简介

精彩点评

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  柴可夫

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  白先勇的长篇小说和短篇一样出彩，无论是布局还是语言的雕琢，都是一场阅读盛宴。写伤悲别离写得太绝，字字泣血。写月亮多情而缠绵，写装束细致而妥帖，写吃食又有几分俏皮，引得人浮想联翩。总之功力太深厚。 缘何孽子？几对父与子的矛盾贯穿始终，所谓“孽”有着“血里头带来”的意味，即是命中注定无法自救，就像最后也没有走向大团圆的结局一样，青春鸟们仍兀自低飞，在他们的王国里浪迹。

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  小婵

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  #死生契阔，与子成说# 用这个标题，一则是装，二则的确因为想起流沙河在《诗经点醒》里的观点——他说这首诗是讲述两个战士的同性恋之情，“执子之手与子偕老”是两个男人在纷飞战火里同生共死的山盟海誓。对了，他还认为“手如柔荑肤如凝脂”“巧笑倩兮美目盼兮”的硕人庄姜与戴妫也是同性恋……观点太奇诡，欲忘不能啊。 同性恋这三个字，即便在开明的今日，多少还有些讳莫如深。常人如我，其实知之甚少。正儿八经看的同恋性题材，约莫有王小波的小说《东宫西宫》，电影《春光乍泄》和《蓝宇》，然后就是这本《孽子》。知道这么多作家是同性恋（本书作者、写《快乐王子》的王尔德、最近在看的毛姆），内心五味杂陈。我有个老友愤愤地说，这几日工作中遇到几对，多是单亲家庭，都有艾滋病，真想代表人类消灭它们。我笑，看不出你是老古董啊，消灭艾滋可以，同性恋也要消灭？ 我的态度算不上同情或包容，只是想起《孽子》里的一句话，说他们的这种取向是“血液里带来的”。这也是作者的观点，认为是天生的、自然的、无奈的事。我的老友则更强调是后天的家庭和社会因素造就。我以为应该二者皆有。专业探究无力为之，还是回到本书吧。 一连看了白先生三本书，个人感觉，还是更喜欢《树犹如此》和《台北人》。我猜想，大抵因为看《孽子》心里不自在。对，不自在。篇末法国书评家雨果·马尔桑专业评论如下：我们读者，“在缆绳已被截断的情况下，身不由己地投身入这场影子戏，由一群奇特、异常人物表演的严酷、令人痛苦的效果中”，“被一个具毁灭性的台风所吸住、吞没、撞击，我们是一场冒险犯难失败后幸存的真福者。” 作为普通读者，我直觉地不喜欢“青春鸟”“血液里带来”等说法，对“昏红的月亮”“莲花池”也感觉不适。作者借“郭老”之口咏叹调一般反复提及“青春鸟”，借白发元老们追昔抚今感慨“那些鲜红的莲花哟，实在美得动人！”让我感觉作者因为自身性取向而急于站位，而情感又过于直白，甚至带着美化，完全不像《树犹如此》中含而不露。全书中，就龙子与野凤凰那对龙凤之恋乍一看有点“死生契阔”的意思，其余人物，均在求生存中各持各的执念，“我”对弟娃的念想，小玉对寻找生父的坚持，老鼠对自己偷来的一箱子宝贝的喜爱……“他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。”所以，作者写的不是同性恋，而是一群同性恋者的生存状态。精华在最后，一群“孽子”为不是父亲胜似父亲的傅老送葬，描写平实，情感动人。这群同性恋者不幸而为“孽”，但同样有为人子、为人兄、为人友的常人之情，且同样不失真挚，可见抚慰人性的一面。看到这，我的种种不适又取得了和解。 乱评记之。

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  ABC

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  讲述了一群同性恋，不被理解，坠落深渊，在短短9个月的时间里发生的事情。 幸好是救赎的

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  莽

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  想起来小时候第一次看白先勇时才上中学。哪知道什么白先勇，因为对同性恋好奇才看《孽子》。看完简直快吓死，像看了什么了不得的黄书一样惊心动魄。无所知时读书真是好，像幼兽在雪原里跑，见什么都记一辈子。

