敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列

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精彩点评

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    易易
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    伍尔夫好有文采,会观察,洞察力强,想象力丰富,阅读体验很流畅,看完受到了鼓舞

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    齐木
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    我希望,大家无论通过什么方法,都能挣到足够的钱,去旅行,去闲着,去思考世界的过去和未来,去看书做梦,去街角闲逛,让思绪的钓线深深沉入街流之中。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    S.Y. 💫
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    这本书虽然表面上好似一本“写给当代女性的书”,书中大量含有作者对当代女性的嘱咐、鼓励,其实不仅仅于此。更多的是希望女性能自强自立与保持特有的敏感度(在写作上有极大帮助),同时也希望当权的众多所谓的男性精英阶级能够看到尊重理解,并且给予女性成长和展示自己的机会,而不是打压、嘲讽,在没有看到结果之前就已经下结论说着“女性中不会存在有像莎士比亚一般人物的存在”。此外,作者强调了物质基础决定精神建筑,两性皆适用。而女性重视这方面的好处则是不再受制于婚姻、家庭等社会环境的制约,更好的发展充实“自我”,即有条件丰富自己的精神世界有自己的独立价值观,便不会轻易被男权社会那一套价值观所左右。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    Jessica 磊
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    弗吉尼亚伍尔夫的语言充满了某种力量,正如她所说的,如果一本书缺乏了暗示的力量,那么不管它冲击力多强,都没法渗入心灵深处。也正是如此,这是一本能让我反复阅读并思索的书。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    曹饭人。
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    “不同性别之间、不同品质之间的斗争,所有对自己优越性的强调和对他人劣性的贬低,都是人类发展的小学阶段。”

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    Autismbing
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    短短两百多页,几次眼眶湿润,全身鸡皮疙瘩。我很幸运,读到了这样一本好书。乐观的看现在的世界,机会那么多,不去依附于任何人,去实现经济独立,去旅行,去闲着,去思考世界的过去和未来,去看书做梦,去街角闲逛,让思绪的钓线深深沉入街流之中。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    tracy
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    看到书的名称,有点好奇内容,读完大致理解下来是女性的独立和平等,作者从历史长河中的某一个点切入,延伸至前前后后社会上女性的地位大部分时间是不平等的,女性要提高自己的地位,要发表自己的看法,要有自己的思想,就比如作者提到“一个女人如果要小说”也是一种要在社会上发声的愿望,那怎么做呢? -- 那么她必须拥有两样东西,一样是金钱,另一样是一间自己的房间;之前看到一个说法是女性其实比男性更具有社会价值,因为女性有生育价值;在一个读书群里有人发表自己的看法说到:如果一个女生有一定的经济能力还受到了很高的教育,再让她生孩子是很困难的一件事情,这种说法有些认同,但是不应该有强迫,这就不公平了。 这本书的观点有很多的延伸,从女生独立的一个空间自由,再到家庭、职场我们生活中各种角色的自由,人人生而平等,太多的女生会因为到了生育年龄而选择找个人结婚,也会因为有丈夫在外打拼事业而选择在家生孩子,照顾小孩,很多时候是不情愿的,包括社会上对女性穿着暴露,出轨等现象的评论,很多时候是女性不认同女性的,这时候只会让问题愈演越烈;作为一名女性,首先要认识自己,接纳自己,爱自己,才能普及到身边的你我他;(个人意见,欢迎交流)

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    Scarlett🌙
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    全篇像姐姐对妹妹的苦口婆心。担心妹妹受骗上当讲述的故事。情节紧凑有趣,讽刺性极强一度让我以为是翻译错误。伍尔夫说了"我请大家一定记住自己的责任,要努力提高自己,追求精神世界。" 女性一定要有自己的可支配财产和稳定的精神世界。 加油!

