精彩点评
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贾胜斌推荐
“阅读是随身携带的避难所”，这句话听着让人感动。仿佛，人生充满了苦难，而一头扎进文学里，就能够暂时逃避现实。 但毕竟，姿态显得有些狼狈。 读完这本小书，尤其是“代后记”，我则以为，诗词的生命力在于，它们以极高的艺术手法，写出了人们最真实、最普遍的感情。 但诗词存在的意义，又不仅仅在于以这些普世的情感让你千百年后读来仍能产生共鸣，给你带来一些情感的抚慰。 更在于，它们被灌注了一种精神力量，让你能够接受和面对惨淡的人生。 诗词，虽然描述了一个供人避难的理想世界，但更重要的是，它搭建了理想世界与现实世界之间的通道。 诗词，从来都不承诺解决现实的困难。所谓诗意的人生，并不是没有困难的人生，而是即便充满困难，也能脚步轻盈。
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海阔天空推荐
这不仅仅是一本解读诗词的书，更是一本再现诗意的书，是一堂通俗，生动，难得的诗词课，让我一分钟都没有走神的一堂课。阅读这本书的过程中几次落泪。古典诗词需要有人懂得，有人欣赏，有人承继，而诗词扎根的土壤终究还是大众。传承，不是让孩子从小背诵几首唐诗宋词就能做到的，而是有无数像作者一样优秀的老师去带领大众解读，去教授如何品鉴，如何欣赏，如何思考，从而唤醒大众心底的诗意，是的，教育的意义就是唤醒，教育生命力的源泉应该也来自教授者真切的情怀和长久的坚持。
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槑槑推荐
作为汉文学子，读来备感亲切 一半是诗，一半是人；一半是思想，一半是感悟。 心的柔软和敏感屡屡被唤醒，细微的美好越来越能感受～
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哄哄推荐
让诗歌的意境不再是浮光掠影而是流动在你生活中的真真切切的情理感受，我想真的是要一个字一个词烙进身体里，才能输出这样的具象化的理解。 当我们在文学中穿行，体验这些非常尖锐的痛苦时，又无时无刻不被富有人情味的智者所牵引，所陪伴。等我们走出诗歌，过往生命中的伤痛好像也获得了某种程度的疗愈。 这是一本有趣的书，就像上了一堂生动有趣的课，教室里响起下课铃我还意犹未尽，看看大师们都怎样去鉴赏古诗，从字里行间再加上一些自己的文学想象去理解，把诗句化成真实的意境之美。 有可能是我们教育模式，整个语言中枢结构就不同，但诗歌真的太美了，特别喜欢五言和七言，好想能穿越回唐朝，那个诗歌最繁华的年代，重塑自己的语言中枢，我要打破这固化的思维模式，潜入那个大师迸发的年代，做个小迷妹。哈哈 看李白的热烈狂歌“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 看初唐时的洛宾王、看盛唐时的李白、王维、杜甫、看晚唐时的李商隐，我要活成个女妖精，看他们把酒言欢 轻歌曼舞，看他们醉里寻欢诗意盎然，看到他们的一字一句落入凡间 滴入心间，看到他们湮没在历史的尘埃里，后世烙下的名字，永不消散。 当固着在某种纠缠、不明或苦痛中时，如果能意识到不确定的必然性，我们就可以像白鸥一样矫翼上升，升向另一个自由开阔的维度。 那是看诗歌体会它的意境之美，从未像这个角度去剖析原来还蕴含着探索，哲人般的思维，同一意境同一用词或字，两人却有天壤之别，诗歌中的上阕与下阕的对应，竟也透露出诗人本身的心境变化以及性格因素。 看看这个水煮沉浮的社会，它是分阶层的，有些人终其一生都在翻越阶层，有些人却出生时就在最高层，如若人生就这样自然也是潇潇洒洒，就怕你早早到了最高层，然后一下跌落至底层，人生那时才黯然开启，那才真是漫漫人生路，此生只为渡劫。比如：王维、苏轼。 经历了盛世繁华再到后面的落寞无奈，特别的人生起伏，也让他的人与诗歌发生微妙的变化，一生活出诸多层次体会人生。 “行到水穷处，坐看云起时”是多么美妙的心境。 生活本身就是满满的“熬”，温温的水煮牛肉，牛肉片嫩滑滑，到入口即刻化。