简介

精彩点评

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  还吃

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  我永远记得当代文学课上洪亮老师给我们背了整篇题辞的那种震撼，文也震撼，老师的语调和感情也震撼，就这样被鲁迅吸引，带有一种朝圣的情感，四年，好像读懂了，又好像从未读懂。总是在迷茫的时候找先生的书看，我知道关于鲁迅，我永远读不完。

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  Muse💋洪淼淼

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  不愧为神作！ ❤️文体：有散文，有打油诗，甚至有舞台剧本。丰富程度跟茨威格《人类群星闪耀时》比也不相上下。 🧡特色：大量象征和隐喻。难怪鲁迅语录最出圈的是“你抓鲁迅和我周树人什么关系！”，同理可得—— 我写的是野草，和我文章有什么关系！ 我说的是枣树，跟我本人有什么关系！ 我看不起求乞者，跟我嘲笑其他作者有什么关系！ 我骂的是奴才和聪明人，跟普罗大众有什么关系？ 💛鲁迅先生文笔超好！运用排比，对仗工整，看来三味书屋的早字不白刻，我读着常有大声朗诵的冲动。 💚偶有医学名词出现，提醒我不愧是弃医从文周树人 “人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。” “假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。” 💙大部分是革命性的隐喻文章，偶尔会讲到童年的故事（《风筝》）。 比较喜欢的几篇—— 《秋叶》对枣树的描写，诡异恐怖，有《山海经》内味儿。 《过客》是个剧本，体彩很别致，隐喻性质很强，很喜欢。 《聪明人和傻子和奴才》看完千言万语在心口，可是不知道先说哪句才好。 欢迎关注公主号 种草机喵酱 多多点赞 多多留言

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  瑾沫流年

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  这本书是老师要求读的。恕我才疏学浅，有很多地方没读懂，有很多地方都是靠着书友的高见才懂了一点。整本书读完，给我感觉该怎么说就是有一种压抑感吧，有很多地方都用的是比较隐晦的手法来表达自己对国人愚昧的恨铁不成钢的那种感觉。总之，这本书还是很值得一读的。

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  。

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  还是太年轻，到这个年纪读到还是没懂，鲁迅的书确实很难读懂。先生的自我审视，直白的文字，太犀利了。

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  叫我小布好了i

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  当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 开篇的题辞就让我受其震撼，鲁迅先生的文字极具力量，像极了那棵在夜里刺入无尽黑暗的树。上学时，课本上也多次出现了迅哥儿的作品，那时还只懂得一个故事梗概，懵懂中窥见了一些隐喻，不过不够深刻。 野草整体的篇幅较短，但贯彻了鲁迅先生一直以来的风格，颇具暗喻、讽刺意味，如同一个闹钟试图唤醒当时中国沉睡的人们。在有着太多未知那个年代，都在积极找寻着救国道路，鲁迅先生无疑也是冲锋在前的。 文字的魅力便在于不受空间时间限制，依靠阅读搭接起与作者之间的联系，能感受那个时代，无疑是一件幸事。

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  徐玉军(景观照明)

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  我梦见了鲁迅先生。 我欣喜若狂，正好很多困惑可以请教先生。我是幸运的，当下也许只有我有这机会了。 先生在油灯下写些什么，时而眉头紧锁，时而奋笔疾书。我不敢出声，怕惊动了先生，打扰了先生的思绪。 我小心翼翼地踮起脚尖，想看看先生在写什么。可是距离有些远，只是看到标题的两个字“题辞”。我更不敢说话和打扰先生了。 我清楚的知道这是先生散文集《野草》的一篇序文。开头就是：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”先生已经沉默了近百年了，我怎么好让他再度空虚呢？！ 我犹豫了。。。。。。 我下定决心，不去打扰先生了。先生奋斗一生为我们争取当下的生活。目前一些社会现象能算得了什么呢？比起先生当年的是不值一提的。 我确定我该离开了。再说先生火眼金睛，洞察力那么强，什么事情看不到呢！其实，他早发现我了，只是没有时间理会我罢了。 此时，先生突然愤怒的站起来，从口袋里掏出“死火”。“死火”在先生的手里慢慢变成了火苗，跳跃到稿纸上。稿纸慢慢立起，瞬间燃烧起来。映衬着先生那严肃的脸。火苗中闪烁着一些文字：道德、诚信、素质 、贪污、滥用职权、草菅人命。。。。。。 近80多年来先生从未离开我们。 我欣喜，我们有救了。 这些文字越来越大，在烈火中燃烧起来，伴随着噼噼啪啪得响声，特别刺耳。 先生愤怒了，我仿佛听见先生叱咤：革命人士用生命换来的生活怎么能经受这样的践踏和堕落？！ 我恐惧起来，我没脸见先生了，我想逃。 可是我的腿像灌了铅，迈不动，那些燃烧的字跳将起来，紧紧地追着我，慢慢地从我身上踏过去，把我引到坟地 。让我看到许多被摧残的灵魂：他们每个都在哭泣，在抱怨他们的冤屈。。。。。。 每个人都不只是看客。我无地自容，我觉得无颜立足于天地间。 我觉得我要窒息了，四肢根本不听我的安排，只有灵魂还在延续着，伴随着微弱的呼吸。 我只能在内心里反复地呼喊着。 复燃的“死火”，请你把我带走吧！把我们所有的人都带走吧！ 恍惚间，我被带走，回到了床上。

