简介
精彩点评
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杨绪堂推荐
中华文化经典作品，虽写人与鬼怪孤仙的故事，但寓意深刻，揭示现实的黑暗和人性的恶劣。
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陈先森推荐
蒲松龄：《聊斋志异》 小泉八云著《怪谈》，其中神狐鬼怪，莫衷一是，与《聊斋》之说大抵类同。日本民间传说中有一种“河童”，类似于蛙和猴子的集合，成精成怪，和蒲笔下的狐妖颇可比拟。芥川龙之介有一篇小说，主角即是“河童”。 阿拉伯民间故事集《天方夜谭》，其中也有一些神奇鬼怪。最著名的莫过于渔夫和魔鬼的故事：一个渔夫打鱼，捞上来一枚瓶子，打开，其中的魔鬼张牙舞爪跑了出来要吃渔夫。渔夫和魔鬼斗智斗勇，魔鬼为证实瓶子的确能装下自己缩回瓶中，渔夫赶紧盖上瓶盖逃脱死劫。此魔鬼颇有单纯可爱之处，大抵学过逻辑辩证学，为了做一道渔夫出的证明题，以身作答。有一种悲壮的宗教气息，仿佛佛教的以身体饲虎。 乔万尼•薄伽丘所著的《十日谈》，其中有一个神奇故事：一个美丽女孩的情人被哥哥杀死，情人化而为鬼倾告之，于是她把情人的头颅偷偷割了下来，种入一盆花中，终日守着花盆哭泣。花盆繁荣茂盛，女孩的哥哥夺走花盆，女孩悲泣而亡。 最为神秘壮观的，大抵莫过于艾伦•坡的《奇异故事集》。其中有一篇《红死神的面具》：一群悍不畏死穷奢极欲的阔佬在荣王爷的带领下集会，红死神来到，并且舞之蹈之，愤怒的荣王爷宣称要剥下红死神的面具。然后是悲壮的群体死亡现场，人们一个接一个的倒下，死亡现场一片狼藉。人们令人绝望的姿态和残余的恐怖气息统治着世界。火光熄灭，只有无边的黑暗，无尽的衰败和无声的红死一统天下。 所谓精灵鬼怪，神魔仙踪，充斥人类生活过的每一处空间，每一个角落。而用心学的思想去看，心外无物，这一类神奇怪鬼，是没有客观的容身之处的。“怪力乱神”，儒家正宗向来绝口不提。唯心主义哲学家谈上帝，但远超越于凡夫俗子所谓的神怪境界。唯心主义哲学探讨的是“第一动因”，这是个严肃话题，与庸俗的神怪无关。唯物主义禁绝了神鬼的存在，在唯物主义者的世界里，神秘的精鬼灵怪们没有容身之所。 弥尔顿的《失乐园》和但丁的《神曲》，为地狱和天堂开启了一线孔隙，用以供人们窥测纯属意外的世界。在那里，一切以生者无关。而在人世，我们和精灵鬼怪们和谐共处于一世，一屋，一时。后面的这个世界，是蒲松龄和小泉八云们为我们献上的。 从审美精神的角度而言，一种过于纯粹的存在是可悲的，正如一杯过度纯净的水是可悲的。万类繁荣昌盛，人间葳蕤，乃出于万物并不纯粹，夹杂其间的，是无限可见和不可见的，已知和未知的，美好和不美好的微妙而又微小的神秘存在。 如是，人类的精神并不纯粹，所以有鬼灵精怪感而从生。而其从生之所，非在于物质的存在，非在于物理的世界，乃在于人类的心灵。人的爱恨情仇，悲欢离合，幻而为精为怪，为神为魔，交集游离于人与人的精神之间。非在其中者，实不足以领悟其之神奇奥妙。 2017-1-22于抚顺
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求证秋风推荐
小时候读此书，重在了解故事；青年时读，重在积累语言词汇；现在读此书，可以反思人生，感受世态。
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康嘉昕推荐
写鬼写狐 妖精道士。从小听熟了的小倩与宁采臣们的故事。读过后方知本意不在志异弄玄虚，终归是蒲老仕途不得志的对美的诉求，教人向善才是这本狐鬼有情的书流传至今的原因吧。
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上山人推荐