了无痕迹就好像从没来过。（流口水中….） 从此练就钢铁心，“欲”与“止” 静心做自己。做任何事都会拿捏控制，这是一种强而有力的自律，这种自律贯彻根底。 两位大诗人，不同的性格决定不同的活法。 时光是一记猛药，身在其中而不自知，等你走到前面去等你自己的时候，就会看到那个走向你的“你”，那个曾经的你已经成长为你最熟悉的陌生人。 自我好像穿透了躯体的约束，散落到整个外在世界中。当自我的声音变得很小时，翠禽的啼叫声就变得弥漫而久远了。 遥想当年 醉里寻欢 书生意气 笑语嫣然 少时轻慢 凋零花瓣 月落松间 心似幽蓝 叶落无痕 乌云深寒 情节迷乱 思绪已干 已然忘了昨夜镜花寒 橘子花间 落日楼栏 相对无言 看红颜晚 完
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皮皮鲁推荐
姜夔幽微辗转，苏轼平实旷达 李太白以气腾千里，王昌龄以情贯长虹 陶渊明有自得的充盈，王摩诘有止步的智慧 晏同叔有自我消化的涵容，周邦彦有收放自如的深邃 李商隐如笔下寒蝉恨费声，辛弃疾若灯火阑珊斯人独在 这些是诗作？还是诗人？还是作者读出来的诗人？ 这些是古人，今人，黄晓舟，还是你我？ 这是过去，现在，还是将来？ 这些哪个是我，我是哪个？ 我们喜欢诗词，因为诗词是我们的镜像，时不时地折射出自我的情感、情绪、情结、情怀…… 好喜欢陶渊明的《停云》，安得促席，说彼平生。彼若未至，闲饮东窗。
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师恩柱推荐
推荐《一席》黄晓丹老师的演讲 知性美女，视野开阔，学识渊博。 叶嘉莹先生的高徒。
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两天推荐
继续读古诗词。 从一席听黄老师讲演，但读完此书，随着作者与十四位诗人把春天和青春又回味了一番，意犹未尽。
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甜甜推荐
晓丹老师在古典与现代，直觉与感觉之间通灵穿越，以文字，意象，修辞与心理体验做全方位，无死角的古今对接，彰显绝对的个人气质和感性质素。从古至今，从今至古，穿梭自如。说人:见字如面，说彼平生;说文:斜抱云和，空翠烟霏;说理:行至水穷处，坐看云起时。令人拍案叫绝，被渲染，被陶醉，不能自已。 诗的悸动，情愫的灵动涌现:一半是诗，一半是人。文之优美，情之真切，读之欢愉，品之叹服。 历史洪流涛涛，岁月淇水汤汤，隔着千年岁月，诗人描绘出我们可以感受到，却没有说出的情境之美，意境之丽。
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微光推荐
在诗歌文字里感受生命的流转。也许了解本身就在建立一种联系。而这种联系让我觉得存在。
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书眠一溪月推荐
黄晓丹老师应该是继承了叶嘉莹先生的解读诗的方法，即更加偏重于诗的兴发感动作用，将古典文学和关于生命、人生的议题结合得十分紧密，也就是说这种“兴于诗”可以使人的内心中产生生生不已的活泼的生命，同时文本解读也因此获得了某种延展性，而这种方式可以上溯于王国维在《人间词话》中解读诗词的传统，比如王国维将“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”与“众芳芜秽，美人迟暮”的感发相关联。而本书的作者在此基础上借助了现代心理学的角度，并且融入了她自身的人生经验，也许使我们更能体会到每首诗中情感的幽微。 每一篇更像絮絮诗语，不适合当作严谨的诗歌解读文章来读，但也能给人一种别开生面的新鲜之感。
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俊杰推荐
