课程思政:从理念到实践

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精彩点评

  • 课程思政:从理念到实践
    王仲序
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    试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪占据中州,七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图形无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,江湖变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。

  • 课程思政:从理念到实践
    朝华惜拾
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    读到最后才知漏了一部分,宋江征田虎等章节,未出现。 第二次读《水浒传》,所谓宋公明,却为“功名”所累。吴学究就是一个“老学究”,只因在科举上无用武之地,边走上这招安之路,宋江尚且为死去的梁山好汉洒几滴泪,唯有吴用,心狠手辣,铁石心肠。看似文弱书生,其实内里藏奸。 功名利禄,看破的,落得个逍遥自在,像是李俊、燕青。痴迷的,妄送了卿卿性命,像是卢俊义、宋江。功成身退的,归隐田园,享得善终,像是李应、杜兴。顿悟的,放下屠刀,立地成佛,像是鲁智深、武松。108名梁山好汉,有几人能得善终?

  • 课程思政:从理念到实践
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    非常鲜活的、土生土长的语言,阅读中屡次发笑。 看到最后才知道原来鲁智深才是最智慧的那个人。潮起的时刻,这个被欲望撑得满满的人,突然放下了一切,在静谧中找到了自己。他死前的偈语:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”看得我泪目。我希望我也有放下一切的那一天。 柴进的死也描述得很好。“忽然一日,无疾而终。”很多人的终点都是这样的吧。

  • 课程思政:从理念到实践
    少年锦时
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    最喜欢的好汉莫过于鲁智深了,他一路上自由随性,路见不平,拔刀相助。很多时候都是为了兄弟挺身而出,着实让人敬佩这份义气。最后皈依佛门,静心而亡。

  • 课程思政:从理念到实践
    冥顽
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    施耐庵这文字功底啊,深得《左传》,《史记》一派精髓。言简义丰,环环相扣。我怕是一辈子也白扯了。

  • 课程思政:从理念到实践
    彳亍辵
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    就,不是很喜欢。尤其李逵为了拉朱仝入伙杀了小衙内,三观有问题。

  • 课程思政:从理念到实践
    青山
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    1.宋江前期人设简直就是开挂,小吏出身竟在江湖赚得如此声望,多少贼寇绑了宋江之后一听到及时雨之名,便慌忙跪拜;     2.收服朝廷大将时,用的又是另一种方式忽悠——他日等得招安,又可尽忠报国;再就是谦逊让位彰显义气,手段可谓虚假。也可怜这些大将毫无骨气;     3.这些大将落草之由,难道也是坐等招安?想必有些是为了凑够一百单八,而只寥寥一句——天罡地煞合当聚会,自然意气相投。这理由太牵强。     4.梁山人中,不乏有真好汉,花和尚、武行者、林教头,但呼保义绝不是忠义之人,为拉拢人心也是做了许多可恨之事,秦明、卢俊义被坑的是真惨,而这些人也只是成了宋江红袍加身的垫脚石罢了。     5.越往后面看,就会越同情宋江这一伙人,宋江的招安应该是他们最好的归宿,但想复为良民,必然有所牺牲,如果同样割据一方称王称帝,那么方腊的结局也是他的结局。况且,梁山泊的大将领几乎都是朝廷官员出身,同样也是奔着宋江口中的招安才来的;真正对招安表达不满的只有少数江湖人而已,人微言轻,何能成事。     6.头领们都知道奸臣当道,却从不敢对这些蔡京、童贯、高俅等奸臣下手,从来只是欺软怕硬,只杀得些知府、太守而已。不过,倘若杀得徽宗皇帝身边受宠的奸臣,恐怕也难得以招安了吧。

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    一路白头
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    天罡地煞本是妖魔 孝义三郎实慕虚荣 梁山上下杀人喋血 功过善恶终有定数

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    无风自动
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    书中一百单八将未曾齐聚时多少豪情。晁盖等人智取生辰纲看的我连声喝彩。水浒好汉被招安后,死的死,病的病,好不凄惨。 其实水浒好汉基本是听着宋江的义名聚在一起的,之后所有的事也都是宋江定夺,他们大多数人都不想招安,只是大战未定,不好不顾兄弟义气撇下宋江。辽国和方腊被攻下,论功行赏时,剩下的人才辞行,为的不过是一个义字。 所谓的报国尽忠不过是宋江一个人的想法,宋江始终维持着自己的好名声,快死时还药死了李逵,只为不让李逵败坏他的名声。宋江也未必是真的想尽忠报国,他只是图名罢了。

  • 课程思政:从理念到实践
    汶成
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    看烦了现在的网络文学,听一下经典感觉很不错。量大,内容充实。宋公明对比晁盖,再往前对比王伦,可以直接看出领导人能力的高低。而林冲鲁智深武松等,都是干将,不是领头人。容人,共情,羁绊,说服,指导方向,坚持方向,让团队共同往一个方向努力。全书最多的关键词是一个“赚”字,我的理解就是骗,手段,用手段让人把跟随你成为最优选择。这是赤裸裸的强人文化,强盗逻辑。卢俊义被宋江吴用算计感受的愤怒,对比于林冲被高太尉陆谦算计感受的愤怒,没有什么不同。想来让人愤怒,但又无可奈何。

  • 课程思政:从理念到实践
    KWJ
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    钱塘江的潮水来临,我拿起禅杖搏杀,潮水未伤分毫,留下的终究只是我……

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    南北
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    水浒英雄们义气好汉 宋江实惨,甚至死了,成鬼或成神还是满心满脑的报国图名,封爵蔭后,累的世世

  • 课程思政:从理念到实践
    L.
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    水浒传全名《忠义水浒传》,水浒传之所以被奉为名著,绝不是因为那些腹黑的阴谋论,这些东西看着高深,实际真的很low。大家看书的时候,不要先入为主带着偏见去看,尽可能以一种平和的心态去面对书里的人物,你会收获更多的东西。所谓大道至简,也许那些被无数人提及的,你已经听烂了的,已经不耐烦的东西,才是作者真正想要表达的。 人的认知有三种境界: 看山是山,看水是水; 看山不是山,看水不是水; 看山还是山,看水还是水。

  • 课程思政:从理念到实践
    求阙
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    宋江要招安,其实未必只是他一个人的意思。有团队实践的朋友都知道,一个团队里,领袖的意志固然重要,但光凭一个人的意志也扳不过大腿。梁山泊里能征善战之人,如卢俊义、关胜、董平、秦明、张清、呼延灼,本就是有朝廷编制的中低级、中高级将军,或者基层豪强。从实际利益来说,他们是要维护秩序而非反对体制的。施耐庵在写他们入伙的时候,不知是笔力不济,还是硬凑入伙,还是自知逻辑不顺,总之,在写这些原体制内好汉入伙时,只是轻描淡写介绍说他们原本也是上应天罡地煞之数,因此宋江稍作姿态,便即落草为寇。《水浒》处处写实,唯有此处笔墨脱离了现实逻辑,脱离了正常人的情感,只能以「上应天数」的名义敷衍情节。

  • 课程思政:从理念到实践
    茅山道士夜行路
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    读到最后,悲凉之雾,遍被华林。鲁智深彻悟是一大乐事,红楼梦里的赤条条来去无牵挂至此心有戚戚焉,宋公明是个彻头彻尾的悲剧,忠君思想以今日来看,未免迂腐,可悲可叹。宋江的思想主导得结合时代考虑,无能为力,才疏学,仍看不清宋江到“真面目”。只待来日。

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