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  小橘子🍊

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  读完 才疏学浅的我只能用震撼来讲我的第一感受 感觉和之前印象里的感觉大不相同 以前总觉得鲁迅的野草让人捉摸不透 气氛也是阴森森的 让人压抑 也全然找不到野草所表达的是什么  幸而得一机会重读并讲解鲁迅的相关作品 以前总觉得他的朝花夕拾动情  现在再读野草 它的象征性和哲理 以我现在的浅薄 是无法言谈的 但我有幸 深切感受到了野草发给我的勇敢和力量 野草是人间疾苦的象征  是希望破灭的悲哀   是不惧一时的牺牲 野草 根本不深 花叶不美 然而吸取露 吸取水 吸取陈死人的血和肉 各各夺取它的生存。 野草 是野草啊！

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  Alone_占立

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  文字亦是艺术。文字的创作也如绘画般，有着视觉上的强烈的分别。写实派，印象派，在文字中，统统都有其对应的作品与作家。只是大多数人看书，不论类型，不做分别。鲁迅的《野草》即是极为抽象的思想表达。如抽象画一般，用着世界存在的颜色与部分事物，去抒发自己的情感。鲁迅在其文章中也用着社会常用的文字，而表达的思想却与事物本身无关。其中，所有的事物都超脱其本身的社会意义，花不再是花，是他的花，草不再草，而是他的草，他把他思想世界的起承转合，思想流动直接拓印下来呈现在我们面前，成了这一部作品。

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  Penrose、

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  文风晦涩又精神压抑的野草集 果然一个人看的书和这个人的气质很相符 从语文的角度看 很多象征手法 可能我还不够老 所以更深层的还没读到 【待我成尘时 你将见我的微笑】

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  M

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  薄薄的书，深深的主题。短小精悍，象征讽刺十足。不能吃透彻，暂且引用������ 分篇简介 《秋夜》描写了两株枣树同夜空进行不屈不挠的战斗的形象，赞颂了枣树的韧性战斗精神。 《影的告别》描写了深夜里为了向人来告别而出现的“影”。 《求乞者》描写了“我”自己在想象中求乞的苍凉的心像风景。 《我的失恋》描写了“我”失恋的经过，原因和失恋之后的痛苦、烦恼、抉择。 《复仇》描写了以毫无动作对看客进行复仇这一故事。 《复仇（其二）》描写了孤独的精神界战士。 《希望》描写了希望与绝望的激烈矛盾。 《雪》描写了南北雪景的不同，表现了作者对生活中美好事物的缅怀和对冷酷现实的抨击。 《风筝》描写了故乡风筝时节的回忆和压制小兄弟放风筝的往事。 《好的故事》描写了“昏沉的夜”里“我”所梦见的一幅交织着“许多美的人和美的事”的生活图画。 《过客》描写了不怕艰难险阻，勇往直前的过客形象。 《死火》描写了“我”要拯救死火走出冰谷的故事。 《狗的驳诘》描写了“我”和狗的对话，写出狗对人的反驳，鞭挞了社会上那些比狗更势利的小人。 《失掉的好地狱》描写了地狱中的“主宰”者的三次更迭经过，被统治的鬼魂越来越遭到不幸。 《墓碣文》描写了自我解剖的艰难痛苦。 《颓败线的颤动》描写了一个穷苦女人的悲惨的一生。 《立论》描写了梦中老师所讲的一个故事和老师对于学生问题的回答。 《死后》描写了对未来的疑惧。 《这样的战士》描写了一个头脑清醒，坚持战斗的革命战士的形象，并热情地予以礼赞。 《聪明人和傻子和奴才》描写了维护旧社会的“聪明人”、“奴才”，以及想改变旧社会的“傻子”。 《腊叶》以“腊叶”自况，描写“爱我者的想要保存我”的好意。 《淡淡的血痕中》描写“造物主”的怯懦。 《一觉》描写了“三·一八”惨案以后青年的叛逆。