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  不二

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  有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。 这本书绝不是简单意义上的中国第一部描写同性恋的小说，也请不要带着猎奇的眼光去好奇和窥私，只需以平常之心去感受作者笔下满得快要溢出来的治愈情怀。近十一个小时，读下来：伤感却不至绝望，悲凉里又满了温情。文字中透露出儒家传统思想里的“哀而不伤”的节制，尤其是给人以似曾相识的熟悉感：李安导演的《断背山》和曹雪芹的《红楼梦》 不知道同为台湾导演的李安拍摄《断背山》之前，是否看过此书。如果看过，那电影所取得的成就定然是有迹可循的；如果没看过，那两部作品中的温情与悲悯也太过相似。公园里的“莲池”与断背山异曲同工。如果说“每个人的生命里都有一座断背山”，那么每个人生命里也都有一方莲池。断背山也好，莲池也好，都是可以承载了社会中个体的痛苦与压抑的世外桃源，在这里可以得到安慰，寻回失落的那部分。 龙子和阿凤不就是杰克和恩尼斯么？小说中传达的东西要更加丰富，关于“ 龙凤”之间的情节用笔热烈，令人动容。书中的每个人物因为各自悲惨的人生而有着各自的执念，与其说是在寻找同性作为宣泄欲望、满足情感，不如说是每个人都在寻找自己失落的一部分，只是此中无关乎性别。 白先生与《红楼梦》关系之密切不言而喻，先生讲了一辈子红楼，小说中的语言常常从《红楼梦》中的语言吸取精华。尤其是小玉这一角色，常常让我恍惚他是从大观园中走出来的，举手投足，一言一语，实在妥帖周全、滴水不漏。先生笔下的人物没有好坏之分，每个人都有着各自的可怜之处，不得不说延续和继承了曹公的悲悯情怀。先生在细说红楼梦的结尾提到了一副对联： “天地同流眼底群生皆赤子； 古今一梦人间几度续黄梁。” 放在这里，也十分合适。相信先生也是以佛教慈悲为怀之心去看待书中的所有人物，不评价好坏，只以客观公正书写出来。即使是吴敏倾心的张先生，也只是以外貌描写上轻轻点出，并未给予太多主观否定之词。而且结局仍以吴敏的不离不弃结束，并未“恶有恶报”。这种对人性的弱点的体贴与关怀，体现出作者的胸怀境界之高远。 如果说打破脸谱化的人物，丰富立体的形象，是这部小说的最大成功之一。那么，令人叹服的文笔绝对是锦上添花。以前读小说，总觉得除了情节外的环境、外貌描写都有滥竽充字数之嫌；先生却能将这些描写不着痕迹地融入到推动情节之中，不仅不觉得违和，而且帮助读者更好地理解人物心理和故事情节。 这世界呀，有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。 社会中任何一个群体的形成都有着其深刻的社会原因。这一群体也是，尤其是与原生家庭的关系密不可分。我们没有资格去评价任何一个群体的是非对错，因为我们不曾经历他们经历的人生。 以《孽子》为题，其实包含着父子之间的和解，尤其是最后王夔龙跪在傅伯面前的痛哭：对父亲的原谅释怀、对阿凤的思念、对傅伯离去的悲伤、对曾经伤痛的委屈，都一一表达出来了。那一刻，他只是一个渴望得到爱的孩子呀！愿每一个孩子都可以拥有一个幸福的家庭，每一对父母都可以以正确的方式去爱自己的孩子，给他们以合理的爱、理解与包容。让这个世界上不会再有流落在外、无家可归的“青春鸟”。

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  爱思远的白狐

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  读完了，一种意犹未尽的感觉 在我看来，白先勇先生不仅仅是描写的一个同性恋王国的故事，同样也是人性，一种在残酷的命运面前生存的哲学 在先生的笔下，我看到的是热气腾腾的青春，是支撑自己如浮萍般命运的执念，是爱而不得的救赎，是小玉身上拼尽全力向阳而生的勇气。。 我觉得他写的也是普通人，那个你我身边既龌龊又善良的普通人。

