简介

精彩点评

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  花开灿烂

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  终于看完，久木凛子双双殉情，为爱而死。留给人们的也许只是茶余饭后的谈资，也许还有些唏嘘，不过，小说毕竟是小说，源于生活高于生活。这也只能是仁者见仁，智者见智了。

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  帅帅

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  记得最初知道失乐园这本书，还是在看《蜡笔小新》的时候，妈妈觉得生活烦累，向爸爸抱怨，爸爸同意让妈妈出去放松一下。妈妈出门后，小新问爸爸：“让妈妈一个人出去好吗？”爸爸说：“没事！”小新又问了句：“爸爸，知道《失乐园》吗？”随即父子二人便开始去跟踪妈妈。为什么小新提到失乐园，爸爸从一开始的信誓旦旦转为犹豫怀疑了呢？今天终于有机会看完这本书了。 这本书讲的是，两个人想从本就有些厌烦的生活中逃离出来，然后互相熟知，经过一次酣畅淋漓的性爱之后，就像发现性爱的新大陆一样，沉浸在彼此的肉体，然后爱情也升温了，最后到达炙热的极点，双双决定以死来保持住自己爱情的永恒。 记得之前看过《蝉翼》，有这类似的感觉，体验式人生，体验快乐，最后沉迷于性，之后再性事完毕之后，让男伴掐死了自己，让自己记住这快乐，永远的记住。 两个人结婚，也是爱到浓时才有能做的事情。所以两个人能结婚，说明爱情是有的，可是为什么，明明有爱，在婚后还是会和其他人乱搞。这是不爱的证据吗？在文中九木与凛子似乎总是沉迷于性爱之中，而且每次都不相同，每次都在追求新的体验。心里不禁产生这样的疑问，人的一辈子要做多少次性事，如果每次都不重复，需要多少种形式？要是每次都是相同的形式，这样的事情能持续多久？ 爱情和性到底是什么关系呢？文中给人的感觉，性事不只要和谐，性要求的好像是双方的不知羞耻或故作羞耻，这种状态貌似是性快感的最高体验。而在一次一次的体验中，对双方肉体的贪念好像慢慢转变成了爱情，成了一种可以殉情的爱情。渡边淳一先生人为，男人都是靠下半身思考的，爱都是会变得，20岁爱的，和30岁爱的是不一样的。而且女人要是不懂性爱的魔力，是性冷淡的，要是体验到性的魔力，对性的需求是递增的，总是处在欲求不满的状态。而男人的体验性的魔力，就只有射精一时的快感，而这种感觉，是随着年龄增长逐渐消退的。要想不消退，就得得到新鲜的刺激，也是可以老当益壮的。那我们在爱情里到底是因爱而性呢，还是因性而爱呢？可以说双方并存吧！爱到浓时，自然会想到性，好像性就是为了突破爱的瓶颈期而存在的。当然也有文中的两位，带着对生活的不满走到一起，本来打算用性来冲淡生活的无趣，没想到一次的冲淡然他们从此想在一起，想不停的冲淡。之前看过其他渡边淳一先生的书，里面有类似这样的观点，两个人若不是相爱，在性事里面，有的只是肉体的稍纵即逝的快感，少了精神上，在性事之后，快乐的延伸；相爱则兼具有之。好像爱与性本就一体。但是人结婚后，熟悉了，好像性的冲动也慢慢没了。在享受快乐这件事上人体是贪婪的，是喜新奇，厌重复的。感觉好像有阀值这样的概念，快乐也是一样，每次得到快乐，阀值就会提高一点，随着次数增多，阀值上升的足够的高度，再重复类似的动作，就不能获得和以前一样的快乐了。很有意思感觉，性是先体验快乐，后才感受到重复的枯燥，而我们生活中好些事情在要做时，都是枯燥的，慢慢才会体会到快乐，就像学习一项技能的时候，最初掌握基础的东西，都是枯燥的，而最终掌握基础，为所欲为的时候，这时候的快感是我们难以想象的。 所以爱情和性都是需要新鲜感，要不停的在爱的人身上发现新大陆。不然出轨离婚，在所难免。这当然也和当事人有很大关系。 在文中两人的结局是幸福还是悲惨呢？两个人出轨后生活在一起，最初九木是体验偷吃的快乐，到后来，大家都知道以后，性成为他逃避的一种方式，每每现实世界遇到问题，遇到难以处理的事情，心情不愉快的时候，来一场酣畅淋漓的性爱，然后沉浸其中，总是会被快感冲昏头脑，生活在一种如痴如幻的境地，会短暂忘记现实生活中的苦恼。有一种得过且过，尽情享受当下的感觉。好像性事一过，昨天的悲伤都可以翻篇。等到下次在想起来，再来一次性，就好了。性好像成了一种人逃避苦难的借口。逃避不去面对，最终还是回面对，但是最终的结局，可能就要拿出生命偿还，好像给人一种死而无憾的感觉。逃避总给人感觉是生活的懦夫，没有在苦难中重新站起来，而是在苦难后继续颓废，等到不得不面对的时候，总是觉得一死了之，看起来洒脱的不得了。开满鲜花的世界到底在哪里，如果有，我一定会去。只是一切都是虚假的，鲜花是不存在的，鲜花伪装的背后是现实的恶毒。越是漂亮的，越是毒。这是自然的法律。现实是无法逃避的，只能面对。 绝对的自由也是不存在的，自由意味着孤独，束缚来自我们的人际关系，和谁产生联系，我们就被谁束缚。 想表达的并没有表达清楚。想清楚再来吧！