聊斋唱出人与神鬼的交响曲，让爱与恨，善与恶，正义与丑恶种种人类劣迹，通过阴间演义报应，惊醒世人，通俗易懂，理清义直，劝人有方。
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๑莫问前程₁₅₈₀₇₉₇₇₅₀₉推荐
草草的看完了，聊斋志异的地位还是很高的，有机会多拜读几遍也不错的[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
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嘉莉妹妹推荐
《聊斋志异》：关于人性的3个真相，看完倒吸一口气 “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 这，是郭沫若对《聊斋志异》的评价。 小时候看聊斋，总是被里面的狐鬼花妖吓得不敢睡觉。 恐怖、惊悚，是对它的第一印象。 可长大后再看却发现，狐鬼花妖只是表象，作者蒲松龄真正想传达的另有深意。 或抨击科举制度，或反抗封建礼教，或歌颂自由爱情，或写尽人生百态。 在这些或长或短的奇异故事中，我悟到了关于人性的三个真相。 01 你的嘴，就是你的风水 河北广平有个姓冯的书生，风流倜傥，放浪不羁。 1天， 冯生外出，偶遇到一位身着红衣的漂亮少女。 那位少女名叫辛十四娘，是一只化作人形的小狐狸。 冯生对她产生了爱慕之情，并在外祖母的帮助下，顺利迎娶了辛十四娘。 当时，县里有个姓楚的公子，和冯生是小学同学。 听说他娶了一个狐妇，便差人送来请帖，邀请冯生到家赴宴。 但辛十四娘劝告冯生说，这人面相凶恶，不宜和他交往。 因此，冯生没有赴约。 谁知，第二天楚公子直接来了，责备冯生无故爽约，并拿出自己的新诗给冯生看。 冯生在评论中加以嘲笑，这让楚公子心怀不满，两个人不欢而散。 后来，在一次考试中，楚公子中了第一名，冯生屈居第二。 楚公子很高兴，邀请冯生一起聚餐，冯生婉拒不了，只好赴宴。 在宴会中，喝得有点醉了的冯生讥笑楚公子： “你到现在还以为是你的文章做得好才考取第一的吗？” 楚公子听完他的这番话，气得说不出话来。 酒醒后的冯生，把事情的经过告诉了辛十四娘。 辛十四娘不安地说： “你真是个轻薄之人！这种轻薄的态度，去对待修养很好的人，那就是缺德；去对待品德很坏的人，那就要招祸。” 果不其然，在之后的日子里，楚公子天天想法子报复冯生。 终于找到一个机会，楚公子把冯生灌醉，然后污蔑他杀死了人。 冯生屈打成招，被判处绞刑。 常言道：“福从口入，祸从口出。” 冯生为了图一时的嘴上痛快，口无遮拦，最终招来了杀身之祸。 如果不是辛十四娘为他四处奔走求情，他早就命丧黄泉、一命呜呼。 成年人的世界里，人心难测，与其多言，不如沉默。 而管住了自己的嘴，也就守住了自己的风水。 愿我们都能，守住心，管好嘴，好好说话，用心做人。 02 未经他人苦，莫笑他人穷 辽阳人武承休，喜欢交朋友，所交朋友都是知名人士。 有天晚上，他梦见有人告诉他说： “你结交的朋友遍及海内，都是一般泛泛的交往，只有一个人能够和你共患难，那人就是田七郎。” 武承休醒后，便向朋友打听，得知田七郎是东村一个打猎的。 他赶忙去田七郎家里访问，并和田七郎坐着聊了会儿。 临走时，他送给田七郎一些钱，但田七郎怎么也不肯收，也不肯交他这样一个朋友。 但武承休很喜欢田七郎这个朋友，三番五次亲自前来邀请他，还以买虎皮为由给了他一些钱。 田七郎不想平白接受别人的恩惠，于是带着干粮进了深山，经历了几天几夜，终于打到了一只老虎，并把整只老虎都送给了武承休。 本以为，田七郎和武承休之间，两不相欠了。 可谁知，田七郎在一次打猎中，惹上了人命官司。 武承休用了许多钱摆平了这件事，一个月后，田七郎终于被放了。 自此，田七郎便与武承休成了生死之交的朋友。 武承休家中，有许多仆人。 其中有个叫林儿的，调戏他的儿媳妇，并仗着有人撑腰，往武家泼脏水。 