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  领悟

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  “我杀死的不是阿凤，阿青，我杀死的是我自己。那一刀下去，正正插中了我自己的那颗心，就那样，我便死去了，一死便死了许多年——”王夔龙[流泪] 我是为水千丞的188男团流过泪的人……

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  暖暖

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  我曾经对一个女生心动过。 第一次手足无措 第一次说话磕磕巴巴 第一次紧张到手心冒汗 第一次不敢抬头看一个人的眼睛 我心里想着要不要去要个微信 始终提不起勇气 这算是我现在最后悔的事情

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  皮卡丘在充电

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  4 “但事实上，阿瑟哈认为这并不是一部鼓励同性恋的作品，它描写的是一个圈子的事情：那是台北新公园水池边的圈子，夜晚，一些离家的青少年围绕在水池四周，寻找或等待愿意买下他们一夜的成年男子。”

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  欣乐妈妈

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  满满都是痛〈读白先勇的《孽子》〉 法国书评家雨果·马尔桑评价白先勇的《孽子》： 是一出“将悲情研成金粉的歌剧，” 是一出有如巴洛克式的歌剧，它美化了黑夜，让一轮昏红的月亮高挂在湿煤似的空中。 他说： 城市夜间那被掩盖的一面在白老笔下被如此完美地叙述着，以致读者甚至忘掉了世上还有日出的地方。 这么一部好的作品，为什么让我读来满满都是痛呢？ 一群无家可归、被视为人妖的男孩儿（男妓），几家徘徊于痛苦、孤独、失败中的父亲…… 一 、男妓们的心里话。即，野孩子们的痛。 ①我们处于社会的“边缘地带”，不被理解，不被承认，不被包容，不被尊重。 *  在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众的国民。 ②我们也有欲望，我们的情感同样需要释放。世人、社会不理我们，学校、家庭抛弃我们，我们只能靠我们自己相互取暖。 *  在我们这个王国里，我们没有尊卑、没有贵贱，不分老少、不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。 ③我们也有梦想，只是前途一片渺茫，不知去向何方。但是我们仍会不懈的坚持。比如，小玉的“樱花梦”就从来没有放弃过。 *  我们是一群失去了窝巢的青春鸟，如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，我们自己也不知道—— ④我们也有七情六欲，我们也有自己的“爱情。”比如，李青对弟娃的情感，吴敏对张先生的情感，王夔龙对小金宝的情感，还有公园里一直讲述着的“假凤虚凰”的“爱情”。 *  这些鸟儿，不动情则已，一动起情来，就要大祸降临了！这是我们血里头带来的，我们这群在这个岛上生长的野娃娃，我们的血里头就带着这股野劲儿，就好像这个岛上的台风地震一般。 ⑤我们想回家，回到一个充满温暖的家。比如，李青和王夔龙对家的眷恋，小玉对家的向往。 I want to home. Going Home. ⑥可是，回的去吗？回不去了。社会、世人已经给我们定了性，家人的话也像一道符咒烙印在了我们身上。 *  你们这一群，年纪轻轻，不自爱，不向上，竟然干这些堕落无耻的勾当！ *  你们这群社会的垃圾、人类的渣滓，我们有责任清除、扫荡你们―― *  他那一句话，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背着他那一道放逐令，像一个流犯，在纽约那些不见天日的摩天大楼下面，到处流窜。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚烧，只有他，只有他才能解除。 二 、一个父亲的心里话。即，野孩子的家长，尤其是父亲的痛。 *  你们这些孩子，哪里能够体谅得到父亲内心的沉痛呢？ *  你们这些孩子，只顾怨恨你们的父亲，可是你们可也曾想过，你们的父亲为你们受的苦，有多深么？ 比如，李青的父亲，王夔龙的父亲，傅卫的父亲都在为着自己优秀的儿子感到骄傲的时候 李青 被发现与实验室管理员赵武胜发生淫亵行为为校警当场捕获，记大过三次，并勒令退学。 王夔龙 长得体面，世家又显赫，大学毕业，在一家外国公司做事，本来都预备要出国留学了，原该是前程似锦的。哪晓得龙子跟阿凤一碰头，竟如同天雷勾动了地火，一发不可收拾起来。 傅卫 在他当排长的第二年，就发生事故了，他被撤职查办，而且还要受到军法审判。一天夜里，他的长官查勤，无意间在他寝室里撞见他跟一个充员兵躺在一起，在做那不可告人的事情。 希望破灭，骄傲变成了羞耻，爱变成了恨，李青和王夔龙被迫放逐，傅卫当夜自杀。 看到这里，痛不痛？孩子的痛，家长的痛，社会的痛，痛！痛！！痛！！！满满的都是痛。 三  、谁该为这些痛埋单？ 个人 需树立正确的“三观”，世界观、人生观和价值观。 家庭 需有正确的教育氛围，正确对待并尊重孩子的选择。 学校 社会 需给予正确的态度和关爱。 虽然，在当今的中国大陆，对同性恋者依然存在着法律上的空白。但是，他们毕竟真真切切的存在着。                           2018.08.03.17:37.

