简介

精彩点评

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  Gardenia

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  如果不是为了考试，不知道要等到什么时候我才能阅读这本中国现代文学史上第一部短篇小说集。第一篇《沉沦》还没读完，我就突发奇想，为什么我不能把自己的经历改为第三人称叙述的方式，也写成小说呢？于是，我连夜写了3000多字，在网络某个平台投了，后来，编辑阅读，后来，稿件被拒，再后来，我继续阅读《沉沦》。 《银灰色的死》的男主人公，让人莫名地生出怜悯和同情，我猜，他死前遇见的那位女士，应该很像他的亡妻吧。与其看着他在痛苦中挣扎，我宁愿他像结局描述的那般，在一个银灰色的夜里，悄然离去。 《南迁》印象不是很深刻，若不是后面再次提到，几乎都要忘却了那个“病”了的留学生经历过什么。《春风沉醉的晚上》那个勤劳善良的女工，深得我心。《出奔》的结局，太意外了，那一家人，原则上说算是死有余辜吧，但不知道那个男孩是否无辜，男孩姐夫，作为“革命者”，原来真的革的是人“命”。 最喜欢的是《迟桂花》。让我忽然坚定了信念，对未来满怀期待，对生活充满感激。迟开的桂花，花香更有韵味；迟开的桂花，开得更长久。愿你我都是迟桂花。

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  辉辉 (学习学习再学习)

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  全书看完，感觉作者真真是好文笔，那对爱而不可得的苦闷心境的描摹，那对情欲的压抑、释放与羞愧的可爱又可憎的心思的坦露，那对缘分的迟来的美好期待与祝愿，以及那让你拍案的迷人的写景的句子，总是让你与他，一起身临其境，一起共情共鸣。正如王国维在《人间词话》里所言：凡大家之作，写情必定深入人心，感人肺腑；写景必定生动如画，如在眼前。语言仿佛娓娓而谈，来自生活，自然天成。作者之笔，果然是深入人心，在这笔下，如果仔细去看，也有着相似的我们自己。

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  于真懿Zhenyi

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  距离成书的1921年已经过去了整整一个世纪。一百年前足以让一个文人从寂寂无名变为炙手可热的一部书，拿到今天来看实在是乏善可陈。也许是我本就不喜欢日本文学中浓厚的传统日本美学意识，侘寂与物哀，而这本书上上下下又都带着浓浓的日本文学的影子。男主人公们各个胆小偏激、自闭孤独、没事儿找事儿、无病呻吟，简直是一个个人间失格的太宰治。题材雷同，立意让人摸不着头脑，总之就是不喜欢。为何出名，约莫是当年人们也是在没有娱乐，滤镜加成多吧。

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  桥山

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  看上去稍微有些阴郁，主人公压抑的性格，以及对他心理变态的描写十分直接，使人能够直视其内心。 文中景物描写细腻，用环境衬托人物的情感，渲染适合的气氛，读者也能有身临其境的感受。 总体上，很不错的一次阅读体验！

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  绒毛团子

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  郁达夫的文字真是清丽又沉郁，只有最后一篇稍感乏味。最喜欢的是春风沉醉的晚上，写得真好。

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  怪人

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  郁达夫身为创造社社员之一，且创造社的小说大都是“自叙传”忠于内心情感个性解放，所以看他的《沉沦》小说集时我有意无意的就会把思绪飘向于“描摹”作者。我想他一定不喜欢“做礼拜”，文中有多篇提到他不是很情愿随基督徒做祷告；是不是还有点自虐倾向？譬如《茫茫夜》一文中于质夫贪尝那变态的快味；还有没有可能是双性恋？是不是有点懦弱爱哭？抖m？各种脑洞... 前期作品“性”苦闷确实明显，后期创作倒是侧重于生活苦闷，性仅是略微带过，我更喜欢后期作品。但我觉得主人公对那些性想法人人都会有吧，但他对自我道德要求很高，跟卢梭的《忏悔录》很像。隐善扬恶放大自己的不良。 前期多是在某种孤苦的环境烘托下，主人公的内心独白（性阿）实质感情线较少，给我的氛围是沉闷、软弱、多虑、颓废、“我有罪”（让我想到太宰治了），后期作品仍带着以往的风格但多了对当时阶级社会生活现状的描写，可在结局上多是近乎病态的自我毁灭，所以还是压抑的。 也就最后一篇《迟桂花》让我暖了下，可能仅仅是因为结局是好的罢了。与翁氏兄妹的感情我并不觉得多么深，始终是见色起意阿 ，但总的来说还是很纯洁的友情，最后一句“但愿我们都是迟桂花”让我对我的人生有了联想。 诶 这部作品我是冲着“中国现代文学史上第一部白话短篇小说集”这个头衔来看的，在上世纪20年代敢写这样露骨的事 还蛮佩服的！可纵向来看，现在优秀的作品太多了，前期作品读起来实在太乏味了

