课程思政:从理念到实践

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精彩点评

  • 课程思政:从理念到实践
    叶志雄
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    读《水浒传》,前半部一百单八将粉墨登场,聚义梁山,豪气干云,荡气回肠!后半部下山招安-北上退辽-南讨方腊,一百单八将自受命南下起,死的死走的走散的散,十去其八,凄凄惨惨。即便得胜回朝亦四分五裂,不得善终,招安享荣华富贵终是南柯一梦!究其根源,在于宋江深入骨髓的“忠义”思想,哪怕被赐毒酒临死前还怕李逵为其报仇坏了“忠义”二字拖其陪葬!后半部读下来是郁闷的,如此结局想必是众人不愿看到的,奈何施老师早已定下“忠义”基调,结局自招安之日起早已注定!回头再吐槽下众好汉“被逼上梁山”,以前一直以为是被朝廷奸佞陷害,读来方知大多数好汉的上梁山都是被宋江设计陷害致走投无路的 😂,真是毁三观!还有这些人抢劫杀人越货无所不干,真如强盗也,只不过被宋江所聚集罢了,梁山真的只有好汉而无好人也!所评不当之处,列位看官敬请指正![抱拳]

  • 课程思政:从理念到实践
    Tom
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    都为四大名著,肯定是要推荐必读的,道行太浅好多细节还看不出来! 施、罗二公,身在元,心在宋,虽生元日,实愤宋事。是故愤二帝之北狩,则称大破辽以泄其愤;愤南渡之苟安,则称灭方腊以泄其愤。 借原文李卓吾评语,由此故事尔,不必当真当史读! 前五六十回写作有名著风范,后来英雄入梁山故事情节过于简单,很没可读性,金圣叹评版仅有七十一回,后面他都不想读了,奈何英雄事迹如果写细一零八回也有了! 后三十回,描写英雄装饰内容太多,英雄挂掉太快,有着急收尾之嫌,耐读性不及西游!收尾不及西游,文中有神鬼段落,索性哪里来哪里回,重归神位! 章回体看多了也不行,看似整齐,很有八股之嫌,凑数和收尾都有刻意为之! 水平有限,个人感觉,欢迎交流!

  • 课程思政:从理念到实践
    Blue普拉斯
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    最喜欢李逵,作者关于李逵的描写太细节了,整个形象跃然纸上。不知道李逵和郑屠哪个剁馅剁得好。燕青也很喜欢,戴敦邦老师画的燕青也漂亮。当时招安已成,在东京受礼时,小乙哥有没有去看一眼李师师,应该要向她道谢一番的。最惊叹石秀的一声大吼,“梁山好汉全伙在此!”孤身一人劫法场。宋江报效国家的心没得黑,北征大辽,高官厚禄不能扰其心,南擒方腊,拯救万民于水火。很多人对这种民族英雄的行为视而不见,只以为他不顾兄弟情意,只要虚伪招安。 文末附录二《忠义水浒传》叙 写得好。“施、罗二公,身在元,心在宋,虽生元日,实愤宋事。是故愤二帝之北狩,则称大破辽以泄其愤;愤南渡之苟安,则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎?则前日啸聚水浒之强人也,欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传水浒而复以忠义名其传焉。夫忠义何以归于水浒也?其故可知也。夫水浒之众,何以一一皆忠义也?所以致之者可知也。” 作者很悲观,也很愤怒,哀其不幸,怒其不争。如果皇帝争些气,不听谗言,惩奸除恶,加上宋江这些为国肝脑涂地的忠义之士,中国何至于沦落至此,如今更是要忍受一个更加腐朽溃烂的元朝外族统治。

  • 课程思政:从理念到实践
    良菁
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    没有《红楼梦》好看,后15回左右就是打打杀杀然后无数的死亡,为了拿下方腊,一百零八单将死的死伤的伤。 宋江被毒死,为了防止最容易造反李逵,于是让李逵也死。军师吴用、花荣在他们坟前自缢身亡。

  • 课程思政:从理念到实践
    Frank Zhu
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    读了“读水浒,人性的十三种刻度”,再读一遍水浒传,看前七十回+最后两回就可以了。

  • 课程思政:从理念到实践
    皮皮.Y
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    再读原著,属实颠覆了梁山好汉原有印象。儿时喜爱水浒人物,源于小浣熊干脆面里的水浒卡,羡慕梁山好汉之间的兄弟情义,敬他们是顶天立地的好汉。现今再读,才认识到梁山好汉不全是好汉:宋江虚伪得让人恶心,自卑得让人可怜;吴用本可堪比诸葛亮,但为达目的手段之阴险毒辣令人发指;李逵实锤变态杀人狂,全没有电视剧里的可爱;王英、周通之类,完全是流氓色狼,怎么能称之为好汉;凡此种种,非为一端。也就是武松、鲁智深,还是堂堂正正,铁骨铮铮的汉子。最后面对功名的态度,也看出哪些人有远见,哪些人拘泥不化。还是喜欢武松、鲁智深、燕青这样看淡功名,洒脱快活的人生观。但想真正做到,实属不易。

  • 课程思政:从理念到实践
    赵大福本福
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    重看到宋江设计赚秦明处,为了拉人入伙,烧了上百家房屋,杀死无辜百姓无数。兀自怡然自得不知悔改,可恨!城镇中志诚君子一般,清风山方显流氓本色。做为小说人物来看,前后行止不一,硬要解释的话,只能说魔君转世,大伪似真。

