简介
精彩点评
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椰子推荐
他创制了巨篇，又像是书写了自己的一生。 歌德的一生，也正如同他笔下的浮士德一样，永不止步、永远好奇，一刻不停地追求着自由。文学、法学、色彩学、植物学、矿物学、生物学、美学……歌德一生都在不断尝试、不断学习，让人心生敬佩。 《浮士德》一书里，我最喜欢的是浮士德和初恋葛瑞琛相知相恋的片段以及浮士德因陷入幻梦而在梅菲斯托的带领下前往古希腊时期寻找海伦的情节。风格典雅隽永、灵气流溢。 书里场景多变，以各色人物对话里所蕴含的广博知识学问和哲思、道理见长；其中囊括了不少歌德本人对于当时流行的各种事物或是思潮的观点和看法。诚然如一本学者型著作，让人从各方面都受益匪浅。 从书里，我看到了歌德本人对于自然的珍爱，对于古典文化（古希腊）的认识和探寻，对于人世间情感的珍爱…以及充溢全篇的他本人的超脱智慧和人生追求。 囫囵吞枣，浅尝辄止，见识粗浅。预备去读另外一版的译本。
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灰度男人推荐
看的是译林出版社、樊修章先生的《浮士德》，因为对比了不少译作发现：译林还是靠谱！ 其次对樊修章先生的译作风格深表钦佩：对这样一部巨著的翻译定非易事，将其翻成通俗易懂就属艰难，而对毎节每行诗的顿数、结尾都用双音词、象汉语一样讲究平仄、格律、再讲求声调抑扬交错，读来着实能体会到译者倾尽心力、负责、严谨的风格！在此向樊先生致敬！ <<浮士徳》以歌德的精神世界和经历为蓝本，通过诗剧形式一幕幕展现给读者，让我读来总有与现实话剧般呈现眼前的错觉：浮士德高大伟岸、一身正气、又不失一个普通人的七情六欲；梅非斯托：机敏狡诈、圆滑世故、还会些捉神弄鬼的巫术…葛瑞琛单纯漂亮、爱憎分明…! 书中“瓦普几斯夜会或俄伯容与蒂坦尼亚的金婚纪念”一幕中：各色人等、各种主义的说唱，《阴暗的日子，原野》一幕中：为救葛瑞琛的怒吼；皇帝上朝，文武百官竟相谏言，与梅菲斯托的辩论让人着迷和过瘾。人物形象逼真：小丑、食客、醉汉的化妆舞会…制花姑娘、男园丁、捕鱼捕鸟人惟妙惟肖… 《浮士德》总体是一个从懵懂、不羁、反思、升华的过程，这个过程既是浮士德的，也可能是作者歌德的，还可能是普通大众的普遍经历，更可能是一个朝廷、一种社会发展阶段的必经之途。
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黄臻推荐
乾卦·象曰：天行健，君子以自强不息。坤卦·象曰：地势坤，君子以厚德载物。 居庸要塞铸雄风，坐看风云涌动。 巨龙盘舞锁边戎，天地星辰齐共。
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高人韵士推荐
我无语，很多部分没看懂，有许多地方觉着不错，很有诗味，很有意境，但不知所云的东西太多了。文化传统的区别太大了，和我们简直是两个世界。感觉不像各种文学史评价的那么高、那么神圣、那么伟大，的确觉得有点名不副实。
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章鱼哥推荐
这部巨著，不仅是一部伟大的文学著作。更有很深的哲学思想，我也来大胆谈上一二: 1.关于宇宙实体存在的探索:世界的本源是自然物质的存在，还是上帝的造化之力的运作安排。 借着浮士德书斋悲剧的部分，关于“太初有言/意/力/为”来触及这个部分。这是一个深入的关于绝对唯物主义、辩证唯物主义、主观唯心主义等的思考来探索世界宇宙之本源。 还有后面提到的四元素论。 2.心物二元论的探索。我看到了两处①瓦格纳创造的小人儿（只是一个没有实体的精神产物）②最后浮士德死后天使提到“灵与肉”的二位一体。 3.关于人生意义的探寻。魔鬼代表的虚无主义，天主代表的人最终精神上的奋发向上与良善及浮士德追求的盲目占有（也可以说是有为）…… 人生就是一场不能回头不能再来的几十年过眼云烟的历程体验。 我们需要有精神上敢于突破自我设限，又要去现实中去大胆历练，如此，当你垂垂老矣时，时间在你面庞的纹理里才能留下它的格言。 PS:这版翻译和杨武能版的各有千秋，对比阅读也是一种享受！
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Cairo推荐
