简介

精彩点评

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  Joy

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  读完感觉非常压抑，要呼吸好一会儿新鲜空气才能缓过来。 文艺重度抑郁症患者的沉沦，是注重内心深处的纷争和苦闷，充满矛盾和挣扎。面对日本人对支那的仇视、欺侮终使他发出感慨：“中国呀中国，你怎么不富强起来，我不能在隐忍过去了。”体现了在那个时代背景下，人性的觉醒和挣扎。整体的文字非常有冲击力。

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  鲁郭茅巴老曹

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  以前就很奇怪，为什么郁达夫这么有名，而且还是一个牺牲者，中学的教材却不选他的小说，只选过他的一篇散文《故都的秋》，如今方是明白，他实在太敢写了，且先不论《沉沦》、《茫茫夜》中的隐私描写，就是其他小说的迷茫与绝望感也的确不太可能选入教材，不过我以为郁达夫先生的小说是很值得读的，另外他的散文也是精妙，因此小说大到如《迟桂花》这样通篇充满散文美，小到任一篇小说的景物描写都很有味道，除了语言环境的优美，文章流露出的思想是更有价值的，迷茫也好，痛苦也罢，我读过心里总会有感触，读到《离别前夕》，我直要掉眼泪，有时也在思考当时青年的迷茫感，现今青年的身上难道没有了吗？我想大多数人都会存在，所以读着这些文字竟也有了一同舔伤口的感觉，每一篇小说读完我都会留下感想，因此不在此处再行赘，零零碎碎说的这些，实在是心中情感激荡，故此记之。

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  阿白

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  起初是因为老师所讲充满好奇的我开始了这本书的阅读，无论沉沦，无论春风沉醉的晚上，无论迟桂花……都让我看到了人性丑恶的对比，革命封建与自由的对比。性描写在真情实感的衬托下，少了一些谴责，多了一些情感赞扬。以前对郁达夫的理解也有了一定的改观，病态的人生，病态的爱情其实是疯狂的情感压抑而成。也是中国啊，你何时才能富起来的追求，向往，希望。

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  i

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  迟桂花一篇，让人心静。喧嚣和苦难之后，是亲切自然，是带有怡人的湿度的气息，是山居的惬意。 我们不会沉沦，我们在生长。

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  小邓快乐要比烦恼多

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  故乡留不住灵魂，异土容不下肉体 小说《沉沦》题目内涵大致可反射在作品主人公肉体和精神两方面的沉沦。 在肉体上，主人公离开中国，独自居住异国。作为一名旅日中国留学生，肉体虽然站在岛国的土地上，却感受不到温暖，只有隔离。他对周围环境保持着对立，以“他者”身份的存在，让这个正值青春期的青年更加渴望接触，渴望一种实体的存在。于是他从渴望、忍受，到去妓院寻欢堕落，直到最后的死亡，这都是肉体的一种沉沦。他越想把自己融入脚底的土地，越是孤独、沉寂，肉体就越是下沉，从故乡走出来的直腰板，到以“他者”身份奄奄偷生的卑微身段，再到寻欢堕落的蜷曲，直到最后的死亡却无人问津。以生命为代价的肉体的沉沦却也没能获得岛国土地的认可，在一步步的退让、索求中，他能走向的末端却是联系着故国的大海。故乡留不住灵魂，异土容不下肉体。 在当时混乱的年代，原以为逃离能分到平静，殊不知是这伪装在海浪上的异土的浑浊覆盖了中国。去往日本时，他与哥哥割裂，用蹩脚的日文为自己蒙上破布，可是破布又哪能隔离这异土的混沌。它不过像是单方面的自我安慰罢了，在混乱中寻求平静，在苟息里摸索生机。肉体是最先感受到其中的沦陷的，当它承受到了极限，精神的沉沦便会增加重量，主人公走向大海，走向沉沦。 精神与肉体他两的沉沦像是因果关系——因为肉体的溃败才导致最后精神的沉沦；又像是精神和肉体冲撞矛盾后的恶性循环，其中大致可以分为孤独和自我封闭的压抑、道德伦理的对抗和文化自卑三大方面。 小说里的主人公是自我封闭却又格外渴望爱的。他愿意降低自己的身段去消除与这片陌生土地的隔阂，然而他所面对的却是一次次同学间的孤立，他用日记的方式来记录泪水，肉体向事实妥协，内心又在小黑屋里挣扎，竭尽全力地朝墙壁嘶哄，矛盾的摩擦令他身心具惫，在自我封闭里他慢慢学会了自我安慰。在面对矛盾摩擦时，总能找到封闭与安慰间的“合理”空隙，成为套在自我盒子里的阿Q，适应了“他者”的岛国身份。这便是精神沉沦的开始。 在自我安慰产生之后，除了应付孤独感，他还需要面对青春期的爱的需求。他渴望爱，在自我封闭的憔悴状态下，他更渴望肉体与灵魂交融的更炽热的爱。无论是偷看她人洗澡，还是偷听情侣幽会，无不体现了主人公破除自我封闭后的放肆，但在自我封闭的盒子之外还有一层道德伦理的遮羞布，他知道这是错的、羞耻的，可越是抑制越是压迫，他就越是渴望爱，越是不断触碰他心中的道德伦理，不断循环，不断痛苦，其精神沉沦不断恶性循环发展，直至妓院寻欢后，精神彻底沦陷。 而文化自卑则是压垮骆驼的最后一根稻草，也是一切悲剧的来源。自我妥协性的出源于深深的文化自卑。20世纪初，中国正处于社会的变革之中，仍处于半殖民地半封建社会的中国人，感觉到传统中国文化在面对西方现代文明冲击时的无力，文化自信及民族信心受到强烈的创伤，在面对外国人时会自然陷入一种心理的自卑。然而只有将当时看似落后的中国文化当成自己的文化根基，才会出现这种文明对比之下的自卑。 主人公旅日留学，自以为脱离了半殖民地半封建中国的文化，灵魂得以在岛国栖息，却不曾料到岛国连他的肉体也不能容下。归根结底，沉沦的，不仅是主人公的肉体与精神，还有他潜意识里认可的当时中国文化和社会的沉沦。那个主人公或许也不是主人公，他所反射的是作者、是作者所处年代的生活的人们。