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  无恙:)

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  看完这无法言喻的畸形“爱”，如作者文中所叙“爱这一舒心惬意的字眼，其实暗藏一副极为自私、破坏或毁灭的剧毒。”不禁悚然之至！

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  阳阳

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  通篇性爱描写的细致入微，畅快淋漓，精致。顺应人性、顺其性之本能。作者笔下的男女主角最终走向幸福的极限[微笑][玫瑰][玫瑰]

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  子衿

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  男主角久木是年纪较大的中下层公司职员，即所谓“老不正经”。 女主角凛子是有夫之妇，即所谓“红杏出墙”。 渡边淳一笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。 它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。 这本《失乐园》，一开始便是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子的做爱场面。 各有家庭的两人是几个月前相识的。当时久木刚从一家大出版社出版部长位子上下来，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁的交往，两人终于一起走进酒店，种种性爱场面随之连篇累牍。 后来，久木妻子几次催他在离婚书上签字，出版社在出示一封恶语中伤的密告信的同时通知久木将被调往下属的一家分社。凛子的丈夫则以偏不离婚作为对她的惩罚，进而母亲宣布同她断绝母女关系。最后，两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。 在“写给大家”的遗书中写道： “请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。” 爱与性爱，性与人性，色与好色，历史性与当下性，娱乐性与严肃性，大众通俗性与文学高雅性…… 鱼有情水有心，男女之恋这东西，若不是相互吸引是很难成立的。 读罢掩卷，我不由得追问自己：这部小说何以名之为《失乐园》，所失何乐？英国诗人弥尔顿的长诗《失乐园》中，亚当和夏娃由于偷食禁果而失去了伊甸园这个乐园。那么三百多年后的这部作为长篇小说的《失乐园》呢？细读之下，不难看出主人公久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。一句话，没有了本真生命。而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，也就是说并不爱她，她也不爱他。凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活。或许惟其如此，她才对久木身上隐约流露的孩子气产生特殊兴趣。不妨说，《失乐园》所失之乐乃是本真生命之乐。其主题乃是对本真生命的一种温情脉脉而又咄咄逼人的叩问与探寻。然而必须说，其所借助的婚外恋这一形式乃是一颗不折不扣的禁果，一颗可能人人想摘而又不敢摘的禁果。毕竟，人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。勇气固然可嘉，但行为不可取。这或许也可称为人之所以为人的宿命。 书中说“或许再没有比樱花更幸福的花了”。所以幸福，除了初春盛开时的云蒸霞蔚美不胜收，更在于樱花“凋零之际的毅然决然”，即勇于将生命中止于辉煌而非老丑阶段的勇敢与悲怆。男女主人公所以宁愿去死，一个主要原因是久木不愿意忍受降职减薪调离的尴尬，凛子则一再明言现在正是她最漂亮最幸福的时候，“我年轻时就梦想在人生最幸福的时候死去”。说起来，凛子也许是不少男子的梦中情人：外表如楷书一般端庄秀美中规中矩甚至如其名字一样凛然难犯，床上则丰腴冶艳极尽放荡之能事。赶紧抓住这样的女性来浇灌焦渴的人生进而两相陪伴在生命的巅峰戛然而止，给世人留下一抹辉煌后的寂寥与惋惜，未尝不可视为日本男性的人生樱花情结！小说就是在这样的审美意象中给人以由身入心的深度抚慰，撩拨着人们潜意识中的本真因子。 语言终究是诉说不尽的。越用嘴巴说越语无伦次，越莫名其妙。每当如此走投无路之时，就只能用身体相互诉说。烽火四起，短兵相接，偃旗息鼓——于是一切迎刃而解。 知性、教养、道德、伦理——这些自人类出现在世界以来如残渣一般渗入全身的所有伪饰，统统抛弃一空，两人因此彻底化为雄性和雌性而痛苦挣扎，最后随着细若游丝般的咆哮而同归于尽。 人的一生，纵使看上去波澜壮阔，而若从终点回头看，或者意外平庸亦未可知。在这个意义上，无论怎么活都可能留下懊悔。话虽这么说，但还是不想在临终之际哀叹失败或后悔该做的没做。 一切有生命之物，从降生这个世界开始就像原罪一样被身体深处隐藏的本能冲动纠缠不放，为之痛苦挣扎。 不言而喻，死是可怕的，但那也可能是一种旅行。大凡在这世上活着的，总有一天要奔赴这样的旅行。既然这样，那么就想和最爱之人以最美的形象出发。

