简介

精彩点评

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  风入松

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  是个理想乡。 “她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”

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  菠菜效应

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  娓娓道来寻常生活本身的浪漫色彩，文字轻盈透亮如沐浴在悠然春日之下。 实在是写得好！

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  那一处灯火阑珊

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  淡淡的文字，看似无味，实则意味深长。寻常人家寻常事，各有各的心酸，各有各的欢喜。来了，走了，被人间烟火熏暖了，也灼伤了。且是身外客，亦是书中人。曾经沧海，生活本身就是一种修行。

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  叶子

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  本书共收集了汪曾祺先生的13则散文，读后印象比较深刻的有：《大淖记事》、《受戒》、《羊舍一夕》、《落魄》。 第一次读汪曾祺先生的作品，也许是由于自己生活在南方的缘故，先生笔下的乡村小趣让人感觉特别的亲切。读来许多画面是那样的熟悉，才知道原来曾经历过的岁月，从不曾走远，只是不常想起罢了，它们永远都在那里------在那走过的人生里。。。

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  Epiphany

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  汪曾祺《受戒》——像一只白色飞鸟，掠过水面 《受戒》很短，讲两个少年的懵懂初恋。一个是小和尚明海，“小明子”，一个是天真浪漫的小姑娘，“小英子”。 整个故事，就像泉水一样清澈，青草一样简单，也像一副铅笔素描。烟火世俗与民间生活，浅浅荡漾。 小明子和小英子，是活泼的小孩。他们在水边跑，一起插秧，割稻子，踩水车，喊场子。 故事最后，小英子撑船，送小明子去县里的大庙“受戒”（给头上烫戒疤）。回来的路上，小英子叫小明子不要做“沙弥头”，也不要做“沙弥尾”，否则以后就有可能当“方丈”，就不能娶老婆了…… 在《受戒》里，叙述者的视角，是平视的，是孩童的，是民间的，是理当如此的，是纯净的。 庙宇生活，是寻常俗世，一种职业而已。 小说最后一段文字，就像一只白色飞鸟，斜着翅膀，掠过中文世界的水面。直到现在，涟漪犹未散尽。

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  谢军洋

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  汪老的文章就是在写生活啊。和《人间草木》一起看的，每一篇感觉都是汪老亲身经历过的事，读起来如沐春风。太喜欢小英子了。

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  一笑琅然

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  汪老的文笔文风总有一种力量，这力量并不是生拉硬拽，也不是狂风暴雨，而且像母亲做饭时的香气，可能是煎葱的香味，也可能是热油泼在放着菜码子和芝麻的面上的香味，勾着你总想过去闻闻看看。并不像国际大饭店的菜肴，却也精致无比风味十足，平淡却有滋有味，令人十分舒服。

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  🐌

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  假装看完，就看完了受戒，就记住了一句话，我给你做老婆你要不要 2021年正月十六，值班中

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  若有光

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  小说中把“一花一世界, 三藐三菩提”的宗教圣地与世俗生活联系在一起, 把受戒与情爱这对矛盾放在一起。 小说的题目为受戒, 但受戒的场面在最后才出现, 两个人的爱情告白也放在了明海受戒之后, 小英子的大胆表白使这个小和尚面对人生的抉择, 在受戒与情爱之间, 他坚定地选择了爱情, 这是对受戒最有力的回应, 身体受戒, 心灵破戒, 世俗的爱情战胜了可能到来的清规, 小和尚选择了合乎人性的世俗爱情, 这一选择正是作者所赞扬的, 表明对美好情感向往的本性是健康的。从这个方面来说，再结合文章的时代背景，本文其实是有在讽刺文革期间对于人性的压抑的，所以从这个方面来说，本文应当是“不受戒”。 但这个“戒”就有不同的说法了，因为汪曾祺最后没有用“破戒”或者“不受戒”作为题目，而是用了“受戒”作为题目，所受的“戒”不是普遍意义上的“戒”，即压抑欲望，压抑情感等。题目中的“戒”，那汪曾祺认为受的“戒”是什么？在本文中应当是三个方面的：第一个方面，是明海善因寺受戒，第二个方面是明海在芦苇荡前受小英子之戒，第三个方面是普遍的人生受自然健康的人性之戒。两种类型的戒的意思不一样，所以最后我们说，明海到底受戒了没？他是受了戒的，同时也是破了戒的。 汪曾祺说:“我写《受戒》主要说明人是不可能受压抑的, 而应当发掘人身上的美的诗意的东西;肯定人的价值, 我写了人性的解放。”但压抑人性的何止是佛门的清规戒律, 健康的人性何止是爱情, 作者委婉地表达了对理想世界和理想人性的向往追求。

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  杨

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  每次觉得精神紧绷的时候，都会选择看看汪先生的文字。 生活中的种种不堪与重负到这里都变了，变得甘味无穷。其实，就只是换了一个角度来看而已。 有时候我们会不自知地陷进自己的牢狱里，抽离不出来。这个时候，就该停下来，看看不同的风景。 汪先生笔下，生活的苦涩，深入浅出的几笔，却有着饱经风霜后的豁达与从容。

