简介
精彩点评
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一生～所求。推荐
我只想大声的狂喊，放荡的挥舞，只是在想，在想。我看不清楚前面的路，而起点正在下坠，是的，在下坠，那些想要将我定型的人，那些标杆着为你好的人，将我的影子和我的心一点点的拉扯，最后我成了他。 人间失格，失去的不只是品格、人格，而是我。
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艺浩妈妈推荐
因为一句话而闻名，因为一句话而看的这本书——生而为人，我很抱歉。 很悲伤的一句话，很颓丧，这句话几乎是太宰治的名言了。 但这句话其实又不是太宰治说的，他是太宰治好友的表兄弟，日本诗人寺内寿太郎《遗书》里的一句话，被太宰治借用在《20世纪旗手》这本书里。 1 而《人间失格》依然是一本悲伤的书，虽然没有那句名言，但那种含义贯彻始终。 叶藏的没有自我，隐藏自己的观点，迎合别人的做法，看得十分压抑与不安。 像在听一部悲怆交响曲，身心沉浸在里面，像裹进了深不见底的深渊里。而交响曲里还有一种悲愤的力量，喷涌而出。 而叶藏没有，他在遭到欺侮时，幼年时期害怕大人不敢反抗。 长大后面对朋友堀木正雄的冷酷对待，内心羞愤，为朋友的薄情而惭愧。为父亲朋友比目鱼的自私势力而侧目。为自己妻子由子被人在眼前强奸而气愤。 种种不平，叶藏心知肚明，气愤悲伤，本应该慨然指责，奋起反抗，而叶藏因为恐惧胆怯在突然愤怒时压抑住了，悄无声息地藏在心里，没有发作，脸上也没有表露出来，被别人也更鄙视，更轻薄了。 如果内心完全消化了，或者麻木无知如阿Q，痛骂一句“儿子打老子”，来排遣来消化内心的阴郁也就罢了。 而叶藏脆弱的内心消化不了，也没有阿Q的愚昧自欺。 对内不能消化，对外不敢反抗，内外交加，叶藏恐惧不堪，疲惫不堪，重负累累。他生无可恋，感觉死亡对他是一种最好的解脱。 2 夜幕低垂，暮色四合，于黑暗中，叶藏的脸浮现出来。 幼年，青年，中年，容颜的不同，稚嫩，成熟或者衰老，相同的是神态，古怪，不带生气，望之有种寒意。 叶藏的幼年时，就不被亲情温暖，父亲专横强势，篾视他的喜好。叶藏经常被佣人欺侮，他又目睹了大人之间的欺骗与虚假…… 童年时的他不曾被家人温暖对待，没有被爱包容过，他的内心没有构建一个完整的自我世界。 面对外界的打击，他内心脆弱，没有还击的力量，只会更深地缩进自己的壳里。他把自己包裹起来，带上假面具。 3 生而为人，我很抱歉——极度的自卑，带着极度的厌倦自己。 茨威格曾说过，任何一个自杀的人，本质上都是厌恶自己的人。他们没有自信，也不爱自己，要麼败坏社会他人，要麼毁灭自己。 向内求索，纵然伤痕累累；向外延伸，哪怕荆棘丛生。 人越退缩，路越窄，最后将无路可退。 这是叶藏告诉我们的。 不畏困难，敢于开拓的勇士，永远值得学习，不管成功还是失败。
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Battle酱推荐
如果论丧，我想加缪的《局外人》给我的打击更大。《人间失格》反而给了我勇气，让我更坚定也更决绝地坚持做自己。 我们每个人，自信又自卑，乖巧又叛逆，自持又放纵，专注又懒散……我们生而为人，却又做着与人这个身份截然不同的事情。 我的人格里住着这样一个人，她深知这个世界没有唯一性的东西，所以她跟每个人都能做朋友，但她不需要朋友，她在乎仅有的亲情，却不需要家人，她对人类的多巴胺提不起兴趣，她自闭却十足自由，她活在自己的世界里，不让任何人走进去，怡然自得，让我羡慕甚至嫉妒。 她是积极的悲观主义者，她积极地应对生活中的苦难，对于那些如人性般不可预知的生与死，她更是乐观对待。生而为人，她给我的答案彻底而通透，可是，简单幸福的生活里，她却悲观地生活着。因此，每次对弈不分伯仲时，我都决绝地让她去轮回转世。 如今的我，算不上幸福，也说不上不幸福。 我不知道叶藏怀有怎样的心情说出这句话，在我看来，如果这句话丢到我的生活里，我想我离自杀也不远了。 我害怕这种算不上幸福，也说不上不幸福的处境和感觉，那将意味着，我在平淡的物质生活里寻不到精神归宿，我找不到存在的价值和意义。 物质生活于我来说，不过是一饭一蔬那般简单明了，低物质欲望让我没什么太多的物质追求。但精神生活却不是，它必须丰富多彩，那些色彩我必须亲手涂上去，谁也不能干预。 叶藏悲剧人生的开始从他学会取悦别人开始，他不会拒绝。