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    做最有特色的遐思
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    愿每个女孩都有一间只属于自己的房间 为什么读伍尔夫,为什么读这本书,我有太多理由。 女性主义文学先驱——伍尔夫。 KCL有一座教学楼被命名为“伍尔夫楼”。 AO3的全称『Archive of Our Own』取自本书《A Room of One's Own》(1929年出版)。 波伏瓦《第二性》(1949年出版)中多次引用本书中关于莎士比亚妹妹的想象片段作为女性写作以及境况的补充。 《你当像鸟飞往你的山》封面箴言是伍尔夫的语录,塔拉能完成凤凰涅槃般的奋飞一定深受伍尔夫们的影响和鼓舞。 《那不勒斯四部曲》莉拉和莱农那些不为人知、少有人描述、被轻视忽略的、隐秘私人的女性友谊和女性心理,散发着极致吸引力、充满生命力和活力,通过笔端到达大众,不再默默无闻。 虽然伍尔夫说,写作不该只停留在个体经验和自说自话上,但原谅我才疏学浅,当下只能从自己说起,想象力不够,就先从描述开始吧! 关于这本书 同为女性主义的奠基作,比起《第二性》的卷帙浩繁、包罗万象,《一间只属于自己的房间》切入点微小而精妙。 伍尔夫简直是一只小精灵,引领着读者(听众)在想象与现实中驰骋、游历、飞行,除了开头意识流有些迷思,其余部分读起来轻松愉快,加上语言优美、清新自然,环环相扣、引人入胜,很适合午后小憩之后一口气读到黄昏,然后再到大街上胡乱溜达,让文字引起的思绪激荡随着身体去晃悠、去印证。 伍尔夫以女性写作和小说这个话题为起点,梳理了女性写作的历史,从19世纪开始,不知名的公爵夫人、中产阶级女人积累铺垫再到简奥斯汀、勃朗特姐妹、乔治艾略特等成名作家的产生,再到当代女性写作的日渐宽松和拓展,后辈踏着前人的巨肩继续前行,无论何时何地,女性与女性紧紧的拥抱,互相勉励都让人动容。 伍尔夫通过一系列的提问,引导读者去思考: 为什么女性作家那么少? 为什么描写女性体验和生活的作品那么少? 女性应该有怎样的创作条件,而现实又是如何的? 女性应该秉持怎样的心态写作,如何取舍? 通过这些讨论,揭示了男权社会中女性无时不在面临质疑、审判、规训,男性强调自身的优越性,变本加厉地贬低女性,在这些善意/恶意的谎言中,天赋异禀的女性反而比愚昧无知的女性处境更艰难。可即便如此,唯一的出路仍然是寻找机会发声,创造自己的语言、表达方式、句式顺序,因为我们肩负着重大的责任,如今得到的权利和机会,是女性先驱们用血泪换来的。 我想到一个性别享受着安稳与繁荣,另一个性别却遭受着贫困和动荡,我想到一种传统和一种传统的缺失会怎样影响一个作家。 女性最大的困境,是家庭和职业之间的矛盾,是生殖使命与自我超越之间的矛盾,这些都是社会造就的,习俗塑造的,他者的身份定义的,南辕北辙的两条道路,很少有人能早早地坚定地选择好,更何况无论一百年前还是一百年后的今天,自由地选择仍然是艰难的。 世界对男人们说,你们爱写就写,我无所谓,但却对女性发出一串大笑:写作?你写作有什么好处? 在19世纪,人们不鼓励女性成为艺术家。相反,她会遭到斥责、侮辱、说教和劝诫。为了反抗和反驳这一切,她不免神经紧张,渐渐失去了动力。 女性当然可以愤怒,而且是必须愤怒,反抗是必然的,矫枉过正也属于正常现象。 但这种情绪不利于写作。对于作品来说,自然是尊重人物自身的喜怒哀乐,让他们在自己的世界里自生自灭。作者最好隐身。可是女性写作总是难以避免地掺入这些愤怒和怨怼,以至于影响了人物本身的纯粹性,甚至影响故事的顺利发展。 伍尔夫认为男女各有优劣,不该站在对立面互相诘难指责,而应该发挥所长,让这个世界更多样化、丰富、真实且完整。 因为世界那么大那么丰富,两种性别都有不完善的地方,只剩一种性别怎么行呢?我们的教育难道不是应该凸显和强化两个性别的不同,而不是相似之处吗?