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  科技链产业链

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  《孽子》，跟《刑警803》一样，可能是我最早听过的广播剧之一，那时小学夏夜，邓设计师即将春天南巡，我们没有电子屏幕，没有花里胡哨玩具，人情味十足的乡邻环境中， 我们用刚学会的汉子词语，琢磨着什么是“镊子”[尴尬]

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  满满

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  “孽子”是白先勇同性恋题材的一部长篇小说，而后也被拍成了影视剧，在他笔下所描绘的这一群人是在社会中所不被世人接受，肮脏粗鄙的社会边缘人群。这个王国，历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。书中的“孽子”其实只是一些脆弱的孩子，他们被遗弃在街头、被逐出家门、屡次从家中逃跑或是未被了解，他们聚集在半明半暗的隐秘处，沉湎于为钱而做的爱，屈服于为他们短暂命运设置信标的长者，而最终，他们毕竟还是要在彼此宿命的运数中那种粗暴的、剧烈的温柔里相互取暖。大部分“孽子”的父母认为这些“孽子”都是此生来世界上帮他们赎罪的，书中的主线主要讲述了同性恋边缘群体，支线则是一个个动人的故事，阅读此书时，我总是被那些感动、悲伤、难过、心痛心情所围绕着，看完这本书之后，我觉得对待同性恋人群时有一句话说得好，那就是喜欢和爱 与性别无关。

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  我眼入星辰

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  没法评价，不敢评价。 任何多余的评论都是对白先生作品水准的亵渎与降低。 以前看《台北人》与《纽约客》，还有《白先勇细说红楼梦》，已经惊叹于白先生心思的极致细腻，和对中华文化的透彻领悟，更不用说在遣词造句铺排方面的功底。 如果要评20世纪文学大咖，白先生无疑是我心目中的NO.1。他总是能在灵魂上打动我，叙述事情毫无累赘，作品总是“多一分嫌肥，少一分嫌瘦”。 而且白先生写的是纯粹的“文学作品”，哪怕是这本孽子，涉及到同性恋题材，也和现代的耽美、玻璃小说是云泥之别。 通篇读去，所有沦落的青春鸟，无一例外的有着各种深浅不同的家庭问题。没有找到父亲的小玉，有着残暴哥哥的老鼠，父亲是劳改犯的吴敏，以及痛失母亲与弟弟的李青。也许有的人说自己的家庭也不完整，但是不至于沦落至此，但如果你真的走到和他们一样的路上，未必能有比他们更好的选择。 而这些青春鸟们，有着比普通人更敏感和细腻的内心。很多人觉得男人不细致不细心，而当男人真的很细心很体贴你们又觉得他太娘，你们让男人怎么办？男人很难欸。 每个人都需要感情的滋养，是爱情、也是亲情，如果缺少，就有如缺乏营养的种子，不能长成为翠秀于林的大树，但是是既成的事实后又该怎么办？ 于是我们不断追逐。 成年之后的人会妥协，会长叹一声，哎算了。可是青春鸟不会。他们有也许他们自己都没发觉的信念：找到爱。这也是所有成年人嗤之以鼻的，去他妈的感情。但是青春鸟们不像外界想象的那么不堪，他们敬老，他们爱幼，他们互相关心照顾彼此，不涉及任何的金钱利益之因。试问如今的成年人，有多少能做到？ 题目是孽子，却写到家庭里的两代人。因为不理解、好面子，不沟通产生了诸多问题。孽的到底是谁？看完书很久之后突然明白，他们其实都没有错！错的其实是我们，是我们这群不理解他们的人，是我们这群把他们当怪物看、当八卦谈的人，我们才真的是作孽！！

