简介
精彩点评
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🌻推荐
读完《诗经》的心，是为经典致敬，还是为经典动容，还是因经典改变……统统都有，一股脑涌上心头！加之昨晚你的巨大改变对我的冲击，辗转反侧，无法入睡，吃完早饭，做完核酸，泡杯茶，终于稍稍有点安静下来了，那就读《诗经》学改变！ “有用之知识，是让你活着，无用之诗，是让你活得美。”那就用提高审美，享受美的性情，用美感知世界，宽厚人生，培养诗意的心，诗意的眼，让自己与世界的对话变得丰富且充满意义些。 把本就是骨子里的孤独，继续融入生命。“独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”……从世俗中走出来，心跳出来，才能见天地，见众生。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”那就继续要自己精神的庙宇。 思无邪！修行，加上智慧修行，而不用忍辱负重前行，为内心产生一种新的积极的能量，智慧并平静的轻装前行，心简单，世界就简单了，生命也会简单了！ （读《诗经》伴着字典一起，可每次再翻开，还是觉的陌生，看来生僻字对于我真的是翻十遍字典也难记得住记得劳啊，老了，记忆力减退了）
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图南推荐
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。远方未必能到，诗却无处不在，就像生活不缺少美，只缺少善于发现它的眼睛。 美只存在于观察者眼中，其实，真正的美不是观察出来的，而是感悟出来的，而要能感悟美，需要有一双对世间充满好奇的眼睛和一颗纯净的心灵，也就是孩童般的眼睛和心灵。子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。 尼采说，写诗和母鸡下蛋一样，都是痛苦使然。未免有些不健康，唯有身心健康，才好去建筑情感的堤坝。《诗经》，对生命充满了痛苦的思索，但也对生命致以了最高的敬意和感激。《诗经》感人的，还有它的健康，有那蓬勃的气息，有“雨雪霏霏”的迷茫，有“蒹葭苍苍”的感伤，有“与子成说”的契阔，有“悠悠苍天”的悲愤……质朴而清新，明朗而深情。子还曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。在这里，情欲不是张扬的，而是温和的；思想不是极端的，而是端正的；人性不是拘束的，而是自觉的。天生万物，人为万物之灵。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。 乐而不淫，哀而不伤；温文尔雅，淡定从容。
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爱情海的约定推荐
读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。
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王靖元 光伏储能🇨🇳推荐
古老，朴素，即便千年万年，沧海桑田，初始的浪漫，真切的悲悯，生存的希望，永不磨灭。
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推荐
第二次读诗经了。真儿真儿觉得，修炼心性，应多读古书，而且越古老越美好。诗经是古书中最早一部诗歌总集，跨度从西周初至春秋，反映了周朝上下五百年间的社会面貌。周天子派人四下采集当地诗歌以了解民情。最初采上来的诗有3000多首，孔子按照“思无邪”的原则，挑选了305首，并按风、雅、颂分类。“风”指各国民间里巷的歌谣，语言质朴；雅”指正声雅乐，贵族所作，语气雅正、平和；“颂”则指宗庙祭祀乐歌。 为什么说诗经是修炼心性最好的读本呢？因为“思无邪”。诗歌看似质朴奔放，透着原始的野性，实则点到为止，收敛性情，端庄大方，优雅得体。诗经强调“情感的中庸”，用孔子的话说就是“乐而不淫，哀而不伤”。喜乐而不过度，哀伤而不伤身。世界上很多灾难和疾病，都跟情感的泛滥和不知约束有关。从医学的角度说，心思情感过度，会在身上留下印记；贪嗔痴就会演变成疾病。比如，心的本性是喜悦，但过喜，会伤心；怒是肝的本性，但过怒、过度憋闷和压抑，会伤肝；忧是肺的本性，但过度忧伤，会伤肺…总之，一切情感的泛滥和过度，都可能造成身体的不适或疾患，甚至会引发家庭不和、社会动乱…约束、控制、调适情感以使其达到对我们身体有益，对社会有益的平衡状态，是先贤思索和劝诫后人的要点。我常说：成熟是做应该做的事，而不是做想做的事。成年人要控制自己的心性，不能为所欲为；随心所欲是小孩子的专利。比如，欣赏这篇《周南·汉广》 南有乔木，不可休思； 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚； 之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌； 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翻译： 南方有乔木，伐木艰辛不可休息； 汉江有女神，美若天仙高不可攀； 河汉宽广难游，江水长长划不过。 