但人格里的另一个自己不愿意当生活中的小丑，可他却活成了别人眼里乖巧的小丑。这种矛盾压抑在心里，后来他用放纵的生活和酒精来寻求解脱，最后发现只会越陷越深。终于，那个人格里的自己打败了生活中的自己。 学会说不，纵使所有人说你顽固，没关系，你本就坚若磐石，人生这一路，风雨兼程，多数时刻你需要一个人走。所以，你又何必为取悦他人而生，为责怪自己而死呢？ 真的丧失了生而为人的资格么？我们都是人，又都不是人，大家都是沆瀣一气的一丘之貉。那些指责你的人，未必就有多高尚，那些嘴上说是为你好的人，也不过是明面上的漂亮话。真正的尊重是，不在你失意时指手画脚说三道四，不在你得意时阿谀奉承曲意逢迎。 我们都是好孩子，以为对这个世界笑脸相迎就可以息事宁人，错了，这个世界永远欣赏跟它对抗的人，唯有抗争，才能相安无事。 打败懦弱的自己，追求生而为人的极致，是我疲惫生活中的英雄梦想，也是我对这个世界唯一的期待。 管他妈的人间失格吧。
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丫头推荐
若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛来袭，和《被嫌弃松子的一生》一样，一样的讨好型人格，想要幸福，也尝试过努力的去抓住幸福，可，结局总是那么的不尽人意，不管怎样，都要努力，努力的去生活，就算全世界都放弃了你，你，都不该放弃自己，好好爱自己，让自己拥有爱与被爱的能力！要像太阳☀️花一样，向阳而生！做一个内心有坚定信念的人，不怕困难，勇往直前！[加油][加油] 去爱吧，像不曾受过伤一样 跳舞吧，像没有人在欣赏一样 去爱吧，像不曾受过伤一样 唱歌吧，像没有人在聆听一样 工作吧，像不需要钱一样 生活吧，像身处于地球上的天堂一样
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杨小熊推荐
不知道要不要推荐，读完就觉得读一读就好了。 战争真的残酷。 为人还是要担起为人的责任。
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小鹿推荐
生而为人，我很抱歉。 只是沉睡容易，而清醒太难。 愿这些苦痛挣扎，成为你的良药，去爱这世间万物。
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-乖巧刻苦又努力-推荐
这本书有种魔力，一种很丧的魔力。 它能一点点抽取掉人身上的快乐和活力，留下压抑沉闷。它就像摄魂怪，让人陷入恐惧失落，神思倦怠。 说真的，现实生活中对于叶藏、直治之类，一般都是归为渣男吧，还是那种最不受待见的，他们像是沼泽，散发着颓唐又危险的气息，只要稍微靠近，就会被吞没然后成为污泥里的一具死尸。 生活太多变了，变戏法似的天天有花样，能让你喜极而泣也能让你痛哭流涕，生活中谁都不容易，只是有些人能咬牙跨过这一难关，而有些人跨不过去罢了，跨过去的愈发坚强迎接新生活，跨不过去的只能停留颓废然后沉溺迷失。这能怪谁？ 人间到底值得不值得，大概每个人心里都有一个答案吧……
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哈里推荐
?我不理解，这么好的书评分为什么这么低?难道是因为书里的内容没有正能量?我不理解。 这个版本的书里只收录了四篇，《人间失格》、《微明》、《斜阳》、《樱桃》。杨伟翻译的那本除了没有《微明》，另多收录了《二十世纪旗手》，《奔跑吧梅勒斯》，《维庸之妻和蟋蟀》，《goodbye》等文章，一共八篇内容更全。但我更喜欢陆求实翻译的文笔。 我最喜欢的是《人间失格》，《斜阳》次之。在这两篇有大量主人公内心独白或手记的故事里，我都看到了太宰治的影子，不是俩个主人公有相似之处，而是太宰治笔下的人物都有自己的影子。堕落且清醒。 我对《人间失格》的理解是书里的两句话 我问神明：难道信任也是一种罪过？！ 我问神明：难道不抵抗也是罪过吗？ 而在结尾处作者给出了答案。 《斜阳》 他们口口声声说，我应该活下去，却从未向我伸出援助之手。
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人在旅途推荐
