牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)

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精彩点评

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    佩觿
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    可以读,但是不属于值得花时间去读之书,读完给我留下的不过是几句浅浅的,“我也这样想!”的印象式的认同。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    neko
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    生活里的忧愁来源于我们的得与失,患得患失。也来源于我们对自己未来命运感觉到不可把握,难以预料。所以,算命术长盛不衰。而一颗禅心是彻底放下了忧愁的

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    ·Xǘxiaoh·
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    阅读完,心和头脑都觉得特别舒服。我想这一定是给我带来珍贵的隐形影响,从身心语意种种方面,都有被感化到,这时觉悟也为时不晚。感谢作者用心良苦。书中的大智慧的种子,也渐渐埋下。感恩。 我想,情绪良化,奉献,付出,是我接下来重点提升的一门功课。 也从书中的价值观中,得以收获。[爱心][爱心][福] 我的心里此刻🈵️当当。谢谢庆山安妮宝贝大姐姐!!!

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    茜茜
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    我上学的时候没看过安妮宝贝,对她彼时的口碑也不清楚,只是脑子里对这个笔名的感知是“小情小爱”。而“庆山”,给我的感受是“沉稳”、“平静”、“有积淀”。 《一切境》是一步很有意思的作品,不是小说,不是故事集,甚至不是散文集。 它的每一篇,顶多算是有个主题词串联,只有段落是完整的。 但,这本书,我读到了心里。 因为,那些看似不完整的文字,每一句,都是从心出发的。 读它,就如同读她,与她的内心对话。 这就像我们了解一个人,可能是通过与他共同经历的某件大事, 也可能,是从一点一滴的接触中,从每次用心的交流中,拼凑出全貌。 旁观、对话、共事,这是三种不同的形式; 用心、用脑、什么也不用,这是三种不同的深度; 我读《一切境》,是用心旁观,偶尔自言自语。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    南方
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    如雨水一滴一滴汇入心湖, 同频与共情或许是人世间更重要的东西…

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    Kido
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    初读此书,觉得遇见知己,有些许相似之处。但是,读久了,发现庆山其实是孤独但是害怕孤独却也要强装着不怕孤独的样子,写了一些句子,看似是描述道理其实也是写给她自己看,要自己静心镇定。欲望、情爱、以及凡世中的种种诱惑,都在这本书里面体现出来了,作者说到底也是跟我们一样向往爱的,但是很多时候生活并不会那么如意,便也只能往神性这一方面去寻求答案。总而言之,这本书给我一些启发,但不够接地气,可能这种风格也是庆山一贯的风格吧。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    妙言
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    一本照心性的好书。 书与读的人之间真正的相遇,需要足够的准备。许是年龄和境遇都已备好,所以遇见。 喜欢庆山这次更为简洁、清晰、流动、有序的表达。 晨走5公里,早餐后全天一个人静读。断食午餐,午睡后继续至黄昏。这样的阅读是大清空。心生静定,有所参悟,融化在心。默默感受书里创造出来的自省空间,进行自我对话。内心趋向广漠归途。 书中读到一种岁月沉淀所带来的如古树一般的平和与苍劲共存。是她曾经的作品中所没有出现过的。哪怕最接近的《素年锦时》。被触动被道出的太多,所以密密麻麻的标记在上。合上书的那刻,内心升起一种对己生的敬畏与紧迫,一股能量徐徐注入。 一切,皆为我镜(心相),外界折射于我们的各种面相、所有经验,无好坏之分别,切不可辜负深意。以事为师,处处有显示。 人生短暂且珍贵。当惜时,当快乐,当精进。 ​开始又一个崭新而清洁的新阶段。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    momo
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    就是说,安妮宝贝看多了,语文高考得不了高分吧。。。从思想到文字都太文艺了,不太符合人话的标准。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    范范
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    庆山说,世间脆危,人生无常,需要简化与提炼人生,做最重要的一些事,留更多时间给爱的人。深以为然。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    瑛馨~山谷里腊肉香果子甜
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    断断续续每天散步的时候听一些,睡前听听催眠。就像个许久未见的老熟人在耳边絮絮叨叨。 我并不是作者的粉丝,但她的每部新书我都会顺便读读,深一点的原因可能是想看看她又精进了多少悟道,指导了她的现实生存。也是这一点,是她让人不弃的原因,不停思考的人不少,死磕的人不多,尤其是女人,她找到了不让自己在一地鸡毛的事情上死磕的通路,也就是作者口中的俗世与俗事。她是当下名副其实的妇女之友,所有熟女和她聊聊均没有坏处,至少能被她苦口婆心、呕心沥血、心平气和地削一顿,各家片刻世界和平、有点想清心寡欲……此处无贬义。 不难看出作者的倾情奉献,但我始终不能接受的一点是,通篇一脚在佛门外一脚又迈进佛门的处事观呈现,乍看是如此平衡优雅,但其实并不纯洁。面对佛祖跪拜是众生皆苦之一,转身背对佛祖却又是俯瞰众生相已获天机。感觉整本书是跐在佛门的门槛上落成的,你到底是佛是人呢? 书中的器物、美食、香茶、美景、服饰……都像是佛前的供奉陈列,包括作者早期书中的情爱、旅途一段段,以及文字的叙述也貌似佛经,我们要试着说作者是在为特定人群翻译佛经和演绎修行吗?显然不是的,佛祖并不享乐,连享受都没有一丝,所有的好东西都是俗人之所现实俗愿,佛祖是不碰的。 尽管你说你只取恰好的不贪婪,对不起那也不是修行,尽管你转换自如。 作为朋友,作者算是赤诚。 作为与佛有关的凝视与解读,此书并无精进之处。倒像是一个欲望的消退,但这欲望又总是那么一言难尽的不尽兴。这让我想起那些有佛祖的小疆域里那种扑面而来的此世彻底,就是eating.durking and sexing...但你不能说他们心中没有佛祖。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    一念之间
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    二十几岁的时候看了作者的月棠记  十几年后无意间看到了这本书 快看完的时候才知道了原来庆山就是之前的安妮宝贝  改了笔名 文字依旧是那么细腻美好  可是书的意境却大有不同   很庆幸在我这个年龄遇到了这本书。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    Joyce
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    她的21年新书,算是最晦涩的随笔。 不同于早期华丽文艺的风格,后期作品能看得出受经书古籍影响。文字干净,有节奏感,也更有锐度。 字数不多却耐人寻味。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    陆未晞啊🤍
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    再读庆山作品,很明显地感受到文字褪去华丽多出的禅意与表现生活的自如,她的生活方式让她依然坚持着一些理想的追求却也生活在自己执拗的价值观和信息茧房之中。也许得不到普世认同但不妨碍帮助思辨。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    猫。
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    庆山养大了女儿之后,心境平和很多,至少现在不会觉得她的书看起来娇柔做作了。反而有种细水长流的平静感,能让人静心。

  • 牛津国际关系手册(牛津学术前沿译丛)
    滢滢
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    红尘滚滚,她不爱,只爱一片清凉。 只是,滚滚红尘,自有禅意。 取清凉佛心,渡烟火人气。 读此书,仍然要保持自我观点的觉知。

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