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  解人扣子的惠特曼

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  郁达夫自传体小说，塑造一种“零余者”形象。它的主要特色包括以下几个方面： （1）直抒胸臆，表现个人情绪和心理变化。郁达夫《沉沦》里通过人物的日记披露内心的痛苦和企求。自叙传小说不追求曲折的情节和周致的构思，而是努力写出自己个人的情绪流动和心理的变化，用直抒胸臆表现自我主人公所经历的日常生活情景，于事件的叙述中做坦率的自我解剖，甚至是用长篇独白的形式去直接拨动读者的心弦。 （2）塑造“零余者”的抒情主人公形象。郁达夫的代表作《春风沉醉的晚上》里，现代工厂的女工以及已沦为都市流浪汉的“我”都是此类形象的代表。在自叙传小说中，作者用抒情的方式塑造出了“零余者”的形象，他们是“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，遭社会挤压而无力把握自己命运，往往是被压迫被损害的弱者。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索“五四”知识分子的精神世界。 （3）感伤美、病态美的艺术表现。小说《沉沦》的主人公本来是个“心思太活”的人，因追求自由和个性解放，反抗专制弊风，被学校开除，又为社会所不容，结果酿成“忧郁症”。作者竭力抒发他主人公的苦闷情怀，及由此而生的颓废和变态的心理言行，从中揭示出一种“时代病”，这在“五四”运动高潮过去之后是有相当的代表性的。 （4）注重人的情欲表达。在《沉沦》中，主人公因自身情欲不满足表现出了生理和心理的畸形。郁达夫自叙传小说受西方人道主义特别是卢梭的“返归自然”，及日本“私小说”的思想影响，注意人的情欲在表达人的内在世界的重要性，试图用新的眼光，去剖析人的生命和性格中包孕的情欲问题。 （5）富于情绪的感染力。《迟桂花》全篇抒写女主人公天真健全的美的人格，纯洁无邪的美的感情，与清新自由的美的自然环境，构成了和谐的诗的意境，不仅完满地传达了“人性返归自然”、心灵净化的主旨，而且完成了从感伤美向宁静美的转化。虽然郁达夫文人式的激愤情绪不乏夸张，但他替无数妇女、下层人民鸣不平的正直却真诚而实在。   郁达夫的文风很受日本私小说的影响，同样的自传抒情性与忧郁色彩，同时又很是有一些中国古典文学的清雅，总体风格感伤唯美，算得上青春伤痛文学的鼻祖   读郁达夫正如沈从文说的那样：“人人都觉得郁达夫是个可怜的人，是个朋友，因为人人都可以从他的作品中，发现自己的模样”。

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  花仔

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  第一次读郁达夫的作品。之前从未了解过他，中学时还总把他和俄国作家混在一起。想来读他，是在别处看到了他的几句话，整日无所事事，很有趣。又在某处看到一个玩笑说，他是个小渣男。于是就对这样一个文人产生了好奇，想看看他的作品。早就听说他对性欲的描写写得很直白，读完后确有体现。刚读时还有些难以适应，主人公不是怨天尤人就是体弱多病，最具特色的还是那时不时想入非非的欲情。读到后面，尤其是最后一章时，其实会觉得他很有趣，素养也很高，欲望本身就是人性的一部分，也让我想起了文学课上老师的表述，灵与肉的冲突。他对环境的描写，我一直很难理解，会觉得有些环境和整个故事之间还是有分离的感觉，抽象。《春风沉醉的夜晚》是打开书后直接跳过去看的第一篇，《迟桂花》是看的最后一篇，两篇我都很喜欢，最爱的还是《迟桂花》。果然自己还是喜欢阳光积极又有美好向往的那种故事。整本书看下来，对郁达夫有了进一步的了解，很喜欢也很佩服。他能够把自己对性的想法赤裸裸地掏出来给别人看，在那个年代，就已经很了不起了。也没想过这本书能看近10个小时，也就500页而已。记得有一次去玩剧本，一个玩家说我读得这么慢，一定不经常看小说。哈，也有一定道理。

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  张bing*飞

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  前面写了一些异国他乡年轻人的烦恼和忧郁，但愈到后面愈真情愈精彩，特别是春风沉醉的夜晚～一个本可以有美好结局但最终不过廖廖（当然仔细想想才更符合角色的性格），翁家山的人和事让我想到了茶这部小说

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  Quasimodo

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  觉得郁达夫真的很酷 用着充满矫揉造作的浪漫主义的调子 写自我的悲伤  郁闷 满是负能量 写人性丑恶 在欲望中挣扎 这些都是正统的文学所不耻的 避免的 他都写出来 他直视人性 文研会他们很严肃 我是文人 我看见这个社会很丑恶 那我就批判他 我充满正义感 要救这个社会 要积极  向上 郁达夫不 我看见这个社会很丑恶 但我也是这个社会的一员 我就是深深的痛恨着 难过着 悲愤着 充满颓废和丧气 儒家传统要灭人欲 但谁没有欲望 那些故作姿态的文人不写 我写 就是这么“坏” 自渎 偷窥 意淫 我承认这个 放纵这个 但我又很感到罪恶 因为这是所处这个世界上的规则所不允许的 我又痛苦了 到底什么是对 什么是错 怎么说呢 看那些色情的描写 却从来不会升起那些淫秽的心思 只是脸红 这个人怎么这么大胆？这么敢写？这样的书也能成为著作吗？ 能的 他用他的笔宣泄个性 代表人性 与这个世间对抗 

