简介

精彩点评

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  鱼玄机

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  2020年第七十九本书《天空的另一半》 “我们逐渐明白，身为得天独厚的一群人，我们需要成为世界上规模更大的正能量。“月经贫困”（这不是本书中的，只是我觉得有必要放在这里提一下。“月经贫困”指的是女性由于经济负担能力不足而无法在经期得到足够的卫生用品从而导致的继续贫困，全球有4000万女性正在经受月经贫困。在中低收入国家，有超过50%的女性选择自制的经期卫生用品。），因为买不起卫生用品面临辍学和妇科感染。之前在中国扶贫基金会上资助一个小女孩，今年是第四年，当时冥冥之中觉得可能女孩更需要帮助，果不其然，也希望优秀的书友可以考察一下腾讯公益、中国扶贫基金会究竟是否靠谱，这样就可以考虑推广啦。          五星好评，这本书我想叫《光明的另一半》更为触目，看过《沙漠之花》自以为见识到了人世间的恶，虽没有亲身体验也有个概念了解，看完这本书全是惭愧，自己也犯了“何不食肉糜”的蠢，“那感觉，就像一把刀插入了你的胸口。”一旦近距离看到贫穷现状，就想要做得更多。始终记得现代全球违法交易的三大罪恶：枪支、毒品和人口贩卖（包括性奴和器官买卖），这世界远比我想象的可怕，这本书是六年前14年出版的。真心佩服极这些愿意去施以援手的人，其中的艰难险阻难以想象，在法律人权没有的情下，“一名妇女报警，说她被阿酷·亚达夫和他的手下轮奸，结果警方反过来也轮奸了她。”；埃塞俄比亚法律明文规定：一名男子不会因为侵犯女性而遭起诉，只要他事后将其娶进门；沃妮雪为了存活下去，搬到警察局的监牢里住——遭强暴的受害者待在牢里，而强暴者却逍遥法外；刚果民兵经常用棍棒、刀子和刺刀强奸妇女，或是往女性的阴道开枪。在一个案例里，士兵们在强奸了一名三岁女娃后，枪毙了她。外科医生看到她时，已经没有什么组织细胞能够修复创口。小女孩的父亲伤心欲绝，后来自杀身亡。；“你要是敢叫出声，我们就杀了你。”一名民兵警告迪娜。于是她忍气吞声，让那五个男人一个个强暴她。接着他们把她按在地上，其中一个把棍子戳进她身体里；我一直单纯的以为强奸是为了发泄兽欲，而书里告诉我除了兽欲更是一种战争手段军事策略；150美元就可以获得剥夺一个女孩的生命和屠戮她的灵魂，如果说林奕含被兽师强暴是地狱，那么本书讲述就是十八层地狱，当然苦难并不存在比较，落在每个人头上都是灭顶之灾。书里说有效解决问题，你需要深入了解，光靠阅读是不行的。你需要亲眼看到，甚至在那里生活。确实如此，17年带学生去贵州扶贫，18年去泰国支教，第一次在现实生活中见到如此贫困的现状，贵州毕节孩子们穿的鞋是露脚趾头的，班里为了读书的孩子最远一个需要步行2个小时去读书，而泰国我给孩子们上课提到电梯，孩子们一脸疑惑问我老师什么是电梯……教育的重要性在这些地方显得尤为重要。“如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。——哈佛大学前校长德里克·博克（Derek Bok）” 收录经典段落： 1：在印度，女子因嫁妆不够而被处罚或因男人想要再娶而被杀害的“火烧新娘”（bride burning）事件，大约每两个小时发生一起，但是这种消息很少成为新闻。 2：在巴基斯坦的姐妹城伊斯兰堡与拉瓦尔品第，光是过去九年间，就有5000名妇女因被认为不听话而被家人或亲家浇上煤油后点火焚烧——或者被泼硫酸，后者这种求生不能求死不得的情况也许更悲惨。 3：食物紧缺时父母总会优先照顾男孩的现实。由这种性别歧视导致的区别对待，使得全球每年大约有200万名女孩丧生。 4：最保守的估计是，每四分钟就有一名印度小女孩死于性别歧视。 5：身材魁梧、留着一脸络腮胡的阿富汗人希丹夏曾经这么跟我们说：他的妻儿都生了病，他要妻儿都存活下来，但是孰轻孰重相当清楚，儿子是必不可少的珍宝，而妻子则是可以被取代的，所以他只给儿子买药。“她总是大小病不断，”他冷冷地评论自己的妻子，“帮她买药不值得。” 6：女人不是难题，而是解决之道；女孩的苦境不再是悲剧，而是契机。 7：他们是横跨两代的卖淫世界，即母亲自己卖淫，也把女儿养大做同样的事。 8：印度有200万～300万名娼妓，虽然她们当中有许多是自愿卖淫，而且能拿到酬劳，但大部分是非自愿进入性产业的。 9：矛盾的是，在性方面最为严格保守的国家，比如印度、巴基斯坦和伊朗，反而是从妓人数特别多的国家。因为当地的年轻男子很少跟女友上床，通过娼妓来发泄性欲就变成是社会可以接受的。 10：“如果连我自己的亲生女儿都可以做妓女，你们也可以。”阿伊奴这么告诉女孩。她的确让自己的两个女儿当了妓女。“她们也是被打得死去活来，最后只好认命，”         另外想说明的是我虽然身为男性，我的母亲亲人朋友很多都是女性，不是所有男性都对女性有性别歧视，男性也绝不是女性的对立面，不能因为一部分男性的罪恶就否定了全部，很烦那种张口女权闭口女权的行径，如果是不平等我们可以静心讨论，可以商量着行动起来去帮助切实的解决困难，但很多事不是这个范畴没必要上纲上线，男女在我心中是平等的，动不动就一竿子打番一船人也不妥当吧？当然我理解作为现实情况中的弱势群体会很难把握，也期待着真正男女平等的那一天，这些问题不光是女性议题，而是我们所有人共同要解决的，请别忘了“好”是由女人和男人共同组成的，我愿意相信世界慢慢的变好。 最后附上1：“有的人觉得自己的力量太微弱，无法解决女性受压迫的全球问题。你无需有这种顾虑，因为只要有所付出，就能让实实在在的人受益。” 附上2：一名男子到了海滩，发现到处都是被潮汐冲刷上岸的海星。一个小男孩在海滩上边走边把海星捡起来丢回海里。“小子，你在做什么？”男子问道，“海滩上有多少海星你知不知道？你怎么做都没用的啦！”男孩若有所思地停顿一会儿，又捡起一只海星，把它丢回海里。“至少对这只是绝对有用的。”他说。             你好 我是鱼玄机            “勿以恶小而为之              勿以善小而不为”