浮士德，葛瑞琛，海伦，梅非斯托，上帝，天使，魔女等等 看完通篇，不知道讲了什么，或者是没有与我期待的同歌德大名相称的了不起的内容，或许是语气很精巧，经过翻译失去了原有的趣味，但单从内容上来讲的话，真就觉得一般般。中间穿插的自然科学啥的，写得也玄乎。 上帝和梅非斯托打了个赌，梅非斯托又和浮士德打了个赌，梅非斯托就变成了浮士德的"孙悟空"，他想要啥就给他啥，就尽力帮他想办法帮他实现。 浮士德想变年轻，就到魔女的工房找能让他变年轻的药水。变年轻后看上了葛瑞琛，人家不搭理，也是求助梅非斯托，找到她的邻居牵线搭桥，送一堆偷来的珠宝，为了欢娱让葛瑞琛给她妈妈下安眠药，结果毒死了，还杀了人家哥哥逃之夭夭，葛瑞琛怀了孕，不得已溺死了这个孩子被判死刑。而浮士德对这些一无所知表示很无辜（对浮士德: 当时社会啥个样子你不知道啊，人人都唾弃的婚前性行为，未婚先孕你敢说你不知道啊）临刑前去就葛瑞琛，葛瑞琛不愿逃走，一命呜呼。 葛瑞琛死后，浮士德在梅非斯托奸计之下，在宫里当差，期间借梅非斯托出了不少馊主意，害得人国家要倒闭，看到海伦幻象，被迷得神魂颠倒晕头转向，到处找海伦要得到她（葛瑞琛尸骨未寒啊浮士德）也是经梅非斯托言辞引诱，海伦与浮士德刚见面就打情骂俏了啊，过上了没羞没臊的日子，还生了孩子欧体良，这孩子爱蹦哒，蹦哒蹦哒就死了啊，死了海伦不知咋的就觉得日子过不下去了，就非要走了啊，原先没孩子过的也好好的呀。 那没海伦了折腾啥呢，这时候那要倒闭的倒霉国家和倒霉国王又出现了，这时候这国家已经四处揭竿而起，准备另立新王了，最后浮士德又靠梅非斯托借来的水打赢了胜仗，获得了一大片封地，要盖城堡，突然就看中了另一个地盘，想跟人家换啊，让梅非斯托去换啊，梅非斯托为了让浮士德顺利拥有那片土地，结果就把那地盘上一对年迈善良的夫妇活活烧死了啊。 最后欠账，缺乏和忧愁找上门了，浮士德太有钱了，前两者进不去，只有忧愁能进去，这家伙吹一口气把浮士德弄瞎了（为啥弄瞎咱也不知道，咱也不敢问）。然后突然浮士德就要嗝屁了然后他突然就满足了（这样他打的赌就输了呀，就要按约定把灵魂交给梅非斯托啊）可是人家厉害，害死了一大圈，还很无辜啊，最后还涅槃了，一群天使来接他上天堂啊。哇嘞嘞好事全被浮士德赶上了，我想问歌德，你是想表达什么呢。表达想要得到什么，千万不要自己用手去捞，要让别人代替去处理中间过程，自己享受结果就可以了吗？ 歌德在《少年维特之烦恼》中也是强盗逻辑啊，维特看上了别人的未婚妻，天天往人家未婚妻家里跑啊，人家男的好大度允许他和自己未婚妻玩儿啊，这样的男人维特还说人家坏话啊，人家结婚了幸福甜美，他觉得（友人再三劝告啊）还是离开比较好。就看上了另一家的姑娘啊，赖在不属于自己的场合中（依然完全不知情无辜）最后全城每个人都嘲笑他，混不下去又回来找人家夏绿蒂了啊。 最后的最后维特决定自杀了，去找夏绿蒂告别，趁人老公不在，情不自禁与夏绿蒂激情相吻啊，心机婊借人老公手枪自杀，这是想让人家后悔一辈子，婚姻永不得安宁啊，人家欠你的啊？！ 大家都说好的东西评了两分实在不敢放出来啊，但是不放出来市场上就都只是"惊为天人""旷世奇作"这样的溢美之词啊，可是我是真没看出来啊。
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千秋岁推荐
五星给歌德，翻译扣两星。推荐隔壁的上海译文版。 勉强看了三分之一，这个版本的翻译既不流畅也不连贯，阅读体验糟糕，让人get不到剧情发展。
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顧꯭崢꯭嶸꯭ᴋɢs推荐
这个版本的翻译简直了 简单处直白 难处晦涩。 反正简直了。 去图书馆找了两本绘本，但还是找不到荣格对这浮士德的感觉。
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牛推荐
很佩服译者的语言表达能力和对著作的人物思想动态拿捏的恰到好处，每一个人的性格特征都活灵活现的呈现在你眼前，仿佛你都是和他直接对话。
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池鱼推荐
可能我是小气鬼，觉得浮士德虽然说不是故意，但是也做错了不少事情。没有受到惩罚而是被天使宽恕的结局实在是不喜欢。他唯一的优点也就是有追求了，可是他追求过程中又造成那么多伤害。凭什么放下屠刀，就能立地成佛？
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阿宅推荐
欲望不死，世界因七情六欲而五光十色。 如果我不知道罗翔的存在，将很难理解歌德作为一名法学博士，是怎样写出这样妖冶的文字来的。是现实中太多条框了么？固索性在书中做个狂徒，释放生命中从未被驯服过的激情。 最初是行动。让我想起乾卦象辞，天行健，君子以自强不息。让我想起，路漫漫兮其修远。 欲望不死，世界因七情六欲而五光十色。