乔木树枝在顶端，砍柴还是低处选； 那人若得君王嫁，只愿随身喂其马； 汉江堪比银河阔，上天无筏叹若何！ 乔木树枝在顶端，砍柴还是低处选； 那人若得君王嫁，只愿随身秣其驹； 汉江堪比银河阔，上天无筏叹若何！ 爱不必得到；默默祝福时，自己也得到心灵的平静。翻来覆去思虑那得不到的，只会伤身伤心。不如心胸开阔一些，默默地关注，默默地祝福…诗经中的这种爱，可以应用到一切感情中，不仅是男女的爱情，更是亲情。比如，父母常常爱孩子爱得过度，要这样，要那样；不许这样，不许那样。爱是理性地克制，默默地在守护。父母爱孩子，应当让孩子自由自在地快乐生活，而不非要求孩子成为自己的一部分。这不就是诗经中描绘的点到为止的爱？诗经教会人们思无邪、以厚德载物。“厚”，即言其足，凡精足者方能承载、生发万物；“厚德“就像厚实的土壤，是产生万物，化腐朽为神奇的源头；“厚德载物”即厚实滋润的土壤，化腐朽为神奇，生万物生天地…当人到了厚德载物的境界，那么天地都是你的。
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宋晨晨律师13298106936推荐
诗经，跨越两千五百多年的智慧，经久不衰，历经弥新。如果你想读诗，建议去读诗经，从诗经里你可以感受到“青青子衿，悠悠我心”因爱而产生的思念；你可以听到边关战士“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的美好誓言；你可以见识到绝色女子的容颜“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”；你可以想象远离俗世的田园生活“呦呦鹿鸣，食野之苹”……还有很多脍炙人口的成语，诗句都来自诗经，总有一篇能够打动人心，总有一句能引起共鸣。 诗经，展现出一种原始，自然，天真的美，哀而不伤，在形式上不讲求平仄，对仗，随心，随性，更能充分展现汉字所表达出来的意趣。 作者不仅品评诗经，而且从诗经中提炼出人生智慧，养生之道，虽然有些观点不敢苟同，但整体上能够给人以启发，是一部被埋没的好书。
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雅宾推荐
诗经，越古老越美好。第一次读《诗经》，发现诗经并不是想象的那么难懂，也不是想象的那么深奥，更不是象时间那样离我们那么远。而是诗经已融入我们的文化中，存在于我们的生活中，甚至不时出现在我们的口语中。好象《诗经》中每一首诗歌都有一两句留传到现在，成为中华文化传承的基因链中一部分。 曲黎敏的这本书，是我学习《诗经》的启蒙书，她用国学知识带我们穿越到三千年前，象看电影一样将那时先人的生活呈现在眼前；她用中医知识让我们了解植物的药用性，以及人的生理特性等。尤其是她对诗经的理解和讲解，有许多独到之处，甚至道学家不愿提到的性，都能让我们茅塞顿开。 因为读了这本书，让我对《诗经》产生了浓厚的性趣，这次是粗读一知半解，有机会一定会再读《诗经》完整版。
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lixiang推荐
第一次花了很多功夫读诗经，受益匪浅！在作者的解释和辅助下，对诗经有了更深刻的认识。诗经不愧为六经之一，诗经里的故事，很多仿佛发生在自己身边，历历在目。读史看到的是生涩的故事，而诗经介绍的是活生生的人。她可以从侧面去了解发生在春秋时期的故事和当事人的心理，比如齐国的文姜，宣姜和庄姜等等。这是一个人人都要学习和经常回温的书。虽然花了不少功夫读完，但是非常值得。
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华少 ☀推荐
孔子采取了一种很高级的教育方法，即“风以动之，教以化之”，这句是什么意思呢？就是你直接给女人讲大道理，她没工夫听，你通过赞美她、抬举她的方式，像风那样吹拂她，像雨丝那样温润她，她就会感知你的善意，领会你的苦心。（女人好了，男人就可以坏到哪去了）
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葳蕤生香推荐
读完此书，正赶上跨年。要写的东西很多，临以跨年寄言代之，后续慢慢写来。 2018，以冯友兰先生的《中国哲学简史》哲意肇始，以《诗经》诗意作结，一切都刚刚好！感恩！ 2019，不必真名士，只要自风流！简单、快乐、率真、思无邪！灵魂明澈、风流自赏、温暖有爱！觅一份内心真实，回归纯真自我，做一个无己、无功、无名者，以一颗诗心体察天地之深远辽阔，感念世界之悲悯同情，在这个婆娑的有情界里，温文尔雅，自然闲美，淡定从容，深情而幸福的生活！ 祝愿我爱的和爱我的在 2019年都被幸运幸福安康温柔以待！
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师父推荐