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  Joker

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  “用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。”

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  千丘

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  《过客》在《野草》 里是一个用戏剧形式写的一篇散文诗。今天将解读其中的三个意象，过客，女孩和老翁。主要解读“过客”这一形象的象征意义，其次是“女孩”和老翁。 （一）过客意象： 首先，过客意象是鲁迅自身以以及革命者永不疲倦的探索精神的隐喻。 鲁迅曾说, 对于“过客”的形象, 在他的心里已经酝酿了十余年的时间了。因此可以说, 这里面包含了鲁迅自辛亥革命以来生命经历所积蓄的最痛苦也最冷峻的人生哲学的思考。《过客》中写，他和旧世界彻底的决裂, 向新世界做永恒的追求, 为此, 他走了许多路, “脚早已走破了, 有许多伤, 流了许多血”, 但是他绝不停下来，这是一个坚韧不拔的革命者的崇高形象。 其次：过客不断在“走”，“走”本身包含着不倦追求“过程”意义的生命哲学。 尽管前方荆棘与坟墓, 是人生的终极点——死亡, 他还是“昂了头”, 奋然地向前面走去了。对于过客来说，走就是一切，走就是生命，死亡竟然在走面前显得渺小，可笑，我感觉，这与西西弗斯神话中的荒谬哲学有异曲同工之妙。 西西弗斯是希腊神话中的人物，是科林斯的建立者和国王。  他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。 而《野草》中的过客寻求、探索人生道路的全部过程, 这种不倦的追求本身就是生命的光彩。承载着鲁迅生命意志的过客拒绝停下，本质上是拒绝以消极的方式结束生命，依旧以战斗的姿态向前走去。而不是因为目的的虚无便沉溺悲哀。而这样对于过程意义的重视与西西弗斯尽管知道生命的尽头是虚无的，是没有任何价值感的荒谬，也仍然坚持在推动石头的过程中寻求意义，十分相仿。正如加缪所形容的西西弗斯：“这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒、这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂惟有对西西弗才形成一个世界。” 明知绝望而决不放弃, 自觉悲壮而更加追求，反抗绝望，留存希望。这便是过客意象与西西弗斯意象的哲学底色。 （二）：女孩的意象： 首先，女孩的头发竟然是紫色，这与我们已有认知相背离。一种猜想是：女孩涉世未深,对一切充满着好奇,“天天看见天,看见土,看见风”,还“偏是要看谁”;她天真烂漫,看到的前面是“有许多许多野百合,野蔷薇,”对未来充满着希望;她纯洁善良,当过客说他的脚“早已经走破了,”她立马递给过客一片布,让过客裹伤去。鲁迅笔下的这位女孩有着世上最高贵的品质,而恰好在中国的传统意象中,紫色被赋予了高贵典雅的意味,与皇宫、京城相关的都沾上了紫色,如:“紫禁城”“紫台”“紫陌”等等。因此,《过客》里的“紫”暗指“人之初”时的高尚可贵。另外，女孩头发的紫色也更加暗示了文本的荒诞底色，以及并非现实主义的写作指向。而女孩就是鲁迅在《呐喊·自序》里说的一心“做着好梦”的善良美好而天真烂漫的年轻人的一种象征, （三）老翁的意象： 老翁是一种曾经觉醒和奋斗过, 但颓唐下来的一个意象。关注文本对老翁形象的描摹, 我们发现, 他曾经也像年轻人一样前进过、奋斗过 (“他似乎也曾经叫过我”) , 但现在的他畏缩逃避 (“我不理他, 他也就不叫了”) , 停滞了前进的脚步, 消极甚至颓废 (劝过客回转去和休息) 。总的说来, 这是一位消极退避的垂暮老人, 老翁的退避更突显出过客奋然前行之可贵。 然而, 老翁的形象意义仅只如此吗?我们不妨关注一下文本的写作背景:五四运动后, 革命队伍“同一战阵中的伙伴”发生了深刻的变化。一部分革命知识分子坚持继续前进, 进行不妥协的反帝反封建斗争。一部分小资产阶级知识分子在残酷的斗争面前消极退隐。 在困顿犹豫中踽踽独行的过客似乎是鲁迅的自我写照。而老翁形象实则大有深意:退避颓唐的老翁与奋然前行的过客, 看似截然对立的两个个体, 也许恰是鲁迅内心矛盾的外化。通过人物对话, 实现了一个“自我”对另一个“自我”灵魂的拷问。正如《渔父》中屈原与渔父的对话,也许鲁迅是在借用象征手法委婉曲折地道出了自己的彷徨与挣扎。 总结： 如果此刻过客停下来，便和天真烂漫的女孩的形象有所照应，即隐居世外，对于世界还存留着美好浪漫的想象的年轻人。如果再走一段，过客心中的声音不坚定了，听不到了，或者听到一声，但是慢慢不理它了，过客便和体验过残酷斗争后，因畏惧革命残酷而退隐的老翁形象相照应。如果过客坚持走下去，一直在前往野蔷薇的坟地的过程中战斗着，那么才是一个真正的革命者与反抗绝望的战士。这三者互相联系互相映衬的形象, 很巧妙地构成了觉醒的近代知识分子不同生命走向的一个完整的链条。

