简介
精彩点评
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笑掩盖了孤独推荐
有时候活与不活不是个人能决定的事情......(加缪死于一场车祸死于他的荒诞之中......)
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jasonzhai推荐
你我皆是这个世界的反抗者，在这荒谬的人生中勇敢的活着，看似在无意义的推着巨石循环往复于命运的山峰与谷底之间，失望、悲伤、颓废又迷茫。那又如何！在这一路之中蕴含着不同的风景，在这一路中暗藏不一样的挑战，纵化大浪中，不喜亦不惧
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月照山河推荐
当一个人认清生活的本质是荒诞无意义之后，要么是选择自我放逐（大概就是加缪的“自杀”），要么是选择用行动对抗荒诞（正如日日推石头的西西弗）。
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华仔推荐
文章开篇之前，我先给大家讲一个故事。在刚过去的2018年，亚洲某个国家上演了这样一场人生大反转的好戏。这两年，该国兴起了名叫屁图屁的创业高潮，有一名男子先后在二十几个平台借了钱，他拿着借来的钱，在该国一线城市付了首付买了房。 不久后，他拆东墙补西墙的套路玩不下去了，张平台借的钱还不上李平台借的款之后，可谓债台高筑，风雨飘摇。就在人生走向绝境时。突然那些屁图屁平台相继爆雷，纷纷倒闭。破产的破产，潜逃的潜逃。债务危机一下子解除了，更让人想不到的是：他买的房子竟然涨了一倍！ 人生有时候真的就这么荒谬。就像我写《西西弗神话》读后感，偏偏要用加缪《反抗者》中的一句话当作题目一样。因为我也想，像故事中在屁图屁借款的男子一样，在直面人生的惨淡和荒谬时，也可以奋起反抗。当我在认识到世界荒诞的时候，我反而一点也不绝望和颓丧了。因为，我反抗故我在！ 加缪一生创作和思考的两大主题：荒诞和反抗。《西西弗神话》一书透彻深刻地阐释了荒诞哲理。西西弗斯这个希腊神话人物，因为触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。有时，反观我们的人生和命运，循环往复，直至死亡！ 但是，加缪在书中，反而觉得西西弗斯是幸福的。因为他不断地去反抗，去把一切都献给当下！让沉重的生命变得轻盈。所以，在认清荒诞后，幸福却在于： 一、认清生活真相，依旧热爱生活 罗曼罗兰曾经说过，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相依旧热爱生活。虽然我们无法摆脱生命的终局，但这并不意味着，生命除了荒诞一无所有。生活的真相无疑是残酷的，但我们依然有权利去选择，与这些残酷去战斗，在战斗中坚信真理和正义。 虽然，每个月的工资都上交给了花呗和房租。但我依然相信，总会有那么一天，在上交完之后，还会有剩下的希望。靠自己的努力，在这座城市立足虽然苦累，但我永远不会放弃对自己有要求，对生活有期待，这大概就是热爱生活的意义吧。 二、在自由中探索，勇敢承担一切 你是否这样相信和认为，人生中遇到的一切人和事都是上天机缘巧合的馈赠。不管那是好人还是坏人，也不管那是好事还是坏事。军队中的一个班长，总是在新兵蛋子坚持不下去的时候。这么跟他说：苦难是人生的财富！然而新兵蛋子当时却是这么想的：我必须坚持下去，因为我没得选，除了勇敢承担一切，最多能做的就是面带一点笑容罢了。 生命有太多的无可奈何和逼不得已，但是，那些存在的生命间隙中，却有我们自由探索的空间。西西弗斯也会有这么一个时刻，在把巨石快要推到山顶时，巨石落了下来。在看着巨石落下来的时间间隙中，西西弗斯是自由的。因为他可以自由选择用什么心态继续去推那块巨石！ 三、通过战胜自己，从而战胜命运 存在主义和叔本华一样，否定人生的意义。但是，命运这支毒箭，确实真实存在的！话说回来，人生到底有没有意义，部分人认为，那是自己去赋予的。今天我们不讨论唯心和唯物的哲学命题。但我确是相信阳明先生的那句话：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”因为相信，所以存在。因为相信战胜自己，从而战胜命运，所以战胜（或者说是反抗）才是人生一直演奏的主旋律！ 而战胜自己，也必须要立足于当下。形而上的东西，最终都是要落地的。只有脚踏实地才能接住命运的毒箭。因为那支毒箭是不会平白无故射向虚空的。对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。
