牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)

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精彩点评

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
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    不是好读的文字。喜欢一个作家不是平白无故的,本质上是同一类人。字字印心,这样相通的感觉,在别的文本里没有。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    祁建炜
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    喜欢你近年来的新书,大抵是因为:1.道出自己心声;2.寻找生命真相,并出路一致;3.语言风格特立独行,不迎不拒;4.逐渐走向觉醒。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    蓝莲花
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    和庆山应该是同龄人吧,年轻时看过安妮时期的一两本书或者微博?不记得了。不清楚从安妮到庆山经历过怎样的人生打磨,但现在庆山的心境,是我喜欢的状态。 书中很多心情、感悟、与女儿相处的状态,都特别相似。 特别佩服有些人在年轻的时候,就能洞察世事和自己。这样的人,是因为有灵性,或者擅阅读吧! 看到结束的时候,感觉到释然的伤感。有点希望这只是写作的庆山偶尔的状态。现实生活中,女儿带来的滋养,会越来越让我们内心坚定有力量。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    donni
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    還是喜歡她的,從小看到現在。知道有人這樣話嘮般寫作,很多話反覆講,執拗但始終坦誠相見,就能放過自己一點。對我來說,她的閒言碎語創造了一個場,安全舒適,讓心靈得以自由抒發跳躍。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    猜猜猜
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    题材结构倒是有新意,像随笔,像自说自话,又像和老友交流娓娓道来。让我有随时记录下来自己的一些想法并整理成册的冲动。可能写作者到了一定年龄和心境并不会要求有强烈知音的读者,更注重自我的成长和随喜相遇的缘分。作为一本床头读物,偶尔翻开来读几页引人思考也不错。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    人间百灵鸟
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    第二本书,带给我的感受和去年看的《次第花开》很像,读来安静笃定的感觉,也会有拍手叫好的时候,这本书于我最大的收获是解决了我长达四五个月的一个疑惑,同时提供了一条解决之道

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    hh
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    好致郁,高中读过安妮宝贝的《素年锦时》当时还不能回答作者共鸣,只是单纯的看安妮的文采。再读这本书,有了那么一点点共情的感觉,但由于个人的有限的阅历和认知,越读心越乱,不能平静……修行是一生的命题

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    rain
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    近两年越发喜欢看这种“空性”的散文或小说,随着年纪的增大,有意识的开始调整自己,但也意识到这种状态很容易懒散,庆山一直强调精进,引以为戒。世间就是修炼场,事情都是引导和锤炼。不断圆满自己。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    舞の写者
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    看过她几乎所有的书,陪着我在俗世中磕磕绊绊的成长。因为她的脚步,到过西藏,游过大理,旅居过上海,定居在北京,用文字和舞蹈养活自己。 从安妮宝贝到庆山,用文字陪伴着,从迷茫到明晰,从患得患失到从容坦然……读完《夏摩山谷》至今已快满三年,更喜欢叫她安妮,看她的书,给人一种沉静之感,似乎在看一部格调清新的生活思想纪录片。点点滴滴,层层叠叠,每翻动一页,思绪会变得清澈一些。 安妮说:“连续三天不读书人会变得干涸,甚至觉得面目可憎。”疲累的时候,会被各种信息和短视频所裹挟,放下手机,心灵被沉重的空虚所淹没,时间在无形之中被杀死,灵性也变得虚无和碎片化。看着安妮的生活,决定放下手机,每日早起,好好的与自己的灵魂和身体相处。“不管外面的世界如何的荒芜,写自己的。”舞自己的,做自己的。 安妮说:“有两种书,一种是老师,一种是知己。”很真诚的觉得《一切镜》既是老师,也是知己。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    李大人
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    在读《夏摩山谷》,一本断续半年还没读完的书。里面有些句子过于深邃。需要静下心来,又或者深入理解后会步入平静,感觉很神奇。买书时无意看到《一切境》,不曾想是新书。保持好奇,独自欢欣。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    灵魂飞舞
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    三个深夜的点灯细读,300多页15w字。划线、思考、标重点。每句话都值得认真标记,反复阅读。透彻,清丽的文字,散发出定心神的能量,沉静而有力,带来疗愈。内在的觉醒之书。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    罗小川
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    我其实没有读过她的其他作品… 就本书而言: 展现了修行、文学、女性、理性而真诚的爱,展现了善与美的传承,展现了自我的矛盾与追寻,展现了灵性与喜悦,推荐阅读。 我准备去买纸质书。(电子阅读时代的最高肯定。)

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    柿子的棉
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    再读庆山仿佛回到大学时期。安静却有力量的文字 是可以支撑思想的筋骨。让慌张焦虑的心停下来,空下来,反省、整理、净化。 大部分人无法接受别人的坦诚、不受粉饰的现实。难以发现思想的贫乏与溃败。我亦是其中之一。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    雪儿
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    从安妮到庆山,我已记不清何时开始接触她的作品了,也许是作者经历了很多之后,为人母养育孩子之后的缘故,后期文字理性,清醒中带着禅意与慈悲,读了让人静心,也是作者一路成长的过程,早期作品笔下的人物有着深深的孤独感,空洞无力,随着岁月的流逝,菱角磨平,一切都在流年中渐渐释怀,归于平静,从外在转向探索内在,人本性具足丰盈,当你要寻找某东西时,不妨成为它,因能量是流动的,只能经于你流向他人,好的能量能互相滋养,反之则是消耗自身,世间很多关系大多是能量与能量的纠缠,想转变外在之前先转变内在,境随心转,而不是心随境转,一切境或许在你内在静时就能感知其背后因果业力,每个人都先天带着神性与灵性,只是灵魂辗转于不同的时空,在不断的轮回与幻灭中丢失了而已。文字风格转变也是作者修行的结果,喜欢这样的庆山。 下面文字是摘自《一切境》的一小段, 好好做自己,好好爱自己。这种做自己不是任性妄为,爱自己也不是满足吃喝玩乐,而是去扩大认知,提升生命质地。在内心得到平衡与自足。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    小丸子的妈
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    “她以清醒的理智和自觉的美学来救赎自己,她其实并没有在意谁来读,她要的只是一种执念般的书写和表达。在一个贫乏的时代举着内心的焰火。” 与其说, 她在写故事给我们, 不如说, 她在成全自己的执念与坚守。 从安妮宝贝的凌厉,乖张,反叛, 到庆山的平和,自省,精进,疏离, 是一个女性书写者自我成熟的过程, 庆山不是在写一个人, 是在书写一群和她成长的人, 在越过山丘后, 在趟过冰川时, 在面对大海那刻, 在绝望的黑夜中, 以为那些撑不下来的日子里, 渐渐看见本性的自我, 看到了虚空的万物, 于佛法中完成了救赎。 乖戾的过去成全了沉静的现在, 荒唐的往事磨砺出坚韧的锋芒, 终于明白,柔软胜刚强…

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