陶醉于诗经里的美感，常系于生命情调。如果一个人能够将生命照顾好，还能去完善和丰富灵魂，那么他的人生就应当完整无悔的。愿圣人的诗教供养我的灵魂。
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玫瑰心语推荐
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，最早的“诗心”，简洁、率真、思无邪。其共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，内容丰富多彩，分为《风》《雅》《颂》三部分。若把《诗经》置于群经之首，世界便是美的。有田园之美，有山水之美，有桃之夭夭，有蒹葭苍苍，有柏舟泛流，有鹤飞于天……造化运乎一心，诗情润于笔下，智慧而宁静致远，浑厚而不离不弃，这，才是传统文化的精髓。叠字在《诗经》中有350多句，构成了《诗经》的一大艺术特色，而这也是欣赏《诗经》的一个要点。另生僻字很多，读不懂，所以选择曲黎敏教授以独特视角解读的《诗经：越古老越美好+情到深处是中庸》这套书来读，曲教授的解读有理有据通俗易懂，增加了文章的可读性和趣味性。 “青青子衿，悠悠我心”“一日不见，如三秋兮”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”……这些出自《诗经》的诗句，每一句都那么熟悉、真实、温暖、动人。情动于衷，言发于外。比如“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”在蒹葭苍苍的水之湄，在灿烂千年的桃树下巧笑倩兮，美目盼兮，婉如清扬，她就是那倾城倾国的美人，颠倒众生，唯美动人，诗经真的好美。读《诗经》，读的是生活中的静与美，是生命里的喜与忧，是态度和风骨，是爱和青春。再比如《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。让我们感受到了春光明媚下采芣苢那些女人平和从容的心情。把《诗经》融入生活的点点滴滴之中，收获一颗柔美安静的心。 “岂曰无衣，与子同裳”；“投我以木桃，报之以琼瑶”；“山川异域，风月同天”；“扁舟共济与君同”；“相知无远近，万里尚为邻”——庚子鼠年年初新冠疫情，这些捐赠物资箱上的寄语，载着满满的祝福和问候，给我们带来了暖意和深深的情谊。古汉语历经千年，依然有触动人心的力量，它就是这样美好！也让我们感受到中国文化的博大精深。 虽然中国的好诗太多，但我还是喜欢源头的东西，因为，天下质朴最难得，简单最难得，真情最难得。 在静静的阳光下，捧一卷书香，这就是《诗经》里的生活，美，大美，有读纸质书的冲动。
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陈先森推荐
席勒把诗歌分为两种：《素朴的诗与感伤的诗》。素朴的诗最大的表现，是其原始的自然主义。在写作的技巧上，以自然中的事物起兴，去写作诗歌；在感情的表达上，自然纯粹，朴素感人，不造作。 席勒的划分很高明。《诗经》就是这样的自然素朴的诗。 诗经中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是草。“昔我往矣，杨柳依依”，这是木。“关关雎鸠，在河之洲”，这是动物。“四月秀葽，五月鸣蜩”，这是虫。自然中一切的事物，都是诗经诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，即便今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量，感染人心。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。人类文明只要不消失，自然永恒，《诗经》不死。 王国维在《人间词话》中描述一种境界，叫做诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《诗经》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种诗歌以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《楚辞》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象，表达传统。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。 《诗经》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 阅读《诗经》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《诗经》，你不要想太多，感受到什么就是什么。你在阅读时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《诗经》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 其实《诗经》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 “摽有梅，其实三兮！