武承休气不过，前去理论，却因这件事连累自己的叔叔惨死，而他也差点死在狱中。 田七郎什么也没说，只是默默把武承休的仇人都解决了，之后自尽了。 可以说，田七郎用自己的生命，报了武承休之前的恩惠。 这个故事最令我触动的，是文中的这样一段话： “受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。” 以德报德，重情重义，一直以来，都是古代武侠小说所宣扬的主题思想。 可是，人虽然没有高低贵贱之分，但有贫富差距之别。 富人可以用钱财报答恩情，穷人只能用义气来报答恩德。 而这种义气，有时候是以生命为代价的。 这是作者蒲松龄对古代忠义思想的反思，也是对我们现代人的警醒。 它告诉我们，不要只把目光停留在那些光鲜亮丽的有钱人，还应该注意到那些拼了命努力生活的打工人。 这个世界是参差不平的，并不是所有人一出生都含着金汤匙，有的人终其一生都在为最基本的生存而挣扎。 而我们的眼睛，除了平视或仰视，更应该经常俯视。 俯视疾苦和病痛，俯视角落和夹缝，俯视大众和底层。 03 人性最大的善，是不让别人为难 明朝宣德年间，宫里盛行斗蟋蟀，所以宫中每年都要向民间征收大量的蟋蟀。 陕西华阴有个县令，为了讨好上司，揽下了供应蟋蟀的任务。 于是，县令责令乡里，乡里责令差役，差役责令老百姓，来完成上缴蟋蟀的重担。 有一个叫成名的穷书生，不幸被选中了。 而被选中的代价是，不到一年，他的家产就全赔光了。 可是，征缴蟋蟀的任务又派下来了，成名心急如焚，不知如何是好。 他的妻子带着钱，去求一个巫婆的指点。 巫婆扔出一张纸片，上面画着一座土山，山下荆棘丛中伏着一只蟋蟀。 成名便根据巫婆的指示，去后山寻找蟋蟀。 终于，抓到一只特别漂亮的蟋蟀。 喜出望外的成名，精心照料着它，只等着限期一到，把它献给官府。 可谁知，他9岁的儿子，偷偷打开盖子，蟋蟀趁机跑走了。 最后，费劲力气把蟋蟀捉住时，它的腿折了，肚子也破了，很快就死了。 儿子知道自己闯了大祸，跳井自杀了。 夫妻俩呼天抢地，痛不欲生，呆呆对着墙角不说话。 晚上，成名准备给儿子下葬，无意中摸到儿子身上还有一丝微弱的气息。 半夜，儿子果然活过来了。 更惊喜的是，第二天早上，蟋蟀回来了。 只是，回来的这只，并不像先前的那只，这只又短又小，却非常善斗。 县官奖赏了成名，并把它献给了抚军，抚军大悦把它献给了皇上。 皇上十分高兴，下令赏给抚军骏马、锦衣和绸缎，抚军重重赏赐了成名。 没过几年，成名就拥有了良田百倾，楼台万所，牛羊数千。 故事虽然到这里结束了，但作者蒲松龄在故事结尾写的话却让人深思： “故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 这句话，在蒲松龄那个时代，有另外一番深意。 但对我们来说，这句话其实也在传递着这样一个道理： 为人处事，不让别人为难，是人性最大的善。 也许，并不是所有人，都能做到换位思考、将心比心。 但我们在做一件事时，不妨多想一步，这样做会不会让别人难堪，让他人为难。 人生在世，谁也不易。 真正的强者，不会让弱者为难，也不会让他人难堪。 04 作为蒲松龄一生的心血，《聊斋志异》这本书共有400多篇故事。 而每一个故事，都值得用心去咀嚼，去体味。 虽然作者早已离我们远去，但他在书中所传达的精神一直都在。 可能，每个人在翻阅《聊斋志异》时，都会有自己的解读。 只要，有所悟，有所得，这样就足够了。 阅读的魅力，不就是这样么？
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贝加尔湖畔推荐
《聊斋志异》中的《画皮》主要讲一个书生贪恋美色，将一妙龄女子带回家中，结果这女子却是一个厉鬼，书生最终被女子吃了心肝死去。揭露了现实生活中两面三刀、蛇蝎心肠的人性。也告诫人们不要被金钱美色所迷惑，要学会识人识心，不要被表里不一的人骗。