人类已经有了太多相似之处。 有的男性作家只靠"男性气质的大脑"写作,是不完整也不够真实的,暂时的才华横溢,始终无法名垂青史。得意洋洋的嘴脸只会让人觉得可笑。 雌雄同体的头脑更易于共鸣和渗透;情感传递起来没有障碍;它天生就富有创造力,热情、完整。 真正的写作者,首先应该赚取足够的生活费(物质基础),其次要有一间自己的房间(心智自由),最重要的是抛却一切杂念、本真纯粹、真诚平和,宠辱不惊,无所谓赞美和批判,只写自己,只做自己。不要妄想影响他人,吸引力法则会把同伴聚集到你的身边。 物质基础决定心智的自由,心智的自由决定诗歌的诞生。 这一切都等着你去探索,攥紧你手中的火炬,首先照亮自己的灵魂,发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨,认清自己的意义,无论你美或平凡。 最后一章作者不再发散思维,而是坚定地呼吁,热烈滚烫、直触人心。她不是一副恨铁不成钢的先知者的模样,而是字字铿锵,想叫醒那些可以理解但不该继续沉睡的脑袋,把那些成规旧序编织的网一根根抽离,把偷懒耍滑、坐享其成的借口一一打碎,只是为了让女孩们明白——指望谁都不如靠自己,爱情只是人生的一部分,你的人生可以更精彩。 最令人热泪盈眶的一句话: 我希望,大家无论通过什么方法,都能挣到足够的钱,去旅行,去闲着,去思考世界的过去和未来,去看书做梦,去街角闲逛,让思绪的钓线深深沉入街流之中。 只要我们生活在这个世界上,前方总会有跨不完的栅栏,周围总会有指指点点的噪音,想明白自己想要的,忽略那些不重要的,只管去飞吧!往前飞吧! 一百年,再过一百年,世界又会是怎样呢? 愿每个女孩都有一间只属于自己的房间; 愿每个女孩都怀有远大的梦想以及前行的勇气; 愿每个女孩都有钱有闲,勇敢做梦谈天。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    潘婷
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    伍尔夫说女性想开始创作首先要有一个自己独立的房间和一年五百英镑的收入保障。这句话的意思其实就是说知识自由取决于物质基础。不管你愿不愿意承认,经济独立一定是人格独立的前提。 书中提到柯勒律治说,伟大的心灵是雌雄同体的,所以人性中一定包含坚硬和柔软的两部分,只有全部接受才能获得独立人格。 摘录书中笔记:我希望,大家无论通过什么方法,都能挣到足够的钱,去旅行,去闲着,去思考世界的过去和未来,去看书做梦,去街角闲逛,让思绪的钓线深深沉入街流之中。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    北国风光
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    看弗吉尼亚·伍尔夫这本书,是想了解她对女性问题的看法。的确伍尔夫是颇有见地的。她去图书馆翻阅大量资料,仅仅英国历史上,女性就是极没有地位。作者来到著名大学图书馆,打开了图书馆的门,门前赫然立着一位和善的银发绅士,像一位拦路的守护天使,身后飘着的黑袍取代了白色的翅膀。他的嗓音低沉,带着不以为意的口气,冲我挥了挥手,说很抱歉,女士只有在学院研究员的陪同下才能进入图书馆,否则就要出示介绍信。 和这间图书馆的名声相比,一个女人对它的咒骂根本就无足轻重。它庄严而沉静,将所有珍宝紧紧锁在怀中。在当时最发达的英国居然以这样“文明”的形式歧视女性,真有些大跌眼镜。大男子主义的例子还有很多:比如格雷格先生振振有词地宣布:“女人存在的最重要的意义,就是被男人照顾,和照顾男人。”X教授强调:无论是在智力、道德还是在生理素质方面,女性都比男性更劣等。还有一句来自约翰·兰登·戴维斯先生的终极警告,他说“当人们不再需要孩子,我们就不再需要女人”。