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  Double Happiness

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  看完这本书，不得否认作者文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到作者的情绪，我相信作者讲的故事都是真的，也相信作者想要改变世界的愿望一样真切，但是作者所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。作者在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本书叫做《正义从哪里来？》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本书作者也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本书最让我不认同的就是作者一直在想方设法阻止当地人根据他们以往的经验形成稳固的观念，所以作者肯定不管做什么都会碰一鼻子灰啊！因为除了被帮助的那些人，其他人一定会自然而然地把作者认成邪恶无耻的外乡人。作者很精确地描述出了自己的无奈、愤怒，这就导致了读者被这种情绪高效地感染。然而情绪的传达是不用讲逻辑的，被情绪感染的读者几乎想不到，其实作者想要做的把建立起这些人一生的观念和经历全部轰塌，并同时把自己的观念强行塞到这些人的脑子里。这有多难？想想让那些天天催婚的父母闭嘴有多难就够了。 要知道，一个男人娶一个女人回家，其最初的目的会是想要弄一个可以生孩子的人肉沙包回家么？肯定不是。打人哪有睡人有意思，强暴哪有你情我愿更舒适。那为啥女人就变成了人肉沙包呢？作者提到过很多次，观点是女性不够顺从。 作者自己也说了，在农业社会，女性往往没有男性强壮。那么在这种前提下，一个家庭一定是派出男人出去干活更经济。所以男人内心的期望自然是一个能够打理家庭，让他在回家的时候能有口饭吃有个人陪的妻子。那妻子们做到了么？家庭那么多，当然有做到的。做到的被称为‘顺从的妻子’，相反，做不到的就成为了‘悲剧的妻子’。可为啥做不到就要发生悲剧？试想，我认识这么多字、接受过这么长时间的教育，我都没办法清楚地表述自己的想法，文章写了这么多年依旧写得这么烂。那么你为什么要指望一对没文化的地区的夫妻之间只靠两张嘴就建立起有效的沟通？这不是以己度人耍流氓么？当妻子的实际做法和丈夫的期望产生的矛盾的时候，实际会触发‘没人管的地方，一定是拥有暴力的人使得一切回归平静’的机制，也会触发‘拥有暴力的人要不要把不拥有暴力的人当人看，是拥有暴力的人的特权’的机制。然后恰好作者取材的地方都是男性拥有暴力的，于是女性就显得格外可怜。 我们国家也是从农业社会发展至今的，很多习俗都是文化上的惯性，一个家庭靠男人出去挣钱的情况占了大多数，所以女人变成‘只会生孩子的人肉沙包’的状况在我许多同学的家庭里一样能看得到。记得有段时间下岗热，很多邻居都失业了，结果就是男人在找到新的工作之前的那段日子，几乎挨家挨户都在打架。不，我说错了，是挨家挨户的男人都在打老婆。同住一个屋檐下，没钱生活不下去了，这事男人难道会不知道？男人们职场失意本来心就够烦的了，女人还在那不停叨逼叨摔东西说男人没本事，你指望那些连小学都没毕业的叔叔们会跟他们的老婆讲道理？他可能连道理两个字都写不利索。我爸爸是骨科医生，我记得那段时间有天吃饭他就感慨过，‘最近夫妻打架打骨折的人特别多。’我不知道这些事放到像作者这种女权媒体人的手里会写成多么感人至深的故事，我只知道那些叔叔打阿姨的原因，其实只是家里没钱了而已。 作者在书里举过这样一个栗子，在一个所谓男尊女卑的非洲中部的家庭里，当女人给家里赚来了钱，暴力男对他的老婆的看法立马就发生了变化：‘看到妻子把钱带回家，让我对她更加尊敬了。’我个人觉得这是全书最接近我心中答案的一段话了，因为这一切根本就不是歧视女性这种意识形态上的问题，而是一个家庭，或者一个国家的经济问题的表现形式。而且作者笔下的所有翻身的姑娘也都通过了同一种方法走向自由，那就是经济独立了。 于是我当然认为，这一切的罪魁祸首根本不是性别差异，而是经济问题引发的暴力问题，是拥有暴力的人不把没有暴力的人当人看的问题。