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  🍓

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  书中说“一个男人喜欢上一个女人，如果喜欢得发狂，除了杀死别无选择。倘若就那样让她活着，很难说女方不会喜欢上别的男人投怀送抱。为了避免那种放荡而永远作为自己的女人保留下来，杀死是最佳选择” 可是我觉得这种做法就是在逃避。 他们当初跟自己的伴侣结婚时，肯定也都是源于爱情，也是爱到痴狂，只是随着时间的流逝，爱情转变为亲情，激情退去，才会被外面的人所迷惑，说到底就是图新鲜感。可是他们却误把这种新鲜感当成爱情。为了避免人生第二春再次走向柴米油盐的枯燥生活，从而再次出轨，才选择双双赴死。这也是对对方的感情的不信任。如果真的相信对方爱自己，会选择通过死亡紧紧的把两个人拴住吗？ 而且我觉得他们的这一选择应该也有家庭社会方面的原因。男方因为这件事被迫提前退休了，从此人生肯定是往下坡走的。他害怕女主会在那时候把他抛弃，毕竟自己是连女主丈夫都比不上的人。而且女方丈夫始终不肯离婚，他不愿意女主再回到丈夫家里。而女主自己被丈夫骂为荡妇，母亲要跟他断绝关系，自己的心理压力不比男主小。而且自己也快40岁了，很快就老的不成样，她也害怕到时候男主不要她，所以想在快乐的顶端死去。 而且他俩真的有爱情吗？书里一大部分都是在写做爱场景，每次见面都是在做爱，难道这样的算爱情吗？顶多算是对对方身体的渴求吧？ 毕竟爱情里不只是做爱。 不管他俩死不死，出轨这种事情肯定是违背社会伦理的，所以也肯定不会有什么好下场的，他们俩是走火入魔了，现实生活中不会存在这种双双殉情的情况。但是作者估计还是想告诉我们，结了婚就好好过日子，别老外面瞎搞。说不定就搞死了。而且别老说家里的没感觉了，外面的新鲜感也会过的[微笑]