这样惊世骇俗的言论,就连禽兽都不如。 作者还论述英国女人根本没有写作的机会,如果女人想写点什么,那就被看成异类,疯子,到18世纪以后,才逐渐有女性出版小说,由于男性的压迫,实际上女性的才华是被大大压抑的。作者并对女性和男性的作品进行了详细地对比。我对英国文学作品了解不多,但是对作者提出的一些观点很感兴趣。 一是关于文学创作与物质基础的关系。作者认为,要写小说或者诗歌,你必须有每年五百英镑,还有一间可以上锁的自己的房间。并以史为据,英国近两百年以来,贫穷的诗人都机会渺茫……英国的穷孩子就像雅典奴隶的儿子一样,很难实现心智的解放和自由,很难催生出伟大的文字来。物质基础决定心智的自由,心智的自由决定诗歌的诞生。女性贫穷了不止两百年,而是有史以来就贫穷。女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此,女性诗人的希望就更渺茫。这就是我(作者)为什么如此强调金钱和自己房间的原因。 二是文学创作的雌雄同体论。作者认为,我们每个人心中都有两股力量,一种是男性的,一种是女性的;在男性的大脑中,男性力量比女性力量更占优势,在女性的大脑中,女性力量则比男性力量更占优势。这两种力量彼此和谐,形成了精神上的合作关系,一个人的内心才会处在正常和舒适的状态。对于男性来说,他脑中女性的那部分依然发挥着作用;对于女性来说,她和自己心中的男性也有交流。柯勒律治说,伟大的心灵是雌雄同体的,只有实现了这种融合,心灵才能得到充分的营养,发挥自己全部的能力。无论是一个纯男性化的心灵,还是一个纯女性化的心灵,恐怕都不能创作。只有雌雄同体,才能成功实现大脑的和谐。认为英国那些著名作家都是雌雄同体的,所以才能有优秀的作品问世。 作者为了回答报告中“女性与小说”这个问题,准备写下第一句话:对于自己性别的思考,是任何一个写作者的致命伤。成为一个简单纯粹的男人或者女人,都是致命的;你必须成为有男子气概的女性或有女性气质的男性。女性发牢骚是致命的,哪怕一丁点儿也不行;哪怕有正当理由,也不能争辩;不能有意识地作为一个女性发表言论。这个“致命”不是夸张,因为任何带有意识偏见的文字都注定消亡。它不再获得营养。任何艺术创作,都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开,我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 对于作者这两个观点,是有一定道理的,但是又觉得思考不清楚,提出来供有兴趣的书友思考,读书,有惑才有意思。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
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    1. 谈谈我心目中的伍尔夫 首先,赞叹于伍尔夫的文笔,这本书再现了她独特的“意识流”手法。伍尔夫式的意识流绝对不是散漫无序的思辨,其中包含自洽的叙事逻辑:她通过对某一生活琐事的观察作为切入点,随着自己思绪的自由扩散,实则谈及许多相关联的事件,从而阐释自己真正想表达的观点。最后,伍尔夫会将叙述内容回归到最初谈及的那件生活琐事上,这也让整篇文章内含一种环形叙事的逻辑,所谓“形散神不散”。 其次,她的文字表述细致入微,大部分人都无法详细、准确地说出自己脑海中的片刻想法,因为它们往往像风中碎屑那样一闪而过,转瞬即逝,难以捕捉。但是,伍尔夫却能用精准的文字,表达出自己对外界的感知,而且她的文字带有一定的“通感”美,能够引导读者进行无限的遐想。 最后,在我看来,弗吉尼亚·伍尔夫是一位难得的天赋性作家,她的文字刚柔并济,观点张弛有度。在《一间属于自己的房间》中,伍尔夫强调女性要争取自身权利,但她的立场没有一边倒,没有发泄情绪,没有掺杂私人情绪,更没有污蔑男性,而是向读者客观介绍了女性的历史和现实生存境况。 2. 