简介
精彩点评
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Joan推荐
“做别人的伴侣，做与别人平等的人，以及为了达到更高的目的去影响世界，都没有什么高尚的。成为自己比什么都要紧。”
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Ethereal推荐
思来想去，不知道如何写这篇书评。 有太多想表达的，又唯恐表达的不好。 先看完伍尔夫后准备好好的看一看波伏娃的《第二性》她们都是20世纪女性主义的先驱，她们的思想和启示，影响了一部分女性从男权、父制的主导思想下觉醒，走向真正的独立。 了解女性主义，并不是为了与男性这一性别群体做对抗，而是让我们了解男权父制的社会如何主导了长久的历史发展，而女性为何被禁锢在“从属地位”上许久不能翻身？只有女性通过对“自我”本身的认识，从“自我”上争取平等和自由，从“本我”上否定社会对女性身份的定义，抛开所有的概念，从零开始，最后达到一个“超我”的境界。女性与男性的关系并不是一直处于和平状态的，其中有对抗、冲突和决斗也会有消解、融合与和谐，在这样一个复杂的、反复不断的冲突和融合过程中，女性与男性关系不是单纯的二元对立，而是像跷跷板一样永远处于寻找平衡的状态。 如果我们不了解过去的女性，也就无从知晓女性潜意识里为何对“第二选择”默认程度那么高；如果我们不了解伍尔夫和波伏娃为何要努力高呼解放“女性”的重要性，只为了以后的女性能像男性一样平等的拥有追求价值的权利，我们会在历史的“从属”地位上呆的更久。 在这个世界上，女人总想要拥有男人的灵魂，而男人总想要控制女人的思想。在某方面来说，男性总有征服女性、支配女性的欲望。女性也是一样的。 虽然过去了一个世纪，女性的地位有了显著提高，获得了一些平等的机会。但女性群体觉醒的速度，却仍然跟不上社会发展的速度。女性始终在“第二性”的从属地位上，没有本质的变化。我想最大的原因，就是我们所受教育的“第二选择”默认值太高：择一良人，终此一生。听起来浪漫又美好。实际情况却是：当女性走进婚姻，也就开始了人生的赌局。我们对自己手上的赌注自信满满，其实是对自己的认识不足。试图相信世上有一辈子“稳固”的供给关系，显然是不可靠的。 在传统思想里，女人总是低男人一等的。女人的使命是婚姻、家庭、孩子、丈夫，全部的价值体现就在于把一个家有条不紊的操持起来，照顾丈夫和孩子。在20世纪的旧观念中，女性不应该工作，更别提施展自己的才华。文学界、音乐界、艺术界也好，都划起圈子把女性孤立开来。当一个社会现象出现许久，却无从解决时，就引发了人们对于女权主义的思考。 波伏娃也认为，婚姻使女性被禁锢在家庭的小天地里，丧失了独立性。而生儿育女的女性，往往又把自己的希望寄托在小孩的未来上，依然是一个没有独立人格的依赖者。女性在社会中处于什么样的状态，是好是坏完全处决于男人怎样定位，女性完全没有发言的权利，连给自己声辩的权利都没有。 “永恒女性”和“女神”，女性的美好形象是存在于男性文学中的，而不是由女性自己塑造的。真实的情况大相径庭，根本不存在男性幻想的“永恒女性”，女性是男性艺术发展的刺激性因素，但大多数女性，在时代狭隘的局限、在偏见的裹挟下，是黯淡且苦闷的。 在伍尔夫这本书中，伍尔夫杜撰了一个“莎翁妹妹”的故事（莎士比亚的妹妹要是和他一样有才华），讲述了一个具有写作天赋女子的遭遇。“一个具有诗人气质的女人，生在十六世纪，必是不幸的女人，只会自己折磨自己”。她只能发疯，或自杀，或离群索居。男性手中的笔杆不仅是记录与创作的工具，它本事就是男权社会的权利象征。男性书写着女性的命运，男权思想束缚着女性的精神自由。 男性创造了神，创造了社会规则。女性既不是世界的主宰，也不是主体。所以女性受制于诸神，受制于男性，受制于社会舆论 于是我们回到这本书的开头 女性要想写小说，必须要有一年500英镑的稳定收入，和一间属于自己的房间 这里的“房间”我想指的不仅是有形的物质房间，更指女性应该有属于自己的精神房间。伍尔夫在纵观历史和文学史之后，得出结论：稳定的经历来源是女性创作的前提条件，没有经济收入，再有才华的女性，也避免不了“莎翁妹妹”的悲惨命运。 在现实生活中，女性所从事的是人类自身的生产和为了维系家庭的运作所必须的各项家务劳动，她们为此付出了不计其数的体力和精力。这些耗费精力的家庭内部劳动，只与家庭成员有关，并没有直接创造价值。因此，这种无偿的劳动耗去了女人一生大部分的精力。她们没有自己的收入，也没有社会主体地位。这种经济上的不独立，导致了思想上和生活上的不独立。造成了女性“依靠者”的印象，受到多方面的歧视。 伍尔夫把拥有个人空间的重要性和女性获得自由解放的女性主义联系在一起。也指出女性必须首先摆脱经济上对男性的依附地位，获得经济和生存能力上的双重解放，才能获得真正的独立自由。 伟大的心灵应该是雌雄同体的 在伍尔夫看来，每个个体都是具有男性特质与女性特质的混合体。只有当男性特质与女性特质共同发挥效力时，才能创造出真理的结晶。 