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  南煋胡

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  渡边淳一用他的思想，灌注了日本物哀之美和空寂之美的美感，为这场爱情的解决划上了看似悲哀，却又充满幸福的结局。也许他们的爱情是为世所不容的，但他们的爱情曾经美丽过，在最美的时候选择把美停留住，两个人之间这种超越世俗，超越伦理的爱情让人羡慕，却也让人觉得悲哀。 这世间一切事物都是充满着矛盾论，这是逃不掉的宿命，换言之也是规律。然而在大多数人的眼中，却无法克制自己的人性的魔障。人人都想拥有一个完美的对方，佛说那是你的心魔又在搅动了，最好的办法就是随遇而安，减少贪念，要用欣赏的眼光去看待对方的缺点。在此也告诉那些自由浪漫的朋友们，如果你的心是像李太白一样的飘逸自由，天马行空的，那你就不要找一个对生活按图索骥的人，因为注定你会被束缚在这尘世的牢笼里，无论红墙城外城内，都注定是一种生命的遗憾。这个世界很多东西是不能够用另一种东西去衡量的，包括钱，有的人有钱，无儿无女。却空留一身寂寞和疲惫，有的人家徒四壁，却儿孙满堂，其乐融融。总而言之，人生最重要的是认识自己，发现自己是个什么样的人，然后去选择做什么事，这才是生命的意义。

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  Ｓòrγy︶ㄣ--希

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  凛子说：7岁时，在莲花田里迷了路，日落了，心里很害怕。  　　久木说：9岁时，让爸爸给我买了一副拳击手套，我高兴得戴着它睡着了。  　　凛子说：14岁时，第一次穿丝袜，脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的。  　　久木说：17岁时，肯尼迪总统被暗杀，我在电视机旁呆住了。  　　凛子说：25岁相亲结婚。婚礼当日刚好遇上台风。  　　久木说：27岁长女出生。工作很忙，连医院也没有去。  　　凛子说：38岁那年夏天，我遇到了你，我们相爱了。  　　久木说：50岁，第一次为女人着迷。  　　凛子说：38岁的冬天……和你永远在一起，永远……  　　久木说：永远…… 

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  读📖

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  看简介的时候，说男女主最终自杀殉情，想知这一心理路程。看到最后发现，自杀的原因，除却社会压力外，更多是因他们想给这份绝对炽烈燃烧的性爱保鲜，而除了死亡，再无他法。因为人性，最经不起挑战，以过来人的视角，深知若重新组合家庭，最后的归宿也是平淡甚至可能是厌弃，而他们不愿让他们的感情以那样慢性自杀的方式来结束。 小说创作的大背景是在20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机下，失业人口增多，工作难以带给人们安全感，男人将情绪带到婚姻生活中，致使无性婚姻在日本家庭中比重增大，一部分在婚姻生活中得不到慰藉的女性开始走向社会。在这种社会背景下，压抑己久的人性迫切需要心灵上的抚慰，人与人之间需要肉体上的相互温暖来确认自我的真实存在。 怪不得书中多次提到男主感受女主体温这一细节。在这种情境下催生的感情，较之小年轻们的纯情之爱，这种背负种种负担的感情则更加充满体温和依恋，最后的自杀也更决绝。 小说以季节变换和女主着装为引导，描写了大量的性爱场景。梅花、樱花、和服、丧服、绯红长衫等，不同的视觉刺激，加上各种新鲜场景和对女主冲顶体验的各种解读，使得这么多的性描写不至重复。不然，反反复复写同一事儿，还真是难成书。 作者提到，古往今来，恐怕惟独性这块天地无所谓进步退步，不至于科学文明发达的现代人灵巧而古代人就笨拙。每一个人都从自身体验和感受中慢慢学习，尝试自己认准的行为，结果有喜有忧。毫无疑问，只有这里科学文明介入不得，而属于有血有肉的男女相互裸体接触方可知晓的止于一代的智慧和文化。 其实，看到超过大半篇幅的时候，我还是没觉出男女主有多相爱，当然，如果爱完全等同于性的话，那确实是爱得深。直至开始描写两人在正儿八经商量自杀的时候，倒是恍惚略过一种感觉，能陪着一个人去死，没爱，还真做不到。也许吧，爱的方式多种多样，嘘寒问暖是爱，心有灵犀是爱，助她次次冲顶也是爱。最好的状态当然是性和精神都完美贴合。 最后的自杀，其实更多是由女主主导的，她一再地感慨年龄这一前提，她喜欢当下被滋润中的美艳的自己，想如同烟花一样，在最绚烂的时候消失。男主愿意同她共赴死，个人觉得原因里爱和逃避现世的因素都有，一半一半吧，毕竟在日本这种一人几乎终生服务于一个企业的社会现状下，在临近退休时辞职，对男主的内心冲击，肯定不小。 英雄白头，美人迟暮，的确是种无奈。更多人只能选择接受，然后呢，要么顺其自然，该怎么着就怎么着；要么积极面对，在老年时还来个夕阳一红。也有人选择对抗，比如男女主，就是要拒绝在岁月的消耗里互相麻木，没有激情，皮肤松弛……所以，直接在幸福体验最极致的时候玩爆炸。没什么可评价的，怎么活着，从来都是别人的事。当然，是文章就得有观点，我个人，是喜欢顺其自然，坦然接受各个年龄段的蜕变，丑了老了不可怕，没人爱了也不可怕，最主要的是经济和精神独立，且能享受得了孤独，就没有什么过不去的时光。 对于婚外情，看到太多的狗血案例，只能说，莫要高估自己对事态的控制能力，知是深渊，就不要在边界试探。 2020年9月21日记于兰州，有雨，天儿贼冷。