当然这本书里也着重写了许多买卖女性强迫女性做妓女的恶劣行径，这种情况在八九十年代的中国也一样存在。这些看似是歧视女性的铁证，可正因为我成长环境离着这种地方近，所以我才会不动摇地坚信，在这种地区，即使光顾妓院的顾客突然从异性恋男性全部变成了同性恋男性，这些妓院也绝不会因此而倒闭关门，只不过这帮黑社会下手的目标会随之变化成男性，仅此而已！黑社会的把人搞过来是为了钱，毕竟想办法把人弄进妓院，然后再关起来毒打使其顺从的过程是个极其费劲的体力活。负责任地讲，即使是黑社会，真正的变态也是少数，敢问哪个正常人一天到晚只想着揍人而不想着喝酒吃肉？ 要知道，当一个具体的卑微的个体遇到真正问题的时候，钱的作用要比意识形态的作用大得多得多。有一个很有趣的现象，我小时候，也就是八九十年代，几乎每个家庭都想要男孩儿，因为他们说女孩子以后要嫁人的，白养，白花钱。可现在呢？男孩儿娶老婆的时候又要准备车又要准备房，有些地方甚至还需要高额的聘礼。于是，在现在2020年，我周围的人逐渐变成了生了女孩儿欢呼雀跃，生了男孩儿垂头丧气。我家里人也再不催我结婚了，因为老两口已经认识到他们根本准备不起我结婚用的房和车。在正儿八经的金钱压力下，我不相信老百姓还能想得起所谓男尊女卑这种意识形态的问题，我只相信他们会为了解决问题连荣辱都忘得一干二净。 我前面说过我小时候在红灯区长大的，那时我的父母工作很忙，我放学早的时候总会在一个小卖部同学他家的店里写作业。妓女也是人，妓女也会买东西，妓女也会跟人聊天，我同学的母亲为人很和善，她跟一个妓女聊天的时候我就听到过。 ‘你都有孩子了？’ ‘对啊，有两个呢，老大都上学了。’ ‘那你男人呢？’ ‘在工地上呢。’ ‘他知不知道你做这个？’ ‘知道呀，那有啥办法，养娃需要钱呀，我们干这个的很多都这样。’ ‘那你男人能忍？’ ‘我都忍了他凭啥不能忍？他在工地上的工钱还不一定发呢，我跑了他吃啥？我不离开他就已经算是很够意思了。’ ‘那你孩子呢？’ ‘老家呢，村里人只知道我们是出来打工的，每个月往家里寄钱，现在一切就指望孩子了。’ 这段对话对我触动很大，直到长到很大时也经常会想起当时的情形。其实意识形态能左右的可能只有人的面子，而面子这种东西只有在熟人关系中才会放大。在没有人认识的地方，跟能解决问题的钱相比，面子是个屁。在一个有问题的家庭里，实际上只要能够解决家里的问题就会得到尊重，这一点跟解决问题的人的性别没有半毛钱关系。 中国老百姓如此，相信不同地区不同肤色的老百姓也应该没有什么太大的不同。意识形态这种东西，只是当具体的人真的没招儿了、走投无路了才会想到的指导方针，毕竟意识形态很费脑子，而且意见相左的时候还会引发争论，甚至一没控制好更会变得很邪教。然而这本书所描述的种种悲剧恰恰都被认作是意识形态的问题，我对此非常不以为然。虽然意识形态是个问题，并且会产生很严重的后果，但真正要解决的绝对不是意识形态，而是每家每户具体的经济问题。只有你把每家每户具体的经济问题都解决了，意识形态才有改变的可能，否则没有解决经济问题一定还会催生出新的奇怪的意识形态。 解决每家每户的具体问题这种事可能么？我以前觉得不可能，但我现在觉得完全可能，因为我们国家的精准扶贫的行动就做到了。所以重点是每个人都要拥有就业的机会，所谓‘扶贫先扶志’，只有人人有钱赚，人人有肉吃了，你再谈意识形态才有意义。‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。‘而且在女人完全可以靠自己就能活得很体面的环境下，谁还会自己跟自己过不去地去搭理那些保小不保大的男人和家庭？现在甚至还有些经济独立的女性，她们宁愿单身一辈子都不愿意跟长得不好看的人试一试，这时候又到底是谁在歧视谁？ 我工作许久之后又回去过一趟西安道北，那里现在已经翻天覆地了，我以前那些励志做黑社会的同学们长大后也大多做起了正当行业，毕竟暴力是解决问题的手段，没有了问题，暴力也就失去了存在的必要。虽然现在已经找不到那个励志做妓女的邻居了，但我相信她现在一定不是妓女。我们国家解决这种问题的行动简直可以说是教科书一般，在此基础上，再看这本书提出的许多具体的解决问题的方法，但其目的总会让我感觉是冲着意识形态去的，虽不能说完全就是隔靴搔痒，但其目标肯定是针对错了，而且本书还有将男性和女性变成对立存在的嫌疑。文以载道，不管这本书的文笔怎样，其内容着实让人喜欢不起来。