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  william

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  读完《家人闲坐，灯火可亲》，赶紧把大家推荐汪老的《受戒》拿来读了一遍，感慨汪老真是一个内心娟秀，热爱生活，观察细微的人，非常的善良，以至于他小说里的人物就算遇到再大的磨难，在他笔下，也总能看到生活的希望，他温柔的对待笔下的所有人物和事物，文字中有一种暧意，舒服而又自然。 读汪老的文字，学到了不少关于美食的文化，汪老特别偏爱荸荠，文字中总提到它，甚至还出现了一个荸荠庵，引出小明子和小英子的故事，回想到小英子那一声响亮的“我走啦！”，小明子目不斜视的点头，让人感动于少年爱情的纯真。 印象深刻的还有“葵”，汪老说汉乐府中的《十五从军征》让年少的他感动不已，我读到这段时，也一读再读，倍受感动，于是我记得了原来冬天我父亲爱做的“冬寒菜”粥，原来应该写做”冬苋菜“，汪老的文字让这种古时就有的菜同今日的我产生了连接，以后再品尝”葵“，一定会有一种别样的感受。 《黄油烙饼》中的故事，正如汪老所欣赏的《十五从军征》一样，全文并没有多少悲怆的字眼，也没有声嘶力竭的控诉，平实的记述，从一个孩子的视角为读者展现那段悲惨的历史，篇尾那声”奶奶“让人热泪盈眶，柔和的笔触下确有似万流奔涌，促人深思。 还有《寒岁三友》中，在时代背景下落魄而又珍贵的友谊；《鸡鸭名家》中，神奇如魔法师般的余老五和陆长庚；《异秉》中勤劳致富的王二，和最后滑稽的点题。 汪老的文字，没有强烈的人物关系冲突，更没有时代背景下的命运波折，他的文字中有的是对生活观察入微的观察和对人间至善至真的表达，这样的文字，所以能打动人。 《家人闲坐，灯火可亲》中，汪老家人的回忆说提到，汪老也曾下苦功，想要写汉武帝、司马迁，但最终没能动笔，可能如他所说，他是一个“通俗抒情的诗人”，因为通俗所以亲切，因为抒情所以纯真。 谢谢汪老的文字，在这个年代，读你的文字，很美好。

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  ninnin🍋

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  读得很慢，也只能读这么慢，否则就体会不到其中韵味～汪老的文字从无大喜大悲，却在平淡之中显尽世间百态。

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  水深两噚

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  《小学校的钟声》和《复仇》是目前我所读过的汪老作品中没太看懂的两篇，本以为先生的作品都是描绘生活的有趣和人性的善恶美丑，没想到还会有意识流手法的展现，终究是作品看少了hhh。意识流小说我一直不太能读懂，可能是读少了。相信文学功底再扎实一些的时候再来读这两篇一定能感受出新的东西。感谢先生，感谢文学。

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  一品探花

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  汪老这部书里多数篇章我都在其他作品里看过，例如书名“受戒”，大淖记事、异禀等。一如刚读汪老书一样很喜欢他的文字，越是文字高手所用文字越是质朴平实，不用典不堆砌；甚至你看不到使用成语，没有生僻字多用坊间俗语；这样文字读起来给人一种在与人聊天闲谈的感觉而不是在写书，这就是驾驭文字的至高境界。 汪老之所以使用“受戒”作为书名我想大概跟这个故事与汪老家世有关，正如文尾他说是记述43年前一个梦，这绝不是梦。13岁明海因家穷被当和尚的舅舅接入荸荠庵当沙弥，路遇荸荠庵邻居女孩小英子；小英子好奇小明海干嘛要去当和尚、明海喜欢小英子撑船好看的样子。荸荠庵说是寺庙也就是个穷人家寻个生路，平时还是过着普通人的生活；年底杀猪吃肉的吃肉、有婆娘的可以和婆娘住寺庙里……四年后明海剃度受戒，小英子撑船接他回家；英子要明海不要做“沙弥尾”、明海道“好”、英子要明海不要做方丈明海说“好”、英子要明海娶她明海说“好”；英子说听不见，明海大声喊“好”，英子又说你嚷个啥。 故事很简单却美到心里、拨动心弦，这就是人性之美、文字之美！

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  彭淼

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  《受戒》发表于1980年 那个年代 在文学中体现 普通人对人情美、人性美的追求 本身就是一种思想的突破 时至今日 令人百读不厌的却是 书中的民族美学和汉语本身的魅力 类似“风俗画”的展现 “小说散文化”带来的别致 “诗意语言”制造的传神意境 “现代抒情小说传统”的延续 有些时候 不需要大声呐喊 也可以唤醒一个沉睡的世界