全书共选择14个诗人，每章节选择两个人，讲解其独特文学样貌与诗人个人气质，并在两个诗人的对比中，呈现诗歌的不同解读，展现生命的矛盾性和可能性。 全书围绕“春天”意象与“青春”经验，用古诗词阐释友情、孤独、情欲、死亡、别离五种生命事件，渴求与接纳两种生命态度。 在书中，作者整合知人论世的学术方法和现代心理学的分析语言，在继承经典笺注释义的基础上进行解读，旨在发掘古典诗词对于人生真正问题的助益性，激发读者心灵深处的共鸣，唤起深切的生命体验。
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Beatis推荐
2020116: 纸书装帧精美，写法比较特别，注意古诗词与现代生活、心理分析的结合，注重感应的瞬间，选择了七组诗人进行对比，写法灵动、古典力丰厚。春山的追寻中，对比了“隔浦望人家，遥遥不相识”的王维冷静的判断和“不辞鶗鴂妒年芳”的李商隐涌动的欲望。春云的思念中，对比了内倾直觉思维理解型的陶渊明和外倾感觉情感判断型的辛弃疾。春兰的孤独中，对比了陈子昂《感遇》的孤绝之感和张九龄《感遇》的开阖之意。春夜的情迷中，对比了王昌龄流动性的花好月圆人新意足和李白的春风沉醉的对于爱欲与情色的纯真渴望。春闺的伤逝中，对比了“重来已是朝云散，怅明珠佩冷，紫玉烟沉”的朱彝尊和“毕竟韶华何尝老，休道春归太遽。看岁岁朱颜犹故”的俞樾。春江的别离中，对比了姜夔“春风归去绿成阴”的覆盖的遗憾、无限虚无和苏轼在历史的虚无中寻找人类关系的确定。春去的遗响中，对比了周邦彦写可能性的开启与闭合和晏殊的无奈与谅、智慧与决绝。处女作不同凡响。
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赵祥亦推荐
诗人完全放弃了控制感，只是以敏感而开放的心灵拥抱每一个偶然中丰富的蕴藏。
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沸腾的北岸推荐
这是怎样平和泰然的女子，从未读过如此有仙气儿的诗评。 我初中时的语文老师是名个子很矮、脾气却很大的老年人，高一时是一位更老的老年男人，举手投足阴柔俏皮，还有点兰花指，脾气也不算太小，经常课堂炸裂，高二高三时是位中年女教师，分析现代文学还有一套，但还是没有脱离应试教育的框架，毕竟分数为王，可以理解。大学时是位戴眼镜的女性副教授，每天开个日本车上班，车永远都洗得干干净净，虽然也对古典文学颇有了解，但骨子里少了一些情怀，用同学的话来讲就是：懂，但不通透。 黄晓丹老师对古典文学的造诣，绝对超出了我的预期，从开篇的王维，我就深深陷入了诗的王国，现在的畅销书很流行作者和诗作穿插分析，但黄老师又加入了哲学思考，她对诗句的感觉，我认为是与生俱来加上后天熏陶，缺一不可能有这种广度、深度、厚度兼而有之的笔触。 俗世人间与缥缈虚空切换自如，完美过渡，读者几乎看不到生掰强扭的痕迹，你在读古人，又在读自己，江南的烟雨云翳，搭乘着情怀，融于天宇之末。 虽“劝人生、且随缘分，分外一毫莫取”，可我抓心挠肝想碰到一位有深厚情怀的古典但不呆板语文老师，她将直接提升我的审美与鉴赏能力，并为后面的长途跋涉，做一次注入力量的心理建设。 如若此，将是我重要的幸运。
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YR推荐
这一次的美好来自基因里的语言！ 代后记：春日忆迦陵师（为‘叶嘉莹教授九十华诞暨中华诗教国际学术研讨会’所作）里有作者更加触动人心的地方。以下是引用其中的两段： 阅读先生的著作时，我注意到先生所喜爱的那些在道德情操上堪称典范的诗人。而此次阅读，却使我注意到那些之前忽略了的诗人。他们存有瑕疵，因软弱、虚荣、自大或轻浮而没有度过完美的一生，但他们人性中的光芒与阴霾一样记录在诗歌之中，经先生的讲解而为后人得知。如果说少年时的阅读经验全然被理想照亮，那么此次阅读却增添了对人生软弱和局限的体知。 而比新亭对泣更大的悲哀，“是使用着自己的母语，而语言失去其曾有的精美与优雅。那使我们在自己的故乡成为异乡人。我想，不管最后能不能想明白那些重要的问题，单单只是去继续使用和讲解这种精美的汉语，人生也值得度过。” 十四个诗人，不对比成就，不煽动情绪，单纯地欣赏诗句的美好和诗人诗句背后的情感。一读再读的值得，就是美好！