那些让我顿悟的片刻瞬间  #01“于是,一种诡异的混合体诞生了。在人们的想象中,她地位极高;而在实际生活中,她根本微不足道。她的身影遍布诗歌的字里行间,却在历史中缺席……现实生活中,她几乎不识字,也不会写字,只不过是她丈夫的一件财产。” 在读这段话的时候,我会不自觉的思考自己结婚后会是怎样的生活状态,该如何平衡“自我”和“母亲”(“妻子”)这一对关系。当看到电影中的一位母亲在自述自己心甘情愿为家庭放弃个人梦想时,我不会因其感动,也不认为这种行为有多伟大,反而更多的是一种心疼的感受。“我也有梦想,但相比我的女儿与家庭来说,这显得没那么重要了。”,这个想法不知是经历了多少次的妥协与自我麻木。想起波伏娃的一句话,“女性不是天生的,而是被塑造的”,整个社会似乎都在告诉女性成为“好妈妈”与“贤内助”,连女性都在反感“女强人”这个标签,这些究竟意味着什么?   #02“现在这些言论被集结成书,被贴上“荒诞”的标签,只供少数读者在夏日的夜晚消磨时间,但过去它们曾让人热泪盈眶。你们的祖母辈和曾祖母辈,很多人听得失声痛哭。” 想到自己奶奶,曾经不止一次提及自己对于“上学念书”的渴望,“如果以前我能读书该多好”。她虽然是文盲,好在如今也自学了好几本经书。此外,她身上也有许多老一辈女性的影子,因家庭牺牲自己,一辈子都在为他人活着。所以,我看到这里感触很深刻。 #03“这一切都等着你去探索,攥紧你手中的火炬,首先照亮自己的灵魂,发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨,认清自己的意义,无论你美或平凡。” “我无法炫耀自己的情感深度,或是对人心的深刻见解。每当我预感在某处感觉到某种熟悉的感情时,感觉到爱情或死亡时,那个恼人的东西就会把我拉扯到一边,仿佛重点还在前面不远处。”  伍尔夫的这两段话,我更倾向于撇开性别话题,从个人角度去理解。读研这段时间,我试着看清自己的定位,反思自身,“如何面对生活现实中的压力”、“如何不失去自我,但又不能固执己见”…同时,我也更坚定了“人不能影响其他人”这个观点,不对他人强加自己的想法,不自欺欺人。   3. 总结 在看完这本书后,我不是在想着自己作为女性要开始一昧的反抗,或者说不顾他人感受,只追求自我满足。而是思考自己作为一个独立个体该如何妥善处理自己与外界的关系,去探寻一个与其相处较为适宜的方式,学着“从内向外对自我的审视”与“从外向内对自我的观察”,也尝试发出自己的声音,让外界听到。 我想伍尔夫写这本书希望读者(特别是女性群体)审视自己,也给予那些“犹豫不决、矛盾”的心灵一丝慰藉与勇气,就比如我自己。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    luckiilu
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    女性的幸福是自己给的,不需要其他人来定义。 没有物质基础,何来高质量生活。越长大越物质,钱没了可以自己挣,但尊严没了就再也站不起来了。 愿全世界的女性都可以拥有同男性一样的权利和待遇。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    粥几米
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    伍尔夫经典女性主义作品之一,意识流文学,像在听一位90多年前的大姐分享经验,看完还是引人思考。 [玫瑰]每个女生都应该有一间只属于自己的房间,房间不只是现实中可以独处不受打扰的空间,也是自我思考到思想房间。女性最重要的还是经济独立,思想独立,有每年到手的五百英镑和一间属于自己的房间~ 15个笔记 ◆ Chapter 01 >> 一个女人如果要写小说,那么她必须拥有两样东西,一样是金钱,另一样是一间自己的房间。 