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  ㅤ

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  性是肉体生活，遵循快乐原则； 爱情是精神生活，遵循理想原则； 婚姻是社会生活，遵循现实原则。 书中虽然较大篇幅的描写了一些不可描述的事，但背后的人性，依然细思极恐，值得深思。透过现象看本质，这本书的闪光点还是很多的，值得细读。

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  淡水湾

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  死亡的选择是这样别致新颖，此书看完，是为凛子和久木感到惋惜还是怜悯，总之心灵震撼之余久久难以平静。

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  海军老师

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  玩火 ——我读《失乐园》 久木55岁，职场失意。凛子38岁，家庭失爱。他们都有各自的家庭，他们相遇，因性而爱。久木开发了凛子的生命活力，凛子欲罢不能，变被动为主动，飞蛾扑火。 凛子丈夫对凛子视而不见，凛子的婚姻只剩下空壳，她没有孩子，家里的猫成了她唯一的牵挂。所谓的“家”于凛子而言已然是囚笼。久木对妻子只剩下亲情，女儿已经出嫁。 久木一开始找凛子，只是想玩一玩的。凛子对性的感悟超出了他的想象。久木越陷越深，他所在的出版社对他再次降级，他干脆辞职。妻子提出离婚，女儿赞同母亲，久木弃家又被社会疏远了。 凛子也好不到哪里去，婚外情败露，丈夫报复久木，写了揭发信到了久木所在的出版社，凛子提出离婚他不肯。凛子的母亲与她决裂，她已经无处可去。 凛子决定在巅峰时刻和久木美美的死去。久木在凛子的带领下和凛子在高潮时中服毒自尽。 作者渡边淳一极力渲染他们爱欲和谐。从容赴死。从文本中，我看到的是久木和凛子了无遗憾了，他们不愿再回到世俗社会。他们找到了知音，他们性和谐，他们心灵契合。 小说家只负责讲故事，渡边把故事讲得极为凄美，直击人心。要不要玩火，决定权在读者手里。 追求幸福是人的本能。人的动物性和社会性是一对矛盾，平衡的艺术在读者的手里。动物性更体现生命激情，社会性约束着动物性。 人必须活在关系里，带着面具活着是人的无奈。婚姻，应该也有一些合理吧。一开始该是相爱的，到后来爱会疲惫。婚姻中非暴力沟通就显得尤为重要。宽容也是一门艺术。婚姻也不是人生的全部，人应该还有些精神价值追求。 性的一种勇气也是一种语言。夫妻彼此尊重，一起成长或许可以抗拒爱的疲惫，这是《失乐园》给我的启示。 字真2019.1.31于鹭岛 

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  杨夕兵

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  走马观花的看完，实在搞不懂想表达什么，感觉就是满满的H小说味道。。。[发呆]

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  Muxinghua

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  断断续续，终于看完了本书。对于大篇幅的性爱描写仁者见仁智者见智，不发表任何意见。就出轨谈谈自己的看法，出轨最终的结局都是妻离子散，家庭破碎，孤家寡人！两人的任性出轨，造成两个家庭的破碎。与母亲断绝来往，与女儿加深矛盾。朋友不解，工作不顺。睡一觉简单，睡一辈子很难。人生茫茫，且行且珍惜！

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  向阳

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  建议四十岁以下的慎读，一是避免因色因情而误入歧途；二不必过早地品尝生命的苦涩和无奈。