简介

精彩点评

• 

  王一德

  推荐

  1.作者蒲氏，男性，寄其希望于狐仙。 2.蒲氏之希望是:家有贤妻。 3.蒲氏之希望，不同于琼瑶。 4.琼瑶的希望是：高、帅、富。

• 

  别动我de茶叶蛋

  推荐

  写的不错，从中很多地方我们可以看到封建社会的一些思想，男尊女卑体现得尤为明显。蒲松龄先生笔下的妖魔鬼怪大都善良正义，反倒是那些书生莫名其妙就得到了大能者的青睐，大都描绘的比较懦弱无能。我个人觉得比较不能接受的是书中描绘的各种哭，男的哭，女的哭，开心哭，伤心哭，离别哭，重逢哭，人死了哭，复活了哭，反正我觉得他们就能找到各种或大或小的理由哭。再有我觉得翻译水平有限，可能就是把原文直译过来了，没有做任何修饰，所以有很多地方读来觉得有些跳跃。总的来说还是不错的，形形色色的人和各种妖魔鬼怪让我看到了人心和人性的复杂多变，嗯，挺好的，至少我是这么觉得。

• 

  Li

  推荐

  这本书的感觉就是牛鬼蛇神倒比真人君子更可爱，美女们不但主动献身，还能给那些个书生带来钱财，官运…[捂脸]

• 

  真武Geek。

  推荐

  问苍生，敬鬼神。 怪力乱神都是人心所化。 人有情有义，则妖魔鬼怪有情有义。 人有福祸凶吉，自然托妖魔鬼怪偿因果报应。 有福之人，桑榆底下藏千金，荒坟炸雷还复活，红尘醉梦温柔乡，功名利禄天注定。 狐仙，花妖，痴鬼尚且历经千万当回人。 人到疯狂时，比妖魔鬼怪还要可怕，倒不如一花，一狐。

• 

  水 银 灯

  推荐

  蒲松龄笔下的神仙妖狐都是十四至十七岁的美人，都拥有普通人没有的神力，都是心肠极好的神仙，也往往会嫁给一个一贫如洗的书生，并甘愿侍奉丈夫、伺候公婆、持操家事默默无闻却无任何怨言，在这里女人是必须得依附男人生活的。 故事也告诉我们几个道理：①不要贪，贪多必失②不要娇，作多必死③要懂得知足常乐④要心怀感恩，知恩不报会惹来祸⑤作恶多端会遭报应⑥人间跟阴间并无不同，在人间做了错事，到了阴间地府也不会好过 蒲松龄的聊斋虽是民间的故事，更多的是诠释世间道理，但也很多故事没头没尾，不知说什么，但总体上还是值得了解一看的。

• 

  Deng

  推荐

  2020 - No.58《聊斋志异》 推薦指數：3星（三星是因為這個版本自己不是很喜歡，寧可去讀原文） 如果現實過於骨感？怎麼辦？沒事，理想還可以豐滿。 「人在做，天在看」 「好人有好報」 「常在河邊走，哪有不濕鞋」 ⋯⋯ 這就是我讀這本書的一點點浮想聯翩。 但是因現實骨感而需要的安慰，我還是要去別的地方尋求。 PS. 從第八部分起棄讀。打開它是因為小隊共讀任務。所以今年到目前已讀是：58-9。 PPS. 個人分類：2020之「隨心所欲亂翻書」。閱讀時長：6小時45分鐘（其中聽約占4個小時。因為剛開始的時間都沒有顯示）

• 

  🍂Eugenia

  推荐

  【2020－30/7.5】"姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗"。 直译白话文+个人底蕴不够+古今思想差异，综上，让我看《聊斋》该版本多次想弃书。 郭沫若先生评其"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分"，我看到了前者，后者却不多。(还有，这个版本不是完整版！) 不过从"前人栽树，后人乘凉"的角度来看，这《聊斋》真是好一个文学、影视创作者的灵感取材库。

• 

  Сибирская

  推荐

  白话文版还是不如原文言文版本那般有滋味。人心丑恶，鬼善怪奇；欲望横走，平淡正行。

• 

  Buck

  推荐

  聊斋志异的白话文，节篇不全，加上是翻译，多少会有所出入，想看全篇得看文言文的。 章节很多，涉及内容广泛，多谈鬼，狐，神仙，花仙与落魄书生的故事，字里行间透露出鬼狐仙比世人还有有情有义，可见其人文关怀，反映了当时的社会百态。读起来曲折离奇，充满怪异，又寄寓意蕴味深长。当然有些男女情节，其实就是蒲老与那时书生的yy，不过古人与今人思想已不同，其实没什么，乃是时代的局限，应该认识与理解那时的社会，不必过分的贬责。

• 

  阿 娜 👫

  推荐

  人非人，鬼非鬼，狐非狐，花非花。披着人皮却做着狼心狗肺的事，满嘴仁义道德，却是卑鄙小人。有的人即使死了，也知道从善，有的人即使活着，也如同死去。知恩图报的人，即使知道命里有数，也竭尽全力。自私自利的人，总把别人对他的好当成理所应当，这样的人并不值得深交。[微笑]

• 

  車總

  推荐

  拜读蒲松龄老先生的作品《聊斋志异》，特别喜欢，要说说自己心里的感受何感想：聊斋志异是蒲松龄老先生所著的文言短篇小说集《聊斋志异》。 蒲松龄（1640年-1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。 《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。 蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。 三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。 他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。 此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。 《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。 蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一谈！三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！你，我拿三生只换你一世。 ——蒲松龄 《聊斋志异》[爱心]

• 

  祺葩 ²⁰²⁰ ོ

  推荐

  中国美男的标准亘古不变，娘娘腔的男人，始终是其中的主流。 只消查一下古代典籍就不难发现，标准的中国古典男性偶像只有一种类型，那就是潘安和贾宝玉式的秀男，面若傅粉，唇红齿白，玉树临风，俨然情色话语的主宰。他们的影像，浮现在包括《三言两拍》、《聊斋志异》和《红楼梦》之类的文本里，成为女人渴慕的永久偶像，统治中国长达数千年之久，散发出经久不息的脂粉香气。

• 

  西瓜

  推荐

  😂聊斋对女性说：你只管漂亮，剩下的交给天意！聊斋对男性说：你只管做梦，剩下的交给我！译成白话的故事浅显易懂，在文字的深意和趣味上略打折扣。不过蒲先生的脑洞似磨盘，镜中花水中月袖子里的花花世界，看一看也不亏。

• 

  未经雕琢的纯朴

  推荐

  古代版的网络小说，比同名的电视剧好看，编剧改编的太严重了，本故事纯属虚构。

• 

  铁柱

  推荐

  终于读完，这应该是最早的一部专写鬼怪的小说了吧！以前的这种神怪小说，基本上都是要不就是揭露封建统治的黑暗，要不抨击科举制度的腐朽，又或者是反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 不过不知道是不是作者意淫还是那个时代就是这种想法，美丽的女妖或者美丽的女鬼都喜欢穷书生，这或许是在现实中没有这种奇遇而只能在小说里表达出来了，毕竟这部里面的很多章节也被改篇过很多次了，也可以说是童年阴影了，最出名最鲜而人知的大概就是《倩女幽魂》了，电影、电视剧看多了，看看小说吧，别有一番风味！