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标推荐
读完这本长诗巨著深感其内容包罗万象，想象力丰富，着实叹服！对于人物的描写，首先对浮士德对追求的执着表示钦佩，真的是精神可嘉。但对于其实现和体验过程中的做法却不敢苟同，特别是其中还伤害了不少无辜。以他的聪明才智虽然无法控制梅非斯托，但总是有办法说服或者阻止，甚至很多祸害还是他本人为实现目的而挑起的。开始的序中还说“在围海造田中，梅非斯托的职分只是监工，这等于告诉人，这项宏伟的工程是人力创建的，与超自然的力量，或者说与邪恶的手段无关。”但文中很明显是梅非斯托用了邪恶手段召唤鬼怪施工的，那不是自欺欺人么？ 但不管怎么说，这篇巨著还是对后人有着巨大影响，包括很多诗歌，小说，电影等都能在这里面看到影子。
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蓝色雨推荐
浮士德这一生，不断追求，但又不断失败，他永远有着人性的本质弱点：自私忠于欲望，不管是对知识、爱情、美、权力、事业的追求都是源于欲望，他并没有做到所谓的神圣。
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行摄江湖推荐
怀着好奇的心情，读完了歌德用六十年时间完成的长篇巨制。 浮士德本以为自己一生都该钻研上帝创造的知识，希望死后能与天堂相会。然而在老年时却感概自己学的知识越多，反而越加糊涂，从未经历过人间的喜怒哀乐。所以当梅菲斯特出现以后，毫不犹豫的出卖了自己灵魂，换取人间的体验。 葛瑞琛代表爱情；国王代表财富；海伦和欧富良代表精神；庄园代表权力。 浮士德一一经历了爱情，财富，精神和权力，又一一失去了他们。到底是悲剧还是喜剧？还是让浮士德自己告诉我们： “我只在世上匆匆一游， 把一切欢快都紧抓在手， 心所不满的就把它扔掉， 从我溜开的就让它溜走。 我只是追求，实现，再追求， 我一生用猛力奔腾驰骤， 起初贪大而不顾一切， 如今却行事明智而夷犹。 对这人世间我已经参透， 对彼岸的憧憬一任东流。 愚人才目光向彼岸闪烁， 想象着有同类住在天国； 有为者岿然看定四周， 这世界对他几曾沉默！ 他何须去到永恒中漫步！ 认识到了的就径直抓住。 他只踏住这一世光阴， 任魔怪现形，我行我素。 前进中会有苦乐悲欢， 他任何时候也不满足。” 到临终的时候，歌德也不曾让浮士德后悔，反而是对生命追求的过程才让他内心平静。我想这就是歌德的态度。 我也不讨厌梅菲斯特，我觉得歌德也是。梅菲斯特是浮士德的另一面，他代表了人性里阴暗的那一部分，自私，虚无，阴暗，悲观，诡计多端，然而他也深谙世俗的智慧。上帝不能给予的，恰恰是魔鬼给予了，讽刺吧。 为什么浮士德在最后一刻升入了天堂？因为当他经历千山之后，最终选择了爱和光明。如果这样想你就明白了，歌德是在告诉我们，一个人追求光明的历程，必然伴随着你人性里的阴暗面，不必犹疑，不必困惑，你要学会接纳自己，接纳现实，并保持内心的坚定。 其实我们每个人都在探索生命的意义。书斋里只有知识，与其躲在书斋里体验天堂，不如走出去体验人生，人生有苦乐悲欢，人性除了光明还有黑暗，这都没有关系，勇敢的去追求去探索，勇敢的体验人生，才能获得真正的智慧，才能获得充盈的精神，经历过暴风雨的内心才能获得真正的平静。可惜，很多人一工作就过上了一眼看得到死的生活，实际上他们一生下来就已经死了，因为他从不曾努力过。 生命只有一次 世俗的美好值得追求 人生的意义在于不断的探索 至于天堂还是地狱？ 上帝的归上帝， 魔鬼的归魔鬼。 一切在于选择。
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宫园薰推荐
一个厌倦了书斋生活的垂垂老者，企图自杀以结束没有任何新意的日复一日的枯燥生活。靡菲斯特出现便连拐带骗的和浮士德签订了一份出卖灵魂的合约，自此开始了世俗的生活，一个老学究喝下了“返老还童”药水后，越发不可收拾地成长为一位“为所欲为的纨绔子弟”。与靡菲斯特组成cp之后，就开启了打野副本，可谓一路开挂，只是走向却不可片面定义为成功或失败。追逐少女玛甘蕾、成为王宫重臣、寻找海伦……这是诗一般的故事，却也不过是万千人像组成的故事，不过人间百态的范畴。 只是，我很好奇，如果浮士德这一形象出现在但丁写《神曲》之前，但丁会将浮士德安置在哪一层呢？浮士德能被天使解救吗？