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  Carol

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  真的是很不舒服，看这一类小说，没办法，专业课需要。《沉沦》的男主自始自终都把自己的沉沦怪罪于国家，他撸管、偷窥、对性的幻想与胆怯，完全没有去反思自己，只知道“支那人”让他蒙羞。反观鲁迅，同样是在日本留学，思想高度比男主高了许多。

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  门前

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  这种自我暴露式的自叙传抒情小说实则令我有一种耳目一新，眼前一亮之感。 作者笔下的几段故事里，主人公将自己的心理活动和盘托出，让读者一览无余。郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”。因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇。艺术来源于生活，他的艺术里，渗透了许多孤独青年精神生活写照的真实。他笔下多数人物是零余者的形象，袋里无钱，心头多恨，与时代不容，不与世俗同流合污，甚至以自我伤害的方式表达和控诉对社会的不满。       《沉沦》中的主人公渴望爱情，追求爱情，却又求而不得，蛰伏在身心中的性苦闷，压迫着自己，最终一步一步走向沉沦，发出弱国子民的呼喊。一方面，文中许多细致的有关性苦闷性压抑的描写在当时遭受了很大的争议，不过这些也当只是为表现人性，是对青年忧郁病的解剖，从而深化艺术的深度吧。另一方面，文中迫切需要祖国强大起来的呼声，也将作品提升到了一个爱国主义的高度，成为了曾经少有的反帝作品。或许是主人公自身的抑郁自卑心理，作为一个异乡人认为自己被当地人嘲笑，看不起，又无法排遣自身的忧愁，其结果也只能陷于被动，伤春悲秋，哀叹祖国的弱小。爱国情怀人皆有之吧，国家的繁荣富强的确能提高在国际上的话语权，不仅自己能够昂首挺胸，外国人也会不得不对其刮目相看。很幸运生活在这个新时代，也希望祖国能发展地越来越好。       《春风沉醉的夜晚》则转到了人生的苦闷，陈二妹作为一个女工，属于弱势群体、小人物，此时的“我”也是生活窘迫，与她倒是有一种同是天涯沦落人的熟悉感，尽管文中的“我”对她有好感，但是此时的“我”却不想耽误了人家，还有就是两人之间的知识观念方面或许存在着无法逾越的鸿沟。        《逃走》写的是儿女情长，不过将主人公对心上人的暗恋刻画的入木三分，那种小心翼翼的躲避，给作品增添了一种朦胧美和妙不可言的情致。       《迟桂花》较为温情淳朴，凸显了一处净土中的人性美。醉心于自然也是一种享受，远离喧嚣，迟开的桂花越来越香，长久的沉淀使得香气日子有所延长，心灵也得到净化。         每篇内容都有很多景物描写，读来感到极为舒适质朴，佩服作者的观察力和想象力。         也是自己的兴趣所至有幸拜读了这位文人的作品，并且了解了一下作者的生平，无论是作品还是做人都钦佩他的爱国主义和人道主义。

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  繁露

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  他描绘的就像是两年前的我，或是我身边的一位朋友，读来如此纵情灼热、亲切动人。 达夫的作品意蕴随年岁的增长有所变化、升华，然而他的真挚坦诚恒久不变。

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  👽

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  如果说有一种小说是你不大要关注情节怎么流动却能专心读下去的，那郁达夫一定是这一类的代表人物。最早识得他是在高中时期某一个不想写作业的夜晚，在家里的老书柜里翻到了他的《沉沦》。可能是那时正值青春叛逆期，在主流价值观的弥漫中，那一颗宛若清流的明心总在不停地耸动，终于在《沉沦》中找到了内心的宁静。郁达夫是写“救人”的，和另一派写“救国”的文人不同，他对个体生命的细微知著，给当时乃至现今的文坛都留下了厚重的启示。他的语言及其质朴，火候拿捏得异常精准，既高度还原了那个时代下的平凡生活，又彰显了他独具风味的孤寂气质。无论是伦常道德之外的变态青年，还是普通男女的萧索枯寂，再就是访亲问友间传统文化与个人风格的矛盾冲突，他都是蜻蜓点水般的白描一番，但我们似能从文中体验到那些人物的心境，与那个时代那些城市或乡村的种种空间感。由于郁达夫的小说题材大多参杂了一些性的成分，所以在这个“谈性变色”的国度，他的流传就没有鲁迅、老舍、巴金、茅盾等主流文人那么广进，但丝毫不影响他成为很多读者心中的大师。我想国家和民族固然重要，但都是由人构成，在今天这个日益发展的社会，如果大多数人还是没有幸福感，那冷冰冰一堆宏观向好的数据又有何意义呢？人类社会的发展最终还是要回到每个人本身上来，只有不断地寻根，才能觉察到远行的究竟意义。

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  Utopia

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  郁达夫的小说，角度独特，从青年的性苦闷来表达爱国情怀，人物刻画形象