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daisy推荐
人鬼殊途，互相羡慕；用情真切，鬼狐最痴；贪迷美色，终被鬼惑；人若真诚，何来聊斋？
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蓝天推荐
上中学时，在课本里学到了蒲松龄《聊斋志异》里的《画皮》，它是《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。小说通过一个“愚而迷”的书生因贪图美色，招引来路不明的女子进家同居，后被恶鬼挖去心肝害死的故事，有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩，告诫人们要善于识破害人精形形色色的伪装，避免上当受骗。 这部反映人间百态、具有深刻思想内容的小说集对我们现在的生活依然有启迪。
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达达推荐
一个个短小精悍的故事，白天读来思绪翩翩，夜间读来心生惧怕，似真似假，似梦似幻，鬼孤，花神都具有人的情感和恩德，倒是世间的人贪婪，歹毒，淫欲，作者是用异类来讽刺世人吧？
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木兰推荐
白话版聊斋完全是睡前放松小读物，适合利用碎片时间阅读的短篇故事集。 先说说蒲留仙，很难想象他得抱着对志怪小说多强烈的兴趣才能支持他一路写下来，仕途不顺，七十多岁才勉强成为贡生，一辈子那是相当的抑郁和潦倒拮据。 有人说他是由于痴迷志怪搜神而荒废了仕途，但这世上哪有那么十全十美的事情，想有所得必先有所失。 倘若蒲松龄终其一生追求仕途，那这部文言短篇小说中的巅峰之作就极有可能无从面世了。 初中的时候买了两本上下册聊斋志异文言文线装版，但只能对照着白话文粗粗理解一些。现在重新看过一遍，初品有趣，渐渐地就严肃起来了。虽然蒲松龄有些观点不敢苟同，但他因果轮回的观点和故事设计仍是十分有趣和有教育意义。从各个短篇里我竟看到了现代许多网文有的套路，原来这些套路竟从那时就有了。 在他的故事里鬼怪花妖狐魅多为有情有义有原则，男女之防如纸般脆弱，故而许多人认为这只是蒲生意淫之作，其实不然。作者因为现实生活中无力抵抗命运、对那些恶人无可奈何，所以才在笔下实现自己的善恶伐断，审判罪恶扶善奖正，以短短篇幅讲尽人生百态，所以也透露出作者对人世间这些爱恨贪婪欲望的厌烦痛恨。 故事框架、人设、剧情发展可以适当学习，当一本饭余故事了解当时民风民愿，娱乐娱乐心情也不错。
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子禾推荐
读书人不讲怪力乱神，都是哪些个痴稠秀才所述，夜读书生盼女鬼，这不正形容一面把大德大义为食，却整日臆想着与貌美的狐神女鬼来一场花前月下的黄粱一梦，真真假假，谁又能说明白
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超跑兔子🎈推荐
看似说鬼神万千.实在写人间百态. 写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分.
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科技链产业链推荐
《聊斋》趣事：上小三时候，小书包一放下，我就急不可耐地翻阅从隔壁阿姨家借来的聊斋奇闻，那时印象中经常是柔弱书生们，心善利他，敬天爱人也尊鬼神，所以对比恶人，能得福报。 那书里的崂山道士、书房、坟地、画壁、审判的系列画面，搭配冬天屋外的大雪压青竹，黑白分明，让我对善恶印象更深刻。