  • 课程思政:从理念到实践
    张冬冬
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    四大名著里,三国主打历史人物,红楼主打官宦儿女,西游主打神佛仙魔,都是高于生活的遥不可及。唯有水浒,写的是烟火俗世、贩夫走卒和草莽英雄,而且白描勾勒,千人千面,个性鲜明。仅论文笔,可谓登峰造极。

  • 课程思政:从理念到实践
    一张
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    前七十与后三十云泥之别。每个人都腹黑,每个人都是双标。套路化的东西有点多,108将太多,撑不起来,脸谱化严重。观感比西游记舒服,但私以为内容性与深度不及西游。

  • 课程思政:从理念到实践
    知白
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    蠢人愚蠢就在不清楚自己的位置,你个阎婆惜想搞宋押司。  人性就是如此,很多人在自己的熟人面前放肆,却在外人旁边唯唯诺诺。   你以你以为熟人不清楚你的几斤几两,他看你是情谊,你看他是利益,时间一长,谁人与你交往?  大家其实都知道最没本事的人最容易窝里横。   宋押司只不过不与你计较,眼下你还得寸进尺,他是情急误杀了你,但仅仅是仅此而已。   如果可以,他会有100种残忍的方式叫你死去。

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    冬冬
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    整部书最吸引我的是108将聚齐前的那些章节,“大碗吃酒肉,大称分金银”的理想之地。天罡地煞到位后,特别是谋求招安到征剿方腊前的部分,我觉得都渐渐失了光彩。 最喜欢的角色,鲁智深,我认为108将里唯一一个能称为好汉的。充满正义,拳打镇关西,暴打小霸王,看的特别解气。对朋友义气深重,大闹野猪林,救下林冲的性命。洒脱,不拘小节。落发五台山,酒肉照吃不误;在相国寺,和一群泼皮也处的挺好。当然,鲁大师也很可爱,贡献了不少笑料,比如征方腊,见到方腊伪国师宝光和尚,第一句话就是“原来南军也有这秃厮出来”,哈哈哈,生起气来连自己都骂。 豹子头林冲也不错,不过晁盖到来前,林冲的戏份看得很憋屈。妻子被调戏,他不敢动手教训高衙内;发配路上被董超薛霸欺辱,他只会忍气吞声;甚至上了梁山,还被穷酸秀才王仑刁难。唉,看的我真替他着急。 武松嘛,前期斗杀西门庆,捉拿潘金莲时,人证物证俱全,觉得他有勇有谋,不愧是条好汉。到了后面,渐渐觉得他只见小义不顾大义。比如醉打蒋门神,替施恩重夺快活林,然而施恩压榨商户,也不是什么好人。到后面血溅鸳鸯楼那里,张都监家的丫鬟也被杀了,这就属于滥杀无辜了。 燕青这个角色就过于完美了,甚至有些矛盾。比如既是相扑高手又一表人才;对主人忠诚不二,处事却灵活机变;不但能耍枪弄棒,还能弹会唱;明明只是个仆人,却比主人更懂得急流勇退。 李逵这个角色,制造了很多笑料,也伤了很多无辜的性命,像个杀人机器。三打祝家庄时,把扈家庄人口屠尽了;为逼朱仝上梁山,把个四岁的孩子劈作两半。这种角色喜欢不起来。 看书过程中也看到很多书友发表想法,说梁山帮派林立,内斗严重,比如李俊领导的江州帮,孙立打头的登州派。还有说拥护晁盖有哪些,支持宋江又是谁等等,阴谋论不少。我这回还没看出来,也许下次来看,能看出端倪。

  • 课程思政:从理念到实践
    缘木求鱼
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    看了鲍鹏山教授对水浒的讲解,我的理解也更深了。 少不读水浒。这句话说的太好了。对于少年看水浒容易意气用事。这部名著值得我看了又看。 我认为这可以在四大名著中排第二,故事的戏剧性发展有太多深刻的道理。例如 1.武松刚出场的时候以打虎出名,落魄时却连狗都打不过 2.最后招安,打辽国,兄弟都还在。打方腊,兄弟就死的死,走的走,更写出了一种讽刺

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    杨焕
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    活脱脱一部悲剧,让人唏嘘不已!一旦落草为寇,终身难以洗白。即使招安之后建功立业,也难逃死劫。宋江这个投降派,历尽千辛万苦,终于把梁山带向了毁灭。大碗喝酒,大块吃肉的豪情已不在,打家劫舍,快意恩仇也不再有。在黑暗的社会里,人们的出路在哪里呢?水浒传告诉我们,没有出路。前途是黑暗的,道路也无比曲折。人生不过梦一场,游戏人生才是正道。

  • 课程思政:从理念到实践
    王春景
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    不究门道,只观热闹。 一百单八将,喜爱者,无一。我原也为他们热烈、纯净的生命欢喜,我原也为他们遭逢构陷、磋磨受辱哭泣,我原也同他们一起使力揍泼皮,我原也和他们一起大口痛饮酒。但作者让他们都突然得了疯病,这病势颇险恶,发作时义字当头,好坏不分:四岁小儿,照头便劈;合家老小,俱作肉泥;满城百姓,尸山血海。我心中满是凄凉、叹惋。 招安后接连两场大战,前一场俱无损伤,后一场却死人接连不断,无预警,不分光环,就是突然死了,我心滴血。宋江被毒,却杀李逵,吴用与花荣挂死坟前,我已不能呼吸。白茫茫残地,血污游魂何归? 一百单八将,喜爱者,无一。痛哭者,十之八九。

  • 课程思政:从理念到实践
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    众星煞到人间潇洒走一回,干了一场场轰轰烈烈的大事,也是不枉这一世之行了! 忠义易逝,奸佞难除,皆要看后世报应了!

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