无尾猫和有尾猫生理结构不同,竟然造成这么大的区别,女性和男性竟然有这么大的区别? >> 据说曼岛上确实生活着一些无尾猫,但它毕竟没有我们想象的那样常见。无尾猫是种奇怪的动物,说不上美丽,只能算新奇。真是奇怪,一条尾巴竟然能造成这么大的区别——你知道的,午餐会结束、人们纷纷起身去拿外套和帽子的时候,就会说些这样的话。 >> 席间传起了水壶,因为饼干难免让人吃得口干,更何况这些饼干干得如此彻底。 ◆ Chapter 02 >> 世界上没有任何力量可以夺走我手中的五百英镑。我将永远拥有食物、房子和衣物。我不需要付出精力和苦力,心中的憎恨和痛苦也消失了。我不恨任何男人,反正他们无法伤害我;我不用取悦任何男人,反正他们无法给我什么 ◆ Chapter 03 济慈的墓碑上写道:"Here lies one whose name was writ in water."(此处长眠之人,声名写在水上),意思是一切都会成为过去,没有任何东西是永恒的。 >> 可惜,无论男人还是女人,越是有才华,就会越在意别人怎样评判自己。想想济慈,想想他墓碑上的话 >> 如果说这世上有谁实现了自己作品的完整表达,那这个人就是莎士比亚。我又看了看书架,想到,如果说世界上有哪颗心曾经如此炽热、如此自由,那一定是莎士比亚的心。 ◆ Chapter 04 >> 她荒废了。她的才华长满杂草,缠满荆棘,再也没法恢复原来的光彩夺目。 >> 人总得行动;即使找不到方向,也得自己创造。千百万人注定在沉默中消亡,千百万人在默默反抗自己的命运。谁也不知道芸芸众生中还有多少反抗正在酝酿。 >> 但她太傻,一千五百英镑就把自己作品的版权都卖出去了。如果她能多了解这个繁华的世界,生机勃勃的城镇和区县,获得更多人生经验,和更多同类人来往,结识不同性格的人,那又会怎么样? >> 在1828年,一个年轻女性必须有非常坚定的意志,才能无视所有斥责、谩骂和别人承诺的奖赏。 ◆ Chapter 05 >> 这一切都等着你去探索,攥紧你手中的火炬,首先照亮自己的灵魂,发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨,认清自己的意义,无论你美或平凡。 >> 他们纠缠着她,像挤在赛马场栏杆边上的人群,她所面临的挑战,就是能否忽略身边的人,一心跨越自己的栅栏。我对她说,如果停下来咒骂,你就输了;停下来笑,也是一样。如果你犹豫,慌乱,你就完蛋了。我央求她,只管跳你的,仿佛我把所有钱都押在了她身上;她跨越了栅栏,轻盈得像只鸟儿。但是,栅栏之后还有一道道栅栏。我怀疑她坚持不下来,因为鼓掌和叫喊声都消磨着她的精力。但她尽力了。 ◆ Chapter 06 >> 人们成熟之后,便不会再相信什么派别、校长和华丽的奖杯。 >> 我希望,大家无论通过什么方法,都能挣到足够的钱,去旅行,去闲着,去思考世界的过去和未来,去看书做梦,去街角闲逛,让思绪的钓线深深沉入街流之中。 >> 读这些书,就像给感官做一台奇妙的除障手术,让人变得更敏锐;就像揭去世界的遮罩,让生命变得更强烈。那些与空幻斗争的人令人羡慕,而那些做事情稀里糊涂、碰得头破血流的人令人同情。因此,我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间,就是让你们去面对现实,那种生活一定充满了活力,不管你能否把它表达出来。

  • 敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
    S
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    很短的一本书 我看的很慢 挺不错 希望自己努力 有基础获得精神上的洒脱和自由 不屈从现实 需要很强大的力量

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