简介

精彩点评

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  周彦

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  除了念书那会儿课本上读过鲁迅的作品，这还是第一次拜读。可能是才疏学浅，也可能是出生在这个美好的年代，没有经历过很多事情，所以很多地方看的并不是很懂，无法体会书中的某些东西。但丝毫不影响我崇拜鲁迅的人文精神和素养！这本书有许多短小的篇章，能够进入状态的，我会反复阅读，去理解…越发感知知识的重要性！

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  舒婷吖

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  鲁迅先生的这本短篇小说集我只读了前半本 从《补天》开始的历史虚构性小说实在不和我的胃口，便弃之不读。 这里面我最喜欢《在酒楼上》和《孤独者》，关于理想和梦破碎，关于清醒和妥协，这两篇描写的是一个时代里知识分子死去时最后一声悲怆的声音和模糊的残影。 当知识分子自甘吞下精神的鸦片 是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 《在酒楼上》中的吕维甫在学生时代曾经是一名革命的闯将，他曾经“到城隍庙里去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾勇敢地站出来向封建神权挑战，是一个“敏捷精悍”、英姿勃勃的青年。然而在辛亥革命失败后，随着时代风云的变化，历史的逆转，使他失去了方向，逐步磨光了棱角，蜕变为封建教育的传声筒。他千里迢迢从山西太原回到江南S城，不过是为了给早就死掉烂掉并且踪迹全无的小弟“迁葬”，以骗骗母亲，安慰自己。他自己在办完这些无聊的事情之后，仍然要去教什么“子曰诗云”，用《孟子》、《女儿经》中的封建思想去毒害青年。他就这样敷衍者过日子，混着日子，“连明天怎样也不知道”。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又想到那句话说“那时我们有梦，关于文学和穿越世界的旅行，现在我们深夜喝酒，杯子碰到一起，都是梦碎了的声音，”也曾恰同学少年，风华正茂，挥斥方遒，粪土当年万户侯，而如今，早已被磨了棱角，每天只是蝇营狗苟，终日所求所累也不过是：一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头…… “这些无聊的事”就是个人面对 社会形势的蚍蜉撼树的绝望之后的妥协吧。 吕维甫的退伍、落荒，继而颓唐、消沉，终而由战斗者变成了苟活者。他不甘心颓废，却又无力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按着他自己的比喻说，像一只苍蝇，“停在一个地方，给什么来一下，即刻飞走了，但是只飞了一个小圈，便又回来停在原地点。”吕维甫这一甘心落伍又不能自拔的悲剧，是辛亥革命以后，五四运动落潮时期一部分革命知识分子共同的悲剧。 我能飞得更远吗？ 我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” 十几岁时觉得自己是大雁，可以飞渡南北。现在渐渐认清，我或许不过是只蝴蝶，是飞不过沧海的。我只害怕，再过些年日，我会向社会的现实缴械，自己投降，然后逐渐认同：我不过是一只无头苍蝇，自以为的远方也不过是方寸桌板间，自以为的追逐梦想也不过是无头乱飞罢了。 想起了王小波来，谁的二十一岁不是觉得未来美好又充满希望呢！然而生活是不断受锤的过程。做梦的人永远想不到，多年之后，酒杯碰在一起，都是梦碎的声音。 我还年轻，不该消极，我也不是消极，我只是一个天生乐观的悲观主义者。我只是比别人看得更透人生，所以难免显得悲观而已。怀着冷眼看透他，但又不屈服于他，永远怀着热忱做最努力的抗争，这就是一个乐天派的悲观主义者的所思所想，也是所作所为。因此，我祈祷自己不会有这一天，我的当下所有的努力都为了自己能过不被现实调教成我本瞧不起的模样。 如果有路可选，谁愿意苟活？ “人生的变化多么迅速呵！这半年来，我几乎求乞了，实际，也可以算得已经求乞。然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。但灭亡是不愿意的。你看，有一个愿意我活几天的，那力量就这么大。然而现在是没有了，连这一个也没有了。同时，我自己也觉得不配活下去；别人呢？也不配的。同时，我自己又觉得偏要为不愿意我活下去的人们而活下去；好在愿意我好好地活下去的已经没有了，再没有谁痛心。使这样的人痛心，我是不愿意的。然而现在是没有了，连这一个也没有了。快活极了，舒服极了；我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败，——然而我胜利了。