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许青山推荐
2020年读完了加谬的荒诞三部曲，回望今年，如果没有疫情，我可能不会翻开书，更别谈翻开加谬的作品，阅读顺序也不会是0126-0210<鼠疫> 0322-0328<局外人> 0426-1122 <西西弗神话>。 如果说鼠疫是加谬详细描述 “反抗” 这一生活在这荒谬世界的我们的他的解决办法，局外人是在详细描述一种 “我永远是自己的陌路人”的 一种detached的 “荒诞感”, 那么西西弗神话就是在详细论证后者往前者之间的过渡。 人为什么会自杀？什么是真正的反抗？上帝死了，彼岸消失了，意义消解了，人变得孤独了，却同时有了在人间创造天堂的可能。好好活着吧，具体的生活才是最重要的。什么是好好的活着呢？看鼠疫去吧~
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鱼玄机推荐
2021年第147本书《西西弗神话》 草儿是魔鬼，挑选的这本共读书籍让我痛苦不堪，哲学是我完全无法捕捉到的东西。“西西弗神话”已成法文谚语，借喻“永久无望又无用的人生状况”，不瞒各位我一点都没看懂，还跳读了很多。如果我是西西弗面对无望的巨石，我会果断放弃，如果允许放弃的话，没有希望与我而言找不到继续坚持的理由，我丝毫不觉得这种无谓的执着值得坚守。但人生不是如此绝境，我们总能找到值得守护的东西，通过努力至少可以让困境变得不那么艰难，或者竭尽全力以后结果仍然不如人意，那也只好接受，心有不甘但也别无他法，慢慢开始知道无能为力的事情太多，越来越珍视那些美好的人和物，心偶尔炙热偶尔苍老，享受当下，勇敢去爱，接受生活中发生美好和不如意，哭泣和大笑都是经历啊。2021年最后一个月，心怀期待。 收录经典段落: 1:开始思索，等于开始被耗 2:人心有一种不良的倾向，即只把摧残人心的东西称作命运 3:接受一切，既接受最高度的矛盾，同时又接受痛苦，这便主宰一切了。 4:接受生命如同受到伤害，禁止以自杀来愈合伤痕。 你好 我是小鱼儿 “永久无望得多痛”
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Yun推荐
8.8/10 加缪太不好读了，写小说的加缪和写随笔、杂文抑或论文的加缪太过不同。薄薄的一本《西西弗神话》断断续续读了好久——好在我不是第一次接触存在主义了，虽然萨特和加缪后来分道扬镳，但其精神大抵留存。加缪论述自杀、荒诞、虚无，搞得我一时不知前路（先贤诚不欺我：哲学“误”人）至荒诞人（或者说是荒诞英雄）基里洛夫、伊万、西西弗斯，我又觉得心有戚戚焉。我是荒诞人吗？可我不敢看这世间的荒诞，没有反抗的激情，也做不到形而上的反抗，我最多是积极的虚无主义，尽可能地去面对矛盾、焦虑和二律背反。加缪说：“荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。”但是我没有勇气，当我意识到我的反抗没有前途时，我必将向虚无投降... 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。
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于文喜推荐
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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朱建国推荐
读本书真的是一种前所未有的煎熬，我读了十四个小时，阅读过程谈不上愉悦，反而因迷惑而不时地停顿，读得很慢。 加缪的这部散论，文字还是不错的，这得归功于译者，用了很多中国的成语来表达西方世界深奥的哲思。我煞有介事的划重点，不等于我搞懂加缪的话，只是觉得蛮像高深的金句。 西方的哲人和文化人在上帝神权的压制下，一直在反抗，用各种极端的思想和极端的形式，非要把上帝弄死才罢干休，加缪把这叫作“深刻”。我作为一个接受儒家文化熏陶的人，天然地抵触这一套。西方人如此纠结造物主、世界本源、真相、死亡和犯罪，有多大意思啊？中庸之道不香吗？无法知道的东西，非要知道，这让我无法理解。平庸生活也是生活，这并不可耻。如果能在闲暇之时，读点有趣的书，从中自得其乐，对我而言，差不多就可以了。 看在大名鼎鼎的加缪先生代表作上，我硬着头皮读完这部《西西佛神话》，总算松了一口气。我的看法是，本书值得推荐，理由是不读的话，你可能不知道西方学者对于人类社会的终极问题到底纠结到何种程度，认真到何种令人发指的程度。