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  Z. L. Y.

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  自序传抒情小说代表作家郁达夫，在此之前了解到他文章中突出的性描写，读来确实有突破藩篱之感。每篇文章都有自己的影子，对隐秘的内心不加掩饰的描写，生动地塑造了迷惘的一代。

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  弥生

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  《春风沉醉的晚上》《迟桂花》展示了郁达夫不同于《沉沦》的可爱一面

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  溯

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  迷茫的知识分子在国外求学中自怨自艾，将自己的不幸怪罪于国家的不强大。整篇看下来略感抑郁，主人公不停的发泄让我倍感压力，文中通过主人公对性的不同程度变化的描写同时似乎在暗示主人公所有的打击越来越强，最后造成溺水悲剧。

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  药药💊

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  看一个作家的书看多了，大概就能明白他喜欢什么女人——或者什么男人。

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  原本初

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  就好像我们总要面对真实的自己，不是那个羞于启齿不敢言性的的自己，我可能永远无法懂得那个时候突破障碍是那么。也许很多事情不必那么认真，但我实在不想辜负了那些认真着的人，尽管可能还是辜负了。沉沦，人生的水里，我们都不能自己吧，浮浮沉沉，做不了自己的一点主。有种冥冥的力量在操控着我们，我们可以有自己的选择吗？这一切都是空想罢了，作不得实际。李贺有句诗“长安有男儿，二十心已朽”，他的苦闷，他们的苦闷呵。我只想着总要做点什么，做点什么比什么都不做的要好。文学，不是教人消沉的东西。我们看到的荒芜的园地，难道就只有荒芜吗？只要我们种下种子，下一个春天未必不会开花。孕育着希望的种子，是我唯一的念想了。

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  煮雨

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  《沉沦》是一篇“注重内心纷争苦闷”的抒情小说，带有“自叙性”色彩。小说的总体基调是压抑的，苦闷的，就像密不透风的墙，直到最后一篇《迟桂花》才稍微明亮了些。 小说中作者对性的描写大胆而开放，映射了在异国他乡的知识分子的“沉沦”，在封建传统伦理道德的影响下对性抱有罪恶感，同时在两者之间挣扎，矛盾，痛苦而产生的性压抑和性苦闷，可以显见作者对封建礼教对于人性的扼杀的批判！ 总的来说，通过主人公在留日的经历，作者郁达夫以细腻的笔触和近乎心灵独白似的写法把主人公的内心世界活生生地完全展现在读者眼前，使我们看到人物内心的灰暗，冷寂，忧郁，同时又夹杂着复杂的情感（比如爱国之情） 然而，我觉得“沉沦”只是想要表达沉沦，在批判的同时，我看到的更多是在那个时代背景下，人性的觉醒和挣扎！

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  南冯

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  且不说题材的选择，郁达夫的文笔真的是我喜欢的。他更是直面人性的暗面，毫不掩饰的写出来，这是大多数人习惯性掩饰的方面。

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  瓶中小人

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  读罢此书，算是对我目前某种情感的洗练，也算是对我属文功底的熏陶了。郁式散文，的确称得上是忧闷的淡茶清酒，配上微漠性欲的伤烈，和深至魂灵的郁沉，以及悠长哀婉的画意，确使我的心灵得以被淘洗一番，沉浸在上个世纪罗曼蒂克和革命的冲击中，感受郁达夫式青年们难以解脱的挣扎彷徨。

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  柠檬不萌

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  仿佛看到了一个人的人生态度的转变，从性压抑的阴郁颓废到生的苦闷再到光明与温情的心灵净化，小资情怀跃然于纸上。有人说，这个作品有害，对社会不好；有人说，这个作品虽然不知道有什么意义，但是它很美。这就是两种不同的价值观在起作用。

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  卫东

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  透过郁达夫的双眼看100年前中国和日本的田园情调，也欣赏令他动心的各样女孩的音容笑貌，在山间，在海边，在酒肆，在陋室，在雨下，在夜晚，看他或孤寂，或成双，或窃喜，或心伤，总是他自己心中的世界，也总给读者带回清幽的时光。