物，但是放在今天我觉得婚内出轨是一件愚蠢的事情！ 心智不成熟的人才会出轨！不管男女！因为他看不到更长远的地方（说白了就是格局太小活不明白）或者是他只贪图眼前的肉欲却不曾想过后果是什么！ 文中一句话真的让我感觉到气愤！有很多同学聚会的时候，当初没办法在一起的，因为同学聚会重新在一起了！即使双方都有家庭也不管了！这是极其心智不成熟的人才会做出这样的混账事！女的作贱自己甘愿被骗炮，男的那么大年纪了还连家庭也不考虑了直接滚场单！这是多么懦弱无能又没有责任心的人才会做出这样的事！ 我要是个男人，任何事情在我面前与家庭产生冲突的，我会毫不犹豫的断掉！ 首先就要搞清楚：结婚是为了什么？是不是让自己过的更好？是不是想好好繁衍下一代？你让一个第三者来插足这就是一个非常不负责任的行为！ 中国的男人女人都是人，你是自由的，别人也是！你既然选择进入这个群体就要遵守这个群体的规则！ 现如今在女权思想的觉悟下，我们可能认为女性在中国已经很幸福了，殊不知很多女人正遭受家暴遭受被离婚，大数据掩盖之下仍然有很多女人需要帮助！我感觉如果女权还在继续“嚣张”，可能单身的人越来越多！[旺柴] 旧社会真的害死人，感谢新中国，感谢党！

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  阿亮学长

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  一直很喜欢💕易中天老师的作品，形式幽默👻，语言通俗🌿，剖析深刻💟，如同身在厦门大学校园里👩‍🎓听课一般，如沐春风❗️