我们每个人都受两种力量制约，一种是男性的，一种是女性的.如果你是男人，头脑中女性的一面应该发挥作用；而如果你是女性，也应当与头脑中的男性的一面交流。 波伏娃也说 解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中，但并不是割裂这种关系 我们其实并没有所谓的“第二选择”，或许女性应该尝试着了解自己的真正想法，了解女性过去的经济地位和社会地位。我们要想获得真正的独立自由，拥有话语权以及为自己声辩的能力，就必须从“从属者”心态跳脱出来，生活在自己，而非另一性别的影响圈之下。恐惧来源于未知，来源于自己的内心，我们恐惧正是由于我们从来没有获得过真正的安全感，但这份安全感或许从来不是从别处获得的，而是由自己创造的。 磕磕绊绊，终于写完了。有一些引用～ 以后翻来，希望是一道时刻提醒自己的符号
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Luz推荐
我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去看书做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。
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Jia推荐
🌟🌟🌟🌟 “女人如果要写小说，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间”，伍尔夫精炼地指出了女性平权的两个要点，经济独立和超脱传统社会角色。女性平权不是男性化（西方比较多），也不是把自己物化，就是给每个人，无关性别的每个人，公平的机会去选择和争取自己想要的生活。
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🍓 🌸 🌈推荐
女孩因为物质而选择男人是可惜和浪费，她们放弃了追寻自己是谁的机会，吃苦趁年轻才能挖掘身体里的宝藏，老了面临险境后悔晚矣！不要选“容易的路”，那其实是最艰难的，未经世故的女人习于顺境，易苛以待人，而饱经世故的女人深喑暗境，反而宽以待人。我们不要取悦他人，我们要取悦自己。没有人比做自己更重要，人不能影响其他人，要思考事物本身。阅读是最低成本的投资方式，我从来没有想到五年级时第一次读《简爱》后，这本书将对我以后的人生产生如此深刻的影响，读书不会立马得到效益，但它无声无息，潜移默化融入你的思想，融入你的血液。无论是《绿山墙的安妮》还是《简爱》，我从中深知读书的重要性，也知道世界上有那么多人努力地去改变自己的命运，以及刻在我骨子里的对平等自由的追寻都可以追溯到我的童年时期，我的爱情观也是被《简爱》影响的，所以当你读了几本书，受到了教育，你就开始了新一阶段的旅程。 物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。一个女人如果要写小说，那么她必须要拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一件自己的房间。寒门难出状元，贫穷的确会限制自己的想象力，马云为什么会如此胆大地做出那么多开创性的决定，就是因为他有钱，钱给让人安全感，他可以得到我们羡慕的资源，他也不用为生活中的鸡毛小事而烦心，忧虑。所以无论通过什么方式，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去看书做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。 伍尔夫在书中客观描写了女性和男性的关系和角色，在过去的时代，一个性别享受着安慰与繁荣，另一个性别却遭受着贫困和动荡，男性们强调女性的劣等，心里不是想的女性的劣等，而是自身的优越感。在父权，男权社会里，女性没有教育，自由选择婚姻的权利，没有竞选投票的权利，无数的女性世世代代被困在家庭里，女性只存在男性小说创造的小说里，她们被关在屋里随便殴打，女性的形象完全取决于男性，社会始终是男性的，政权始终掌握在男人手里。在以往的时代里，人们不鼓励女性成为艺术家。相反，她会遭到斥责，侮辱，说教和劝诫，当女性作家把愤怒，仇恨等自己的主观情绪融入小说中，那么小说就失去了它的真实性，这就是在近代时期很难再出现像莎士比亚和托尔斯泰那样写出伟大的诗和小说。大师之作从来不是独自诞生，独立存在的，它们是漫长岁月的共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体体验，希望越来越多的女性为自己应享受的权利不断发声，永远奋斗。 当然这本书特别喜欢伍尔夫提到的伟大的心灵是雌雄同体的，诗歌的诞生需要母亲，也需要父亲。任何艺术的创作都需要大脑中的男性和女性达成某种合作，只有这样才能得到人们的共鸣，才更有穿透力，参透永恒的真谛。男性和女性各司其职才能更好地生活在这个世界。