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  苏志坚

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  “如果你觉得教育成本太高，那么试试看无知的代价！”教育是摆脱愚昧落后的唯一途径。

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  Jia

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  西北欧的男女平权已经渗透到了文化和习惯里，可无论公司还是政府，女性高管的比例仍然不高。女性解放不仅是社会文明进步的结果，也会促进经济和社会发展。关键第一步还是女性独立平等意识的构建和提高，依靠婚姻改变命运或者要找个父亲式的老公，似乎都只是把女性做为男权的依附品了。

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  Grace🌸

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  以前读《德兰修女传》才知道印度是一个等级分化很性别和歧视很严重的国家，在印度手工业者如修鞋匠者被称为不可触摸者而女性在印度国家是地位是非常低微的，再加上伊斯兰教对印度国家的影响使得女性在印度国家更是活在各种教条之下被束缚者。当读到这本书时没想到在二十一世的今天还存有这样的习俗存在外阴切除，很多年前在电视上听到过以为到了二十一世的时代这个习俗早已过去了没想到还存在，还有女性生活在被人蹂躏摧残的中，一些观念习俗是如此的愚昧和无知如果能改变这一切？教育和反抗教育能让认这些女性认知到自己是被不公平的对待，教育也能让这些女性能有生存的能力来养活自己。而反抗也是让恶人心生害怕，而当所有人都联和起来对抗时恶人而不是冷漠的观看恶人也会退缩。愿所有女性被公平的对待，被温柔以待。