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  思

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  今天问朋友，你怎么看鲁迅先生的这些散文（诗）？如果去除那些时代政治的隐喻。 我想说的是，单从语言方面讲，先生的散文（诗）已至登峰造极。比起《朝花夕拾》里记忆复明的温情暖意，巜野草》给人的感觉是尖锐、孤愤、沉痛、决绝，如前者是舒缓呢喃的小调，后者则是高亢凄冽的旷野号角。 惊叹鲁迅先生散文（诗）的语言造诣，一个字，美！一些用词，而今在大众语中已不多见，比如烟篆、殒颠、悚息、威棱……，我们仍然单单能从字的组合里窥出其意，它们仍然保有汉字联想绵绵不绝的生命力。 如今，不知这些孤儿般的词语散落在哪儿去了？有时，我们只在民国时期的诗集里偶然邂逅，遇上汉语家族这些不大露面的美丽“闺秀”，遗憾之……这两本散文集里，鲁迅先生的一些用词简单别致，一种稀有的惊喜，令人印象深刻！当然散文诗绝不是词语唯美的堆砌，而是诗性诗意的骨立，感觉木心先生是延承他的语言传统吧，两人在语言方面有些肖似。

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  💋 魏🌙

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  用余华的话讲，一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。 鲁迅先生绝对是这样一个所在。给学生讲了很多年鲁迅，居然在最近对鲁迅的作品有了非常特别的感触。这也许就是一种机遇所在。 这本散文集应该是他最情绪泛滥的作品。很多文学评论家都在用各种技法，象征，隐喻去拆解内在的思维逻辑，并赋予其政治性与战斗性。但文学的本源就在于思想和情绪的传感力，太多的分解反而弱化了文字本身的动力。如果仅仅当做一篇篇散文诗，那一定能深深的感受到鲁迅的酷炫。 如果从三十八岁鲁迅的《狂人日记》蜚声文坛开始，他的作品更多是充满冷静与清晰逻辑的。哪怕是有力又激进，鲁迅先生都是一个充满禁欲气息的男主，同样，作品充满了极度精确的掌控力。这种精准是克制，清晰又无情的。 野草恰恰是另一种奇妙存在。充满无厘热情，绝望，不甘，困顿又不屈。无论是复仇里那对傲立世人面前的裸身人，还是死火里一种不熄的倔强和向死而生的极致，都在用一种血液温度告诉世人，鲁迅是一个热血沸腾的男性。他也有惆怅，梦境，脆弱，柔情和极致的痛思和挣扎。他接受自己的脆弱，并要一直走下去。 看看时间，正是许广平追求鲁迅的时段，大概爱情让这位精神领袖终于有了七情六欲的人味，凡尘之内，他就是一个男人罢了。 对于一个享具社会声名的人物，和许广平的结合，简直是快五十的鲁迅最大的勇敢。选择追寻，鲁迅可比这个时代人厉害多了。他是不需要唱梁静茹的《勇气》就能过下去的。从另一种标准看，鲁迅把命运硬是凹出了人生赢家的形态。 很多人习惯拿鲁迅先生和太宰治做对比。日本文学的特点虽然有物哀之美，但中国文学崇尚的更加高级。不仅有世俗烟火，更多在哲学意境里谈讨世界观和方法论。 很多人说，鲁迅的书只给出了世界观，没有方法论，但野草这本文集恰恰告诉了人，相比希望是一种虚妄，绝望也是。所以根本没有所谓的希望和绝望，更多的就是毅然走下去的决心。正如里面过客的那篇答复，哪怕前面是坟地，他也是要走下去的。 人生的方法论不就是这一条吗？无论希望还是绝望，走下去就是生。死火一般，哪怕在秋夜里静静放空，看着那两颗枣树。

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  嗷大喵

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  与其在暗影斑驳的夜色中被淹没， 不如仗剑荷戟，踽踽独行。 冰中之火，是偏安一隅，还是破寒而出，现一瞬之光而久然沉寂？ 鲁迅的回答简明而不简单： “那我就不如烧完！”