简介

精彩点评

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  summer_景

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  （不是书评） 还是得需要些世俗的乐趣，如同餐餐食物，得需粗细搭配。 庆山的这本《一切境》，不同于前些年当她还是安妮宝贝时写的那些书，褪去了扭曲，较劲和执念，生命之河变得平缓、清澈和安宁。 一切境，是她内心的一切如境，是她世俗的一切着相。她的日常，读书写作冥想参悟，走过很多圣地，见过很多智者。 读着她的日常，过着我的日常。 那日，读到书里“做过的事，一段一段地形成生命质地”，一位同事姐姐跑过来，让我今日陪她一起参加当日的打球活动。 我低头，看看当日穿的裙子，犹豫着，又抬头看看同事姐姐的热切，点头应承。 在打球的路上，几个女子一辆车，却是我年岁最大，安静地听她们莺莺燕燕般说闲话，说哪个基金涨了，说哪个理财可买， 一脸茫然的我不由得默默心底感概，这辈子注定成不了有钱人，也不是称职的贤妻良母，她人闲时忙理财，我却潜心看闲书。有点嘲讽。 我喜欢单打，喜欢对手是男子，喜欢拍子击中球时发出的哒哒声。当那球带着一股原始的力量嗖得飞过来，我也得要使上一股力去回击。 球从对面飞来，球从高空落下，快速奔跑，用力挥拍，击中它，猛扣它，让它在掌控之中，让它由于被掌控脱离对方的掌控，一场速度与本能的对峙，是自己与他人，也是自己与自己。如此打球，几分钟便可觉汗意。那几分钟里，忘却一切俗物，只有力量的纯粹。那也是生命的质地吧。 之所以愿意去打球，也因为由此可心安理得地泡上一杯浓浓的香咖啡。那日，同事妹子热心奉献，拿出一款咖啡，说搭配她专门买的燕麦牛奶，滋味妙不可言。 我说，燕麦牛奶冷，得用热水兑了喝。 妹子佯装生气，说，你那喝法却是糟蹋了我的好咖啡，不给你喝了，省得浪费。 我耍着赖皮，说，我年纪已大，容易固执，妹子多多担待。 妹子说，得得得，你爱怎么喝就怎么喝。 于是，让心满意足的咖啡，又继续此书，庆山说到什么了，哦，现在的她交际简单，更多的时候是独处，偶尔见见朋友，也是女子与女子间的清谈。 如今养育着一个女儿的庆山，也感叹亲人总是不得不消耗着自己的精力和时间，她的日子也是得吃得喝得睡，还得加上人到中年的养身，但就是有股子清雅脱俗，让人心生向往。 如此感概着，会随着点开其他读者的想法痕迹，便注意到一个女读者，常常写下颇深的感触，让人心动。 于是，兴起，在她的文字下留言，她的回复迅速且认真，并不敷衍。顿时，生出有种被他人在意的温暖感受，这种感受如此美好，就像出门散步，遇到每个人都对你微笑却不打扰，遇到每棵草都生动却不碍眼。 由着此书的文字，我说的话她能懂，她说的话我共鸣。 我戏说，幸好你我现实不相识，不然如此美好的女子，我会嫉妒你，不与你相交。 她倒是坦然，说到，能相谈甚欢，想必是一样的人，你很好，我也不差。 是的，愿她好，愿我好。也愿有一天，我和她能相见，能温柔地拥抱。 此书的文字是庆山的修行之路，她常常谈到慈悲。与世的慈悲。在如今浮躁、物欲的集体意识席卷里，拥有慈悲，并非易事。慈悲并不等于善良。 幸好，此书是本可随时搁浅的，期间因工外出，去往农村，走访记录在档贫困户的住房。也许我的慈悲不够，很多所谓的贫困农户并未触动我。一副公事公办的样子，好像没有人情味。 是我心硬了吗？还是我冷漠了？后来细想，也许是他们眼神里的那种功利的急切消减了我的心软。 当然，有一户却给我留下深刻的印象。那是一对八九十岁的老夫妻，当我们一行人闯入他们的破败小房子时，一旁休息的老奶奶面露惊恐，眼神慌张的投向坐在灶火前的老爷爷。老爷爷眼神平和，只是微微笑着，朝着自己的老伴点了点头，老奶奶的紧张明显在渐渐散去。 老爷爷什么都没和我们说，也没有停下他手中的劳作。只是在我看向他时，他干枯的酱色瘦脸上，露出有点羞涩的平和微笑。 给我们带路的是一个年轻的农村工作人员，他感概着，说这一户有三个儿子，孙子也都成年，却愣是不肯给这对老人一个安全的生活起居。 他有点悲愤地说道，如果政策上实在无法给予帮助，那我就自己出钱，给他们修间安全的小屋。 当他说下这些话，我相信这是他的实话，他真的有可能会去做。这是一个有着慈悲心的年轻人。真好。 也许，我们无法和庆山一般，和智人交流智慧，获得生命的真谛。但在平凡的生活里，也是能得到生命的感动。这也是一种生活的慈悲吧。 当恋恋不舍地读完最后一个字时，很想独自对着一片无人之境，抽上几口香烟。