求我庶士，求我庶士，迨其今兮！” 树上的梅子已经只剩三成了，有心喜欢我想要娶的人啊，不要再错过时光。 这就是最纯朴的山村中的青年男女相互爱恋表白的山歌。坦荡荡的情怀，火辣辣的心思，所以说思无邪。古人的肠子很直，没有那么多弯弯绕，后来所谓诸子百家的纠结和争论，在《诗经》时代还属于是无法想象的。当然，也恰恰正因为这种朴实纯粹的原因，仿佛纯洁的宣纸上只有素朴的线条，也就因此什么解释都可以附会上去，涂抹上去。 关于《诗经》，孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 这是孔子教育儿子的话，你不读诗经，连话都不会讲。为什么这么讲？一是诗经语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是诗经语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦性。 对于《诗经》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《春秋繁露》里提出了一个文艺解释原则： “《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。” 意思是诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。 近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”精神相通。 从人学角度看，多样性解释理论的成立，和与他人关系中的自由，平等，尊重是不相违背的。任何读者首先自己和别人都具有对于一首诗歌解释的自由权，与其他读者则有平等的解释权，与别人的解释不一致时则尊重其解释的不同权。同时，读者和读者之间，解释者与解释者之间，可以展开辩论和对话。谁的解释更具有说服力，则以谁的解释为主要解释，其他解释为参考解释。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，而又不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求基本解释是作为文明人的一种基本精神需要。 一个人如果不读《诗经》，当然不存在对于这些诗歌的解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生对于它的解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的阅读体验和阅读理解为依据，接受一种主要解释。对于其他解释，可以接受也可以不接受，作为一种参考，尊重其存在的不同性即可。 阅读《诗经》这样的经典，对于我们更好的理解世界，更好的去生活是有帮助的。因为它使我们理解自己的文化，吸收其中富含的文化哲理，提高我们语言表达的优美性。而这些，也正就是我们今天阅读《诗经》甚至一切经典的意义和作用所在。 2019-11-14
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阿昚🌻推荐
这是孔子亲自编撰的一本适合男生女生的教材。如果家长有心培养淑女君男，那么这本书可堪为一本骨灰级范本。她既引导你如何成为淑女君子，又会陶冶你作为文化人应当具有的诗人的气质与内涵。同时，从这本诗经中，你还可以解读甚至体验到5000年中华文化的精华所在。现代人由于距离远古时代过于遥远，许多传统的标准的做人的准则被遗忘了被丢弃了，所以我们现代社会生出了不少社会病，影响了社会的和谐。你知道吗？究竟是什么原因使得你没有找到你成功的路？是什么东西你不懂得，使得你没有找到你的真爱，没有使得你建立你和谐的家庭？成就你本来应该成就的事业？ 我建议年轻人都来读读的诗经，毫无疑问，这本书能够指导你不管你是男生还是女生，成功发展人生、寻找适合自己的真爱，构建和谐稳定家庭，真正认识和遇见最好的自己成为优秀女生男生。 精神高于物质。越古老越美好，她好比陈酿历久弥香，珍贵无比。你可以食无肉，可以不眠不休，可以放弃最重要的工作，来闭门读两天，收获肯定贯穿你的整个人生，超乎你所有的想象。 你知道，胜在哪里嘛？胜在你心中有诗有经，谁又能念过你，谁又能战胜你，什么困难又能击垮你呢？ 那么，剩下的就只有成功的人生了。
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怡然推荐
很美，很享受！“《诗经》真是诗的青春时代：健硕，本真，不造作，有蓬勃的朝气和正气！”《诗经》以情感的中庸及思无邪为基点，教人修心修性情。它蕴含着人生哲理，也蕴藏着养生智慧，用平庸来收敛精神，用宁静来安抚灵魂。三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园，这也是我们内心最好的真实和自在。以心为宅，宅心快乐