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Emma推荐
若想完全读懂此书，最好提前对作者文中提及的人物和观点产生的背景都要有所了解。因为自己脑中存货太少，也因为翻译得有点模棱两可，很多内容读起来都很晦涩。也不指望一遍看下来有多深的体会，二刷不可避免了。 书中的高光片段很多，关于荒诞、荒诞人和荒诞创作，作者频频输出观点。“命运唯一的出路必是死亡，死亡是唯一的命定，其他一切皆自由”，所有人都是向死而生的，何其悲壮。“荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。” 渺小平凡的我，也想做一个荒诞人，在自娱自乐的世界中成为自己的英雄。
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赵祥亦推荐
耶稣，佛陀，老子此本为人，但随着岁月，导致佛教，基督教，伊斯兰教这些成为人的信仰，所谓的宗教，但实际佛陀也好，耶稣也罢，其本为人，谈何所谓的神，可以救苦救难，只是各其中都有人生的哲理，且有着对人生的感悟，传于世。 圣经以旧约，新约来说上帝，实际是不存在上帝，皆是人所写所传，上帝为无所不能的，但圣经当中所谓的上帝则有着人的思想，以及权力，如似所谓的天国，何为天国，则为人带人的思想，而去形容所谓的天国。 尼采推翻上帝，无神论，信仰所对之祈祷，对人生是否存在帮助，根本无所谓的大能者，来去庇护着自己，人活的一生，去定义自己的人生意义，左右自己的命运，而非是信仰，祈祷，将自己的命运掌握在上帝的手里。 世道是残酷的，人心也是如此，我们要去面对这些残酷，有着自己的认知来去辨别，去处理，活着自我，而非将希望寄托他人，一时的幸运，没有一世的能力更重要，若想改变，就要看清这个世界，人会生老病死，都为人，佛陀也如此，则是无法改变的规律。 人的环境残酷，人性冷漠，则是多人所造成的大环境，个人无能为力去改变，但也要拼搏，反抗，在已知的世道，活出自己，不被任何存在，而左右思想。
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一蓑烟雨推荐
生活，自然从来都不是容易的。世人一如既往做出生存所需的举动，出于多种原因，其中首要的是习惯。自愿死亡意味着承认，哪怕是本能地承认这种习惯的无谓性，承认缺乏生活依据的深刻性，承认日常骚动的疯狂性以及痛苦的无用性。
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龙猫推荐
【读书打卡】《西西弗神话》，二刷，看不懂的地方照样还是看不懂，只好尽人事听天命[偷笑] 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 对，就用这两句，作二刷书评吧！初读倒是洋洋洒洒写了一大篇~ 附初读书评： 《西西弗神话》，加缪（1913-1960），沈志明译本。收录两部分内容，一部分《西西弗神话》，以“荒诞”为主题，一部分《反抗者》节选，以“反抗”为主题，荒诞和反抗，正是加缪一生思考的两大命题！ 加缪是“荒诞哲学”代表人物，《西西弗神话》早有耳闻，想象着应该是以一个文学家的神话故事来展开其哲学思想，没想到，除了“诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了”这一段，全篇几乎就都是讲荒诞哲学了。“西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。”，“西西弗神话”已成为法文谚语，借喻“永久无望又无用的人生状况”。 尽管看得很烧脑，但还是很庆幸及时地看到了这本书。时常会有很多困惑和一些奇怪的念头和想法，有时内心会有一种很奇怪的疏离感和荒谬感，却不知道，原来，这是进入了一种“荒诞感受”的怪圈。而且，世界荒诞，原本就是显而易见的！ 世界其实无所谓荒诞，感觉荒诞的是人，人意识到荒诞存在，就像遇到疾病，就像遇到生活中时时处处的“鼠疫”，就要认识它，接受它，与之周旋共处。你碰到荒诞，就像钻进了一个环，在环中钻进钻出，直到越来越熟悉这环，直到与这环和平共处。“共存”理念很重要啊！与疾病共存、与假恶俗共存、与荒诞共存！ 2020年，我们常说的一句话就是：与病毒共存。 