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  陈巅峰

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  人生就该有选择权，这事和性别无关。虽然我是异性恋者，依旧是尊重他们。

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  小马

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  有情皆孽，无人不苦 并没有将这本书当作一本同性小说来看，初次听闻，只是因为作者是鼎鼎大名的小诸葛白崇禧之子。然而当全书阅毕，才惊叹于作者对这一群体的感悟之深。 可究竟什么是爱情？千百年来谁也不能给它下一个明确的定义，它是否只能存在于异性之间？那么同性之间的感情又该如何界定？因为它生来就带着不为主流社会所认可的原罪，所以就要被烙上不洁肮脏的污名吗？ 可是，爱情究竟是什么？为什么冥冥之中这两个人会相爱，除却荷尔蒙的干扰，有没有灵魂上的交融？是什么力量能让一个男人杀死另一个他深爱的男人？就因为他想要他的心，而他却生来没有心。 心是真情的归宿是信仰的彼岸，一旦相爱就要把它交给对方。如若无心，这份滚烫的情将何以安放？ 自小被弃，流离于孤儿院，没有亲情没有关爱没有寄托，阿凤又怎么可能会有心？ 金风玉露一相逢，便胜却人间无数？那只能发生在浪漫的幻想中，当权贵家的痴情公子龙子与自幼颠沛孤独乖僻的阿凤刹那相逢，是情的开始，也是孽的开始。身份的悬殊，地位的差距，还有性别这鸿永远跨不过的天堑，注定了他们要尝尽人间至苦。 然而他们还是渡过了一段快乐的时光，在乡下的小屋避世同居，执手相看。这场注定了的幻境，如露亦如电，直到阿凤以50块钱的身价将自己的一夜卖给了别人，悲剧便不可避免地发生了。 一个是单纯得只想要真心的贵公子，一个是贫贱得付不出真心的穷小子，能维系他们的，只有这份似真似幻的情。而情是什么？情是孽，情是苦…… 当龙子疯狂地嘶吼着：我要你跟我走，跟我回去，阿凤凄然地回他：你要什么？你想要我的心么？可我没有心，没有那东西……！龙子的刀刺进了他的胸膛，血是热的，心……是烫的。 得到了答案的龙子从此后成了孽子，被父亲驱逐到了美国并要他在自己活着的时候永远不要回来。这个失了心的龙子像幽灵般在纽约的黑暗角落游荡了十年，尝遍了人间所有的辛酸和痛苦。 因为爱上了同性，阿龙成了孽子，因为爱上了同性，李青成了孽子，还有傅卫，还有吴敏，小玉，老鼠…… 这群青春鸟尚且有个鸟巢，而那些将他们逐出家门口口声声骂着畜生却在心里滴血的老父亲呢？阿龙的父亲生受了十年的折磨，亲儿在世却永不相见……李青的父亲坐在昏暗的破屋里，是不是也会想起自己私奔的妻子夭折的小儿……？而傅卫的父亲，在儿子自杀后的余生里一直过着苦行僧般的日子，将一切的情感压抑在心底直到死去…… 既然爱得这么艰难，那为何还要爱呢？或许这就是人，万般复杂又纠结不堪的生命。 有情皆孽，无人不苦。唉，一笔风流债，千般苦滋味。