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  寒渚

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  阿Q的“精神胜利法”，我觉得精神安慰应该用在正确的地方，比如压力过大的时候自己学会纾解，这个需要的。但是如果是某件事没有做好，那就要找出原因，而不是自我安慰。 墨子的兼爱非攻，老子的“出关”，大禹的治水，伯夷叔齐的“不食周粟”，用一种特殊的方式写出这些先贤和古人的故事，也让读者可以幻想一下他们的另一面。 通过这些故事来讲述民国时期的一些事情，多是讽刺，讽刺一些尸位素餐的人，讽刺一些自大狂妄的人，也讽刺那些打着某个幌子来做某件事的人…… 所想所思寓于文中，言辞犀利，讽刺隐晦……

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  小可爱

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  人总是欺负比自己弱小的，所以在你弱的时候，身边都是“小人”，在你强的时候身边都是“好人”。这也是告诉我们要想不被人欺负，就得强大起来。欺软怕硬是人的本性。既然无可避免，就要学会忍受并且去改变。心里素质不好的，忍受不了也就麻木了，不思进取了。像鲁迅先生说的一样“哀其不幸，怒其不争”。心里素质好的，记住今日所受的屈辱更加奋发图强。可以学习一下赵高，怎么升级打怪兽的……

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  李大叔

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  可持续输出，懂得变通。 提高文化素质，提升并不断保持独立思考判断的能力。 读书不可贪快，要慢慢来。 世间百态，不过尔尔。

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  远方

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  阿Q精神有一点是好的，就是在困苦的时候保持乐观向上的态度。但总觉得这是自我欺骗，自我麻醉，逃避问题，缺少勇气的表现。 既然有不如意之事，为什么不分析一下，坦然面对，勇敢去解决、去克服，难道真的能做到自我欺骗吗？在自我欺骗的时候心底就没有一丝反抗的声音吗？长期用“阿Q精神”倒觉得会加剧心里障碍。 后1/3读起来吃力，得付出一定的精力去挖掘作者的各种暗讽和隐藏含义，对作者后面写的两个小故事不太感兴趣，跳过了…🤪