一切都是最好的安排，荒诞也是。 “须知参差多态，乃是幸福的本源”（罗素） “吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能” 这两句诗被加缪用来做《西西弗神话》的题词，这也是他的人生信条：不求永生，竭尽人事。 竭尽人事，正是“西西弗”们“无望而无用的人生”意义。 竭尽人事，说到底，就是要反抗！（形而上的反抗） 荒诞，既要与之共存，还要与之周旋交锋，要反抗它，蔑视它，打破它。荒诞就像设在你面前的路障，不被绊倒，就会超越，让你成长。 反抗，是人类本能。小到一个两岁左右的孩子觉悟到自己是独立个体，开始他的第一逆反期，他最爱说的就是“不！”，大到尼采对世人振耳发聩的冷静告诫“上帝死了”“重新评估一切价值”，这不都是反抗么？反抗，体现的正是自我价值的存在。正是人心本能的反抗让一代一代逐步走向极大的觉醒。 “我反抗，故我存在”。当然，萨德绝对否定式反抗实在恐怖，革命狂热分子的盲从式反抗细思恐极，虚无主义者不经过思考的轰轰烈烈闹一场也不是真正意义上的“反抗”~ 加缪的存在主义思想主要体现在：存在的无意义本质；存在的荒诞本质。的确，存在没有任何意义，人终究要死的，连宇宙最终都要毁灭的，万物的命运都指向了一个本质：荒诞。 连续看了加缪的《局外人》、《鼠疫》、《西西弗神话》，感觉这三本书成书时间与思想完善是递增和渗透关系，加缪在成熟其作品中成熟了其荒诞哲学思想。 突然想起几年前在微读读的第一本书是胡适先生的《人生有何意义》， 判断人生有何意义，这是人类终极命题啊。人生意义！无非是人的意志强加给世界的，世界本无意义。人人都问生命意义，生命好在没有意义啊。 没有意义的人生才是真人生 没有意义的人生还叫人生吗 （妥妥的二律背反啊） 尼采说：“重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。”，加缪的存在主义思想，让我体会到对自己最大的好对未来最大的希望就是真的要好好活在当下，我用对生活的热情对抗生活的荒诞。 人生无意义，但生活很有意思啊。 你咀嚼荒诞，千万别忘了幸福啊。 哈哈看来看去，所有的冲突都没有解决，解决的只是你对待冲突的态度[捂脸]似乎又回到了那个最简单的1+1=2的道理：向内寻求！
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🇸 🇦 🇰 🇺 🇷 🇦推荐
花了七个小时的时间，咬着牙将加缪的这本《西西弗神话》啃完了，全书共有12.6万字，对于一本哲学书籍来说，读完这么多字还真是不容易。 读一本书是一项伟业，必须志美行厉，通过呕心沥血的斗争方可成就。对这本书，我先上两行书中精美断句。 “万物存在必有其合理性和独特的作用性，痛苦亦是如此，当痛苦没有其作用性时，就是人类生命截止的时间，是痛苦让人意识到了生活的真实性” “自杀不是所谓社会上说的懦弱，而是作为局外人审视世界然后觉得世界的无谓性和无用性” 通过两段句子，让我们回过头来审视西西弗的命运。 如果我们想当然把西西弗归类于自欺欺人，还以为只有跳脱出这种轮回悲剧的人才算是英雄，那我们可能是高估了自己的认知也低估了西西弗的人生境界。 抛开西西弗再看看我们自己，当欲望得到满足的时候，身心愉悦的感觉叫满足而不是幸福，那本身就是生命中所该有。当欲望没有得到满足的时候，急躁和怀疑也不是痛苦，那是命中所不该有 这时候我们再去看西西弗的选择，西西弗的选择很简单，放弃那些生命中所可能有，同时也避免了那些生命中所不该有。 人们自以为对命运所做出的改变，是命运在不经意间对你的一次设计，只不过你选择了另一种可以让自己心安理得的方式接受了自己 加缪认为，这个世界本身就是荒谬的 有的人靠自杀对抗荒谬 有的人靠自己的精神死亡自我麻痹对抗荒谬 而西西弗，他在赎罪的过程中领略了流水、阳光的抚爱，触摸了火热的石头、宽阔的大海 这些命中不该有的，是西西弗对自己的恩赐 命运是什么？是在看开之后的坦然接受 荒谬又是什么？一切荒谬都源自于你并不习惯或是心中不愿接受
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、A梦的哆啦推荐
活着，带着命运赋予我们的裂痕去生活，去用残损的手掌抚平身心的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力就应该是幸福的，拥抱当下的光明，不寄希望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。