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  艾酱

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  安妮宝贝是肉眼可见的在悟道了，虽然书是形散神也散，也不知道最终能不能悟，但至少在道上了。不炒作挺好的，就这样安安静静写下去吧 文字与观点的显现，需要有击碎对方的力量。以此碎裂对方心中的障碍与限制。此过程伴随令人不适的伤害感。伤害感是能够帮助人自我更新的动力。但大部分人不接受，不知道，也不觉得是如此。 需要控制的是食物与言语，这两者稍稍不慎就伤人。前者伤自身，后者伤他人心。谨慎进食，少在生活中开口随意说话，必然有益。免去很多麻烦。在世俗交往中，说话需要越来越谨慎。 他看重自己的才华，同时认为才华是高级意识的工具。而自己不过是仓库保管员。 有人说，现代人与古人相比婚姻容易失败，是因为现在的人在婚姻中注重爱欲、物质，而古人的婚姻以道义和传统作为大目标。觉得有道理。能维持的婚姻最后都是以性情、修为、涵养来支撑。 除去对彼此的不完美有一定程度的认知与理解之外，还须生发起同情。即，怜悯彼此的不完美。人无法完美，关系也无法完美。只有修正自己的不完美，及不期望改变他人的不完美，自由才会产生。 知道文学书籍是不究竟的。艺术创作除非突破无明，获得智慧，否则都是情绪、执念的产物。有些则是概念、理论的产物。最终，文字应是意识递进与升级的产物。或许有人认为无情绪、无执念是无聊的人生，他们甘愿受苦。人很微小，只能过某种被限定与设置的生活。这种限定与设置来自于轮回之中累计的身口意的选择。 人的脑袋最终只是一个载体，不过是“自性”妙用。真如自性是海水中的盐。持续深化的写作，最终会帮助确认“自性”而融解“自我”。写作可以成为一种途径。 女人的情执重，和男人的自尊心过度、需要他人过多的尊重，是一样的弱处。要别人爱自己、对自己好，是感情的乞丐。要别人尊重自己，显得自己有面子，是尊严的乞丐。都是因为没有自我圆满，没有认知到本自具足。人只能自己有了、够了，才能分出去给别人。否则只能做一个乞丐。 艺术没有创新。所谓创新，不过是自慢。所有的艺术方式，其最究竟的意义是传承与流动真理。这是它所服务的源头。 真正的美貌让人看到即净化。 写作者不怀有任何秘密。他所有的秘密最终会成为阅读者的体验。 愉快与舒适的事物，被人渴望。有时对人来说，最重要的自我存在感寄托在消费行为当中。消费代表对金钱的依赖与重视。这产生的等式是，金钱等于自我存在感。金钱等于快速的满足与喜乐。金钱等于个人价值的体现。这个等式不是好事。 欲望的另一个特点是，只有当它的最高值被触摸过，得到过充分满足，才有下降和消失的可能。充分的满足是困难的。征服欲望也很困难 如果讲话希望清晰、抓住重点、有逻辑、有条理，长年的书面语训练有帮助。讲话的笃定，有信心，需要确认自己所表达的内容。有些人讲话，一听是混乱、自相矛盾的。即他并未验证自己所说的一切。而经由深切的体验与修证说出来的话才具有加持力。照搬理论只是狂风吹过。 并没有任何人可以永久地照顾爱惜另一个人，或为另一个人的黑暗处境托底。一、对方会变。二、对方会死。真正能够托底的，只能是自己洞明实相的心。 人与人之间不能快速逾越。除了一见钟情。“远而近的东西是，极乐净土，船的路程，男女之间。” 高处的会跌，低落的会动，世事一场大梦，游戏之。 心念之战争，只能依靠真正的反省去平息。而不是期望战胜。 过度自由不是好事。承诺和牺牲，是一种高级形态的感情。 雪窦禅师：闻见觉知非一一，山河不在镜中观。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒。这是来自极深境界的一丝消息。也许我只是想告诉你，我曾经在心的领域，行过哪里，看到过什么，如何行进，而这是一条怎样的路。 在心慢慢静定下来，可以接纳与理解很多事物以后，会发现身边出现的人有更强烈的情绪化、偏执、愤怒、固执的反应。也许是观察更敏感了，但基本上无法治疗。人只能自己治疗自己，无须解释与劝告。 这个世界轮不到我们对它的任何一种示现下结论。事物有其正面背面两面存在，在空性的背景之上。也轮不到我们随心所欲地判断、定义，附加其上的情绪不过是妄念。 突破二元对立是基本常识。一个人懂得越多，了解越深，渐渐会成为没有什么情绪、偏好、意见、感受的人，普通平凡，如同活死人。因为他知道事物如如分明，再没有什么增添与是非。他的认知决定他的言行。 “飞雪有声，惟在竹间最雅。”刚在书中看到说，雪落在不同地方，唯有落在竹叶上的声音最雅 藏人说，死亡如同从奶油团里抽出一根毛发。大意是，死亡是与现实物质世界丝毫不沾染，光溜溜什么也带不走。并且奶油团中会留下一个空洞。一整天都在想这个比喻。