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  kzcming

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  如果没看过这本书还以为亚非拉地区仅仅只是贫穷，但是不知道在这贫穷之下的是男女地位的极其不平等，各种可悲的事可能时刻都在上演。 美国由于是多民族国家，各种肤色各种民族混合在一起，确实各种思想碰撞在一起，更开放经济相对我国也更发达，也更有余力去做这种事。 毕竟相比较而言，我们的贫困人口还不少，山区边远地区的人们生活也很艰难。其实更希望大家把目光放到国内。 本书主要写女性的不平等，写了各种基金会和民间团体的救助方式，确实挺伟大的，这些为女性平等而奔着的人们。生活在一个开放的社会，看到很多不一样的事，如果在从前我们肯定没有余力，没有机会接触到这些。这么多救助中有失败的有成功的，授人以鱼，不如授人以渔，觉得民间小额信贷和，捐助动物的行为比较好。 外部的帮助和引导虽然很好，但是最重要的还是自己，那么多救助的人里面有重蹈覆辙的，也有重获新生的。最主要的原因还是贫困，这也是我国大力支持非洲国家经济建设原因的一部分吧

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  居居的大年糕

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  如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。 ——哈佛大学前校长德里克·博克 如果世界上一半的人类受歧视，我们的目标就不可能实现。研究一再显示，要想促进国家进步与发展，没有任何工具比赋权女性来得有效。 ——联合国前秘书长安南 与其等待世界改变，不如先改变自己。 ——圣雄甘地 呜呼，女性身上的花样特别多，而人生亦从此多苦矣。 ——鲁迅，《忧“天乳”》 要是没有女人，有多少男人会是今日的模样？少之又少，先生，少之又少啊！ ——马克·吐温 ​女性除了阴道之外，对于文明应该还有其他部分可以贡献。 ——克里斯托弗·巴克利，《阿拉伯的弗洛伦斯》 ​虽然成堆的书籍证明奴役制度是极好的事，但我们从没听说过有人希望成为奴隶，好从中得利。 ——亚伯拉罕·林肯 ​讲理的人会调适自己以适应世界，不讲理的人企图调整世界来适应自己，因此所有的进步都有赖于不讲理的人。 ——萧伯纳 ​摧毁女性、操控女性、贬损女性，让女性受限于传统定位的，正是暴力的机制。 ——伊芙·恩斯勒，《回忆、独白、宣言与祈祷》 面临死亡危险时能有万全准备是最合理且最合时宜的事情，你现在就要身体力行。——科顿·马瑟 ​假若男人因生育而丧命，世人会袖手旁观吗？ ——联合国副秘书长米基罗 每当食人族濒临饥荒，无限仁慈的上帝就会送给他们一位肥美多汁的传教士。 ——王尔德

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  Bruce.

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  拜托了！去行动！ 这本书让我收获很多。如果不曾读到这本书，我可能永远也不会知道在half the sky之下有无数女性仍过着“非人”的生活；如果不曾读过这本书，我可能永远也不会知道教育女性、赋权女性能为世界带来如此大的红利；如果不曾读到这本书，我可能永远也不知道自己正是这历史潮流里的旁观者、残暴行为的默许者... 这本书中有关政治、经济、一些组织的运作等等我还不能很好的理解。但是仍然让认知浅薄的我对此类事物有了打破“常规”的了解，并为我带来了新的思维模式。 引用文中的一句话：如果你认为教育的成本太高，试试无知的代价。这本书会重读。感谢本书。

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  谭斌斌

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  怀着无比压抑的心情读完此书。我们应该庆幸作为女人和母亲，我们活在中国：这个社会主义国家。女性的地位自古就是不平等的，放在现在社会，某种程度也只是日渐在变好。社会上依然还会有男女不平等的现象，顶多就是重男轻女，职场上的性别歧视。但在有些地区，女人就是家里的财产，随时随地遭到暴力虐待，却没有还手之力。还有残忍的名誉谋杀，女性割礼，暴力虐待等等。我得以了解不同国家女性的生存现状，也反思如何能尽自己绵薄之力为落后地区的女人去做些什么。所有女性都应该有该有和男性同等的地位，独立，自主，且平等。

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  HUSH

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  各种迫害的女性的具体事例都令人感到深深的震撼。作者不仅列出了这些触目惊心的正在发生的事，还叙述了各组织和个人已做出的努力与发生的改变，很有力量，也带着读者一起思考，不同的议题在不同的社会背景该怎么帮助与身体力行地参与，去改善女性的境遇，去让改变发生。（作者也提醒到，只有惨烈的数据，没有个例的叙述，最后会让人麻木等等注意事项。）结尾有很多触手可及的组织网络可参考。