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  众莱思_万锟老师

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  金无足赤，人无完人，再优秀的成功人士身上也会存在不足和缺点，再平庸的普通百姓身上也会出现闪光点，因此，就算鲁迅笔下的“阿Q”再怎么不堪，再怎么成为了世人心目中可怜的家伙，或者是再怎么已被世人嘲笑了几十年，可“阿Q”身上同样有可以被人学习的东西。在当前社会经济快速发展的阶段，贫富不均和贫富差距而造成的社会问题是越来越多，面对着社会存在的许多不公平现象，我们可以从“阿Q”的身上学到些什么呢？而“阿Q”精神又能给我们什么样的启示呢？ 一、自我解压的方法。阿Q使用的解压方法就是“精神胜利法”。在被人欺负的时候就用“儿子打老子”来自我安慰；当别人说他混得差时，他就经常用“祖先比你阔”的话语来调节自己失落的心理。社会对每个人不可能完全公平，有时我们难免会受到各种各样的不公正待遇，如果我们事事较真，那么，我们肯定会生活在无比的痛苦之中，甚至于走火入魔而做出损人不利已的事情来。因此，适当使用阿Q的“精神胜利法”，有利于排解自己精神上的郁闷和压抑，有利于平衡自己的心态，有利于自己的身心健康。哈哈嗝，我就喜欢用。[得意] 二、乐观生活的态度。阿Q生活在上无片瓦，下无立锥之地的环境里，是一个贫苦的流氓无产者的典型代表，只能靠打短工为生活，“别人舂米，他便舂米；别人插秧，他便插秧。”然而，即便是生活在这样简陋的环境中，而且还要面对各种各样的压力，阿Q总是能够坦然面对，就算前面被人打了，转身之间便忘得一干二净。同样，在面对左邻右舍那些不屑的眼光或者被人污辱的时候，他便用自欺欺人的方法来自我安慰，用乐观的生活态度来排解自己心中的郁闷，以求得自己有一个比较乐观的心态来继续生活。人的一生不可能总是一帆风顺，有顺境必然也会有逆境，乐观的人生态度绝对是战胜困境的有效方法。如果在面对工作或者生活困难的时候自己能够有一个乐观和比较好的心态，哪怕是自欺欺人，哪怕是自我安慰，也绝对会是生活下去的理由，而人只要活着，希望就永远存在。正如《肖申克的救赎》中说道:希望是美好的，也许是人间至善，而美好的东西永不消逝。这句话一直激励着我，不断前进前进。[奋斗][奋斗][奋斗] 三、温和谦恭的性格。虽然阿Q的根本性格是缺乏应有的自我意识和个性意识，但从阿Q身上所表现出来的那种“哀其不幸，怒其不争”的温和谦恭的性格，正是中国人的基本特性。同样，从阿Q周边那些人冷漠的形象，也可以深刻地揭示出中国农民的麻木不仁和不觉悟性，更深层次地揭示出了中国人那种人性的弱点和民族的劣根性。而阿Q身上的那种温和谦恭的性格也是绝大多数中国人的生存之道，更是自我保护的需要。有个性的人在当今社会是很没有前途的，现实社会中还是比较容易接纳那些毫无个性和随大流的人，现实社会也还是普遍认同那些谦和内敛的人，而对于那些敢闯敢干又敢于创新的人，虽然以后或许会成为人物，但在成功之前基本上很难成为大众朋友。因此，如果你想有一个平和的生活环境，那么，阿Q的那种缺乏个性的性格绝对是我们可以借鉴的榜样。😉 四、不易动怒的脾气。阿Q在被人欺负的时候，通常并不反抗，而是选择在精神上战胜对方，表现出了一种既自尊自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻木健忘的性格特征。其实，阿Q心里也明白弱肉强食的道理，也明白在强权之下如何生存的道理，更知道好汉不吃眼前亏的道理。只不过他能够在好脾气中糊涂终生罢了。在我们现实的世界里，小人物绝对没有资格面对强权发脾气的，更没有资格暴跳如雷地去挑战自己的强权对手，小人物想要在这个社会找到自己生存的空间，最好的办法就是顺从听话。因此，如果你能有一副好脾气，则犹如身上具有了一层保护色，绝对是可以让自己具有适者生存的最佳本领。😎 五、与世无争的生活。阿Q真的是一位上无片瓦，下无立锥之地的流浪汉，惟一可以算自己的东西也就是一个姓氏，然而，就连这个姓氏也被赵太爷剥夺了。即便如此，阿Q仍然活在他自己想象的世界里。同样，阿Q参加革命，其实对革命并不了解，完全是根据自己的本能来确定革命的含义。因此，阿Q的性格是受到传统的儒家文化尤其是道家和释家文化影响的，回避现实和不敢面对现实，只能过着与世无争的生活。现在，我们绝大多数人都是属于上班族，虽然每天工作很辛苦，其实也和阿Q一样并不了解干活的意义是什么，对事业无所求，对前途无所求。因此，同样深受几千年传统的儒家文化以及道家和释家文化影响的我们，如果适当地回避现实世界的残酷无情，适当地学习一点驼鸟做法，或许也就可以给我们增加一点生活的信心，增加一点对未来生活的期待，增加一点对这个残酷竞争社会的好感。有的事情会随着朝代更迭而有所改变，而有些东西则是经久不变的。天下熙熙皆为利来，过去如此，现在也是如此，将来还是会如此。因此：在残酷的现实生活环境之中，要学会乐观，要善于忘却不开心的人和事；在领导面前永远要谦卑恭敬，要学会内敛，要把自己的个性和棱角磨平；在同事面前绝对不能发脾气，要学会控制，要学会观颜察色的生存本领；在朋友面前绝不能争强好胜，要学会谦和，要隐藏不流露自己的好恶感；在金钱利益和功名利碌面前，要学会舍取，要与世无争善待周边的世界。🍃🍃 当然，我也不提倡完全象阿Q那种窝窝囊囊的活着，也不提倡阿Q 代表的那种民族的精神病态，更不提倡那种革命仅仅是为了自己获得更多的不仁利益，同样，也不希望照搬阿Q的那种稀奇古怪的阿Q精神。我只是说，我们可以学点阿Q那种不怒、不争、不抢的脾气，学一点温和谦让的性格，学一点乐观豁达的生活态度，别事事计较，也别事事较真。或许这样，我们在面对贫富不均和越拉越大的贫富差距时，才会有一个良好的心态，而这正是创建和谐美好社会所必须的。✨✨✨

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  看完阿Q正传，我在想阿Q傻的表面下也许内心也经历过从理智到疯癫的挣扎，一个人越是随遇而安，得过且过，他背后也许经历的太过沉重，在别人眼中的疯傻可能是一种麻痹自己带来短暂快乐的方式。他的清高自傲是对社会人民无知的蔑视，苟且生存也许只是一种无奈之举，在人人崇尚权贵，世态炎凉之间，他学会了欺软怕硬，混言混语，即使这样依旧逃不了饱受上层权贵压榨，任由宰割的悲惨命运。