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  Cynthia

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  本书以轻松幽默的语言，对中国两性关系、婚姻制度、男女形象等进行了深刻剖析。易中天先生以详实的史料雄辩地剖析了：① 中国的性崇拜与中国的祖先崇拜的有什么关系？② 为什么中国的传统婚姻没有爱情？③ 为什么中国的传统是“美女配才子”，而西方的传统是“美女配英雄”？④ 妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如窃，窃不如说，这些心理从何而来？…… 男女两性问题，实在是个大问题。真的是无处不在，无时不有！作为女性，看完之后更是感慨万分。女性遭受几千年前封建思想的迫害，许多毒瘤思想都已根深蒂固，实在可怕。而我们什么时候才能跳脱历史对我们的禁锢，让我们的思维成为一个真正独立的女性思维，值得深究！无疑，现代社会已经给了女性一定的自主权，在一定程度上有经济独立的能力。但随之而来，又不得不面临更多压力。诸如何时结婚生子啊；面对婚姻、子女与事业之间的冲突女性如何选择啊等等。但是作为新时代女性，请务必要遵从自己的内心，因为选择权在你手上，想自己所想，做自己想做。不要刻意为了迎合某人而失去了自我，做无条件成全甚至是牺牲而放弃了自己的思维和价值，那才是可悲可叹。因为，每个人都可以活出自己的精彩，何必要困顿于那些所谓的繁文缛节呢？ 【 书中精彩片段节选，与君共赏 】 1、关于爱情传奇和英雄传奇: ① 在爱情传奇中，要么是死去活来地爱，要么是始乱终弃地赖，要么是生离死别地哭，要么是棒打鸳鸯地坏，都与英雄无关。 ② 在英雄传奇中，有的只是刀光剑影，血迹人头，月黑杀人夜，风高放火天，全无半点浪漫温馨。所以，《红楼梦》通篇说爱情，却一个英雄也不见；《水浒传》遍地是英雄，又半点爱情也难寻。 2、男人，忠臣孝子 ① 中国那些怕老婆的男人，就有一个雅号，叫“床头柜（跪）” ② 中国的女人不能指望男人，中国的男人却往往要指望女人。比方说，仗打败了，便叫女人去和亲；国家亡了，就拿女人来顶罪。殷是妲己弄亡的，周是褒姒弄亡的，安史之乱是杨贵妃引起的，八国联军则是慈禧太后惹来的。总之都是女人的责任，男人一点过错也没有。 3、男人——寻找男子汉 ① 一个男人，如果仅有这些表面阳刚的东西，却把生活中不可承受的一切都交给女人去负担，那才真是银样镴枪头，中看不中用。 ② 在中国，男人不但是女人生育的，而且在很大程度上，也是女人教育和培养出来的。 4、女人——贤妻良母 ① 问题在于，中国传统社会只要求女人是“贤妻良母”，从来也不曾对男人有过类似要求，比如要求男人是“贤夫良父”。 ② 显然，贤妻良母是对女性的单方面要求，是夫妻之间的一种“不平等条约”。如果不加分析地一味赞美所谓贤妻良母，那就无疑于是在赞美这种不平等关系。 ③ 于是在中国传统社会，就出现了两种截然相反、似乎互不相容的现象：一方面是“男尊女卑”“夫为妻纲”，女人被置于男人的奴役和压迫之下；另方面则是“母爱泛化”“阴盛阳衰”，男人要由女人来保护和娇宠。在这里，我们也可以看出中西文化的差异：西方的英雄救美女，中国的小姐救公子；西方的美女爱英雄，中国的男孩恋母亲。所以西方人喜欢为孩子找教父，中国人则喜欢给孩子认干妈。 5、女人——弱女子与女强人 ① 女人的不幸是社会的不幸。这无非因为在传统观念看来，男人原本是该强，而女人原本是该弱的。所以，男人强是正常现象，不必特别说明他是“男强人”，只要说他是男人即可；而女人强则不正常，必须特别地加以强调。这显然是男性中心论的观念在作怪。只因为这种观念太根深蒂固，人们便不以为怪了。 ② 作为矛盾对立统一的双方，男人和女人形象的重塑都既有赖于自己，也有赖于对方。没有健全的男性，就没有健全的女性。同理，没有健全的女性，也就不会有健全的男性。当然，没有健全的男性和女性，也就没有健全的人性，而没有健全的人性，就不会有健全的社会。 6、性——神圣祭坛 ① 蛙后来到了月亮里，鸟则飞进了太阳中，成为一种神鸟——金乌。金乌是日中之三足神鸟。为什么是三足呢？就因为两腿夹一男 根之故。月有蟾蜍，日有金乌，它们又恰恰是女娲和伏羲手捧之物。 7、性——从禁忌到贞洁 ① 总之，这场斗争的结果是：男子十分高兴地承认了女子守贞的必要，而女子则无可奈何地交出了贞节权。也就是说，在后来的社会里，守贞不再是女子的权力，而是她的义务。她不但可以守贞，而且必须守贞，但不是为自己，而是为了男人。事实上，直到很久以后，男人的性心理也仍然是很矛盾的：他希望自己的女人严守贞操，而其他的女子最好都是娼妇。 8、夫妻——形式与内容 ① 可见，把一男一女结为夫妻，只是形式；把两个家族结为亲家，才是内容。显然，它只是旧家族的延续，而不是新家庭的开始；是男方家族多了个成员，女方家族多了门亲戚，而不是男女双方当事人得了个伴侣。既然并非个人的事，则当事人也就当然不必操心，不必过问，不必参与，只须完全按照“父母之命、媒妁之言”去坐享其成好了。 9、姬妾——妻不如妾 ① 在传统观念看来，一个男人是否有出息或有作为，妻子的责任是很重大的。因为母亲只担任成人前的教育。男子一成人，就要娶妻，于是这个人就交给那做妻子的了。如果那男人居然竟“没有出息”，那么，做母亲的是绝不会认账的。因为世界上的母亲都不会承认自己儿子不好和自己教育不成功。宽容一点的，可以承认那是自己儿子“运气不好”；不宽容的，则会一口咬定是儿媳妇“坏了儿子的事”。“坏事”的原因可能有三种：一是儿媳妇“命相不好”，命里克夫；二是儿媳妇“辅佐不力”，没有尽责；三是儿媳妇“过于风骚”，害得她儿子玩物丧志。这三条，都可以构成休妻的条件，引起做公婆的来向那做媳妇的大兴问罪之师。 要言之，媳妇顶多只有“治权”，没有“主权”。主权仍在婆婆手里，这是“家难管”的原因之一。 过去读书人一旦金榜题名，做了朝廷命官，往往要干四件事，叫做：“备他一顶轿，起他一个号，刻他一部稿，娶他一个小。” 实际上，中国古代的宫廷斗争和家庭斗争，原本就有极为相似之处，即都是争夺一个男人的斗争，只不过将相们争的是国君，妻妾们争的是夫君罢了。但是，目的却都一样，即排挤他人，独享其宠。 10、娼妓 ① 爱情的游戏毕竟是关乎爱情的，逢场作戏也可能弄假成真。“始乱之，终弃之”，固然不少；“始戏之，终爱之”，也未尝没有可能。 11、情人——怀春与钟情 ① 把少男少女们像隔离犯人一样硬隔开来，其结果，恐怕不是“眼不见，心不烦”，而是“眼不见，心更烦”。 12、情人——捉奸心理 ① 不正则不义，不义之人，人人得而诛之。 13、闲话——离婚与再婚 ① 中国人就不一样了。每个人的身份、地位、价值、权利、义务、责任、荣誉、利益，都和他的家庭紧密地联系在一起，并取决于他的家庭，一损俱损，一荣俱荣。

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  临江仙

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  无论是个人、民族还是社会，只有对自己有着客观理性的认知，才能更好地自我完善与进步。 这本著作，让我们能深刻地解读关于两性的历史和文化，洞察人性。 产生于二十世纪末期，令全世界瞠目的三千万失衡人口，警示我们，在男女平等的的道路上，我们还任重而道远。

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  九月菊

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  慕易中天老师的大名，读了《中国的男人和女人》。 说实话:男人，不一定了解男人；女人，也不一定了解女人。男人不一定了解女人，女人也不一定了解男人。易老师引经据典，娓娓道来，非常客观地评价了中国的男人与女人，在解读文学和历史的男男女女中，梳理了两性关系的发展脉络，把真实的人性剖析无余。《中国的男人和女人》简直就是一部红学，男女关系错综复杂，“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如说”，作者把民间流传的俗语分析得头头是道，处处彰显出人类的本性。易老师学贯中西，饱读诗书，见解独到，观念鲜明，视角广博，论证到位。读他的书，真长学问啊！