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  江畔独步寻花

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  第一次看庆山的文字 被深深吸引和打动 理性、随性中带着无限禅意 这也是一个保持静观、了解自心的过程 可随时拿出来读几句、读几页

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  christina

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  一切境，一切静。 继《夏摩山谷》后，再次与庆山相遇。像老朋友一般，在她的文字里面找安宁。 与小说不同，这本散文随笔像庆山个人的生活絮语和修行之旅。佛陀说，秒境只能出现于清净心。文字的最高境界一定是安静，不聒噪。所有的能量随文字自动流淌，观者自感知。 喜欢她的文字。分寸感极强，正如庆山说，不管何种语言，一定要戒急，戒燥，戒不知所云。维护身，语，意的清净，来自于日常的修炼。有节制的饮食和锻炼，不去主动制造自己和他人的贪嗔痴，行事有益于自己，也有益于他人。 生活在一个物欲旺盛，处处都是评分等级的社会，暧昧的多元性事物在减少，能够自由野蛮成长的东西也在减少。能够保持内心的笃定和安定，不受外界干扰，这必将是一条孤独的道路。康德提出我们人可以成为生活的主人，可惜大多数成为了生活的奴隶。  远离人群的修行，也会陷入一种岁月静好的假象。人只有在关系中碰撞，彼此映射，方能看到真我。庆山说，任何行为的最高境界是见众生。在群体中去提高自己的同理心和慈悲心。 她的女儿叫恩养。她称呼她为小姑娘。喜欢这对母女二人的互动。最好的亲密关系永远都是尊重彼此的喜好，保持一定的边界，不黏稠。一个好的母亲一定是能够做到养分滋养自足，才能感染身边人。小姑娘的安静，懂事，情绪很少，不用多教育。庆山说情绪少的人，好相处，清洁感强。深感如事。 关于中年人的衰老。自然规律，谁都无法豁免。但老人也可以活得干净，眼神不浑浊。庆山说，在拉萨，她见到过最美的老人，背着双肩包，绕着转经筒旋转。这种老人眼神里面透露出来的清澈，与小孩无异。精神信仰的力量不可小觑。 以前听木心也说过，如果一个人活到头了，还喜欢童话，那这个人就“全”了。 我们每个人都需要为自己的无明负责。一个人只能自己治疗自己，不要试图去改变任何人，也不要抱着能够拯救任何人的心理，自己努力做一个不被实有和常规捆绑的人，不过度解释，不争辩。事事如如分明，也就不要平添是与非了。

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  李长发

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  看此书，好像倾听作者自己和自己说话，倾听作者的心声，纯洁高雅。亲切、温暖、享受！