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  海鸥

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  女人是人吗？如果是，我们会被当成商品放在货柜里从泰国运送到纽约的妓院吗？……我们的阴部会被切掉好“净化”我吗？……女人什么时候才能变成人？什么时候？我们什么时候才能成为人？     女人不是难题，而是解决之道；女孩的苦境不再是悲剧，而是契机。    我们一定要挺直腰杆，为自由而战。没有人可以骑着你，除非你自己弯下腰。 摘自《天空的另一半》 读完书很久了，我想写长篇大论来表达我的悲观我的愤怒我的同情我的无知我的……可是最后当我开始写的时候，我竟写不出来了，我突然觉得自己的无能无力，伤害那么多 1.性贩卖（sex trafficking）及强迫卖淫； 2.性别暴力（包括荣誉谋杀及集体强暴）； 3.孕产妇死亡率（可避免，却依然每分钟都在夺走一名妇女的性命）。 克里斯托弗·巴克利说过女性除了阴道之外，对于文明应该还有其他部分可以贡献。可是事实并非如此，这一切伤害源于无知。如果你认为教育投入是一种浪费，那你可以试一试无知的代价。教师的职业很伟大，我也很庆幸自己是其中的一员，我是不能改变这个世界，这个国家，那么多人。但是我仍然抱有希望，或许我的学生可以通过改变她自己，从而去改变她的家庭，去改变她的国家，甚至也许吧，她可能会改变世界，谁说那是不可能的呢？ 鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物。我希望女性能够由内而外的自我觉醒，挺直腰杆，获得独立获得自由。 如果你有时间，我希望你能读一读这本书，血淋淋的现实记录～

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  老爷姓糖，甜掉忧伤

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  看了一下开头就看不下去了，不是因为觉得写的不好，而是它揭露了一个血淋淋的现实：这世界对女人恶意满满，在这个世界上，在我们看不到的地方，有人承受着无法想象的折磨和痛苦，我们标榜的文明并未对所有人露出笑脸。人性的阴暗面越来越多的展现在阳光下。地狱空荡荡，魔鬼在人间。

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  陈

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  这本纪实文学前半部我几乎是含着眼泪看着，有时都不忍看下去。一直以为看过很多书，知道的事不少，却不知太孤陋寡闻，世界上有那么多的女性，或遭受的侮辱，凄惨的挣扎的苟活，或遭人任意杀戮。后半部讲诉了对这些人女童和妇女的救助，那些不惜一切，为救助毫无关系的外族人，改善她们生存条件的无名英雄，心中充满无限的敬意，她们不仅是同情而是投入实施。可惜没有看到中国的这样团体。 一本直击心灵的好书。

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  云之风岚

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  读完了这本纪实文学，全书震撼的叙述，翔实的记录，悲伤与希望交织的生命万象，全世界天空另一半的残酷和苦难，全面了解跨越国界种族超越个人的利益为改善他人的生活持续的艰辛，这些国际援助者的境界超凡脱俗，致力于解救女性、教育女性，改进女性社会地位，向这些奉献爱心者致敬！

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  永远有多远

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  触目惊心和义愤填膺两个词可以概括读后的心情。在读此书之前，我一直以为，中东叙利亚人民应该是最不幸的，他们饱受战火的摧残，食不果腹，蓬头垢面，在烈日下，身心都在受到煎熬、蹂躏。 可是当我在阅读此书时，被深深震撼到，不仅仅对那些女性的遭遇报以同情，更多的是那些数字让我看到这个美好世界的表象下，那些丑陋与残忍的变态意识心里，那些毫无人性的行为的嚣张，还有那些漠不关心的麻木不仁。 在这样一个年代，竟然会有那么多无辜的女孩、女人，受到非人待遇，却得不到应有的救助与关爱，那些施暴者，不能得到应有的惩罚，应负的法律责任，公理何在？我想怒骂一句，没有女性，那些人渣是如何存在的？ 好在有那么多善良的人，去关注这些生活在社会边缘、生死边缘的女性，用自己的言行，努力改变着女性的生存条件。好在，有越来越多的女性，不低头，不屈服，积极努力地去抗争。好在，有越来越多的人开始醒悟，女性的生存以及健康迫在眉睫，急待改善。 愿生活在另一片天空下的女性、孩子，能够得到更多人，更多热心组织的帮助，愿那些苦难和悲哀能够引起国际组织的高度重视。让她们从此走出黑暗不幸的阴影，过上幸福健康正常的生活。