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  读完这本书之后，我明白:我的中国历史该下一番功夫好好读读了。 并且加上手头在读的《巨人的陨落》，我明白:岂止是中国历史呢。 无知是多么地可悲呀！

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  家豪XuJiahao

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  小花梅是谁？杨某侠是谁？8孩爸爸为啥是爱心人士？难道这个不是强奸加虐待吗？我的老家徐州怎么是这样的？老家不敢回了，怕一闷棍打晕了就不知道我会不会变成杨某侠了。

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  小李子😀

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  《阿Q正传》的艺术风格 1，外冷内热 所谓冷，就是客观陈述的形式;所谓热，就是内心的褒贬分明。 作者将思想启蒙者的高度热情，转化为对阿Q悲剧命运的深切同情、对辛亥革命失 败的惋惜、对赵太爷、假洋鬼子之流的憎恶鄙视。 2，以讽抒情 鲁迅以幽默的讽刺手法批判了阿Q的落后麻木，鞭挞了赵太爷、假洋鬼子之流的卑 劣，谴责了民政帮办、知县的实质，无一贬词，却抒发了爱憎分明的感情、反封建 的激情。 3，形喜实悲 喜剧的本质是悲剧，一个笑话能让人笑出声来，本身就是有讽刺意义的。 阿Q种种可笑的行径后面隐藏着深刻的悲剧，笑中仿佛有一股无形的力量把我们的 泪变成一种含泪的笑。这正是作品产生巨大魅力的重要因素之一。

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  晓霞

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  先生的文章，以前零星读过一些，多是不喜的，现在有了重读的念头再次拾起，也还是不喜。两次不喜皆源于逃避，以前逃避考试，现在逃避现实。 先生有句名言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我做不到，胆小怯懦者，有时候连自己内心的黑暗都不敢面对，又怎么去承受这黑暗背后的动机呢？ 我还是喜欢读老陀的，至少能得到安慰，读先生，总觉得冰冷，像被置于手术台般，只有解剖，却没有缝合。

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  Learning

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  狗咬你一口，请问你怎么办？ 阿Q精神，在当今苦逼的社会，其实有些东西还是可取的，只是需要一些前提： 人受挫，被人轻视，自嘲可以，乐观可以，一笑置之可以。但是不要自嘲，乐观，一笑置之后就完事了，就认为这事过去了。人，贵在能够自我反省，而不是阿Q这样，放浪形骸，自我麻木。同时，也要用知识和行动力去武装自己，慢慢用行动去证明自己：我还能做的比现在更好一点，下次还能把这件事做的更完美一点。 现代的年轻人，打不得，骂不得，也说不得。老师稍微说几句，家长骂几句，这玻璃心呀，动不动就是寻死不活了，要不就是告老师。试问，这样的人，今后怎么在社会立足下去。我小时候，是被老师被家长打惯的。现在呢？有几个老师敢去打小孩儿的，有几个家长会去打'心肝肉'的，可能也就在偏远的山区，小县城了吧。我不敢说这样的教育就是对的，但是这种方式出来的人，今后面对社会，自己的耐挫性，肯定要比城市里的孩子要好一些，或多或少确实如此。以上，仅仅是我个人观点，大家辩证看待就好。 此外，说说鲁迅笔下阿Q的弊病，阿Q的毛病，在于不自知，在于不反省，真正的'得过且过'，没有一点从中学习反省的样子。隐式的其实和整个病态，麻木的，封建的社会也有关系。一窝疯子，神经病，你和他们在一起，你能保证你不丧，你不疯？这也是为什么人喜欢和正能量的人在一起的原因，比如就像我这样。 人打我一次，我还要想想自己是不是哪里做的有问题，还是别人身上的问题，下次怎么去规避这个问题。而不是就阿Q这样，一碗酒下肚，就什么事都没有了。能像他这样，可能是很牛逼的大佬，像海贼王里的香克斯那样，山贼泼酒一笑置之（海贼王里所传达的人生哲学，各位有机会一定要看看）。要么就他这样，完全窝窝囊囊，不知悔改，然后莫名其妙的丢掉小命。 最后，我在回答一开始的问题：狗咬我一口，我怎么办。 抱歉，咬它一口是不可能的，如果有机会，我只想当下弄死它。

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  凌雲 🍃

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  鲁迅说：“不要让生活磨平你的棱角，继续铿锵有力地走路，照顾弱小，帮助他人，保持正直，保持善良，保持勇气。”

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  黄耿霖

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  后来发现，鲁迅先生写的阿Q、陈奕迅老师唱的《浮夸》，都是自己。