《人间失格》中“生而为人，我很抱歉”，这可能就是太宰治的真实写照吧，有的人即使很努力的活下去，他的世界依旧灰暗，这也许是一种病态的心理行为，或者是一种性格，性格可以改变命运，但不妨再勇敢些，换种方式讨好自己，生而为人已经很不容易，活着总会有希望的。
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Calendar推荐
日本队🇯🇵叶藏VS中国队🇨🇳李煜 回合1 比家世 叶藏:我出身于大地主家庭，从小就在富丽堂皇的大厅中入食。 李煜:我也是，我出身于南唐帝国之家，从小在府中尝遍珍稀美食。 (无形装逼最为致命，李煜+1) 回合2 比爱好 叶藏:我喜欢写传记，画绘画。 李煜:我善属文，工书画。 (1:1，打平) 回合3 比情商 叶藏:我从小看人脸色行事。 李煜:我长大后看敌国眼色行事。 (叶藏经验度完胜，+1) 回合4 比女人 叶藏:我从小就招女人喜欢，还有女人调戏我。 李煜:我也是，我出于深宫之中，长于妇人之手。 (李煜数量值完胜，完胜+1) 回合5 比后悔 叶藏:我后悔听比目鱼的话，害我学业。 李煜:我也是。我后悔没听潘右、李平之口，害我误国。 (李煜悔恨度更高，完胜+1) 回合6 比身体 叶藏:我得过肺结核。 李煜:我得过重瞳症。 (叶藏完胜+1) 回合7 比文采 叶藏:我说过:生而为人，我很抱歉 李煜:我也说过，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 (不分伯仲，1:1) 回合8 比处境 叶藏:我被骗进在精神病院。 李煜:我被宋朝囚禁在汴京。 (都很可怜，1:1) 回合9 比痛苦 叶藏:我第一次想死是学业不佳。 李煜:我第一次想哭是政业不合。 叶藏:我第二次想死，是芳子被商人奸污，我却无所作为。 李煜:我第二次想哭，是大周后死去，我却无可奈何。 李煜:我第三次想哭，小周后遭人欺辱，我却无可奈何。 (李煜已经是个普通人级别了，所以2:1) 回合10 比人生 叶藏:别哭了。我人间失格，遣送回乡。 李煜:我，我人间失魂，命丧虎口。 (李煜爆表 +2) 最终比值 7:9李煜胜！ (旁白:李煜哼出一首歌，谁是电音之王，我是电音之王) #海豚文学# 02
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卢异推荐
相当能够理解主人公吉藏，我曾经有一位至爱的亲戚，也祥吉藏一样早慧，上学无需用功读书，却成绩优异，吹拉弹唱，琴棋书画样样拿手，经常编一些鬼怪离奇的故事，或做小丑引逗众人发笑，讨人欢心。后来终于在20多岁英年自杀身亡。以前不太能理解我亲戚的自我了断，读了太宰治的《人间失格》厚，终于明白。 每个人都拥有他本身的死亡，而且每个人都应该以他自己的方式来演绎死亡。或许，只是或许，有一种权利，我们可以因而取走一个人的生命。但是，没有任何一种权利，可以让我们借以夺去一个人的死亡，那不是慰藉！那是残忍！
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JayKLli推荐
《人间失格》书评 这本书，从评分来看，我只给1颗星。注意，我打的只是推荐分，不是对内容对作者对写法等进行评价。而且本书评分为三部分内容组成，故事背景、书中主角人物看法、总结。故本书评应该算不上是书评，只是一个观后感吧。在开书评之前先说三句引言： “艺术源于生活，高于生活。” “一千个读者，就有一千个哈姆雷特” “未经他人苦，莫劝他人善” 言归正传，全书共分为四个看似独立的故事，分别是《人间失格》（1948发表）、《斜阳》（1947发表）、《微明》（1946发表）、《樱桃》（1948发表）；附加附录《太宰治年谱》。四个故事主人公不一样的，请所有读者及时回神进行区分。否则很容易出现明明已经进入下一个故事了，但剧情还以为是上一个故事的延续。 以下是对书本内容的简述梳理，以及一些个人看法。不正之处，欢迎书友们不吝赐教与指正。 本书第三个故事：《微明》（1946发表） 【故事背景】：1945年3月，作者携带妻儿辗转避难。1945年3月9日的轰炸可能是人类历史上最具破坏性的非核武空袭，投下逾2千吨燃烧弹。东京约1/4被夷为平地，近10万人死亡，26.7万幢建筑付之一炬。破坏力可以和后来的原子弹爆炸相比。大火之后日本政府花了二十五天的时间才将烧焦的尸体清除完毕。这一轰炸史称“李梅火攻”，也叫东京大轰炸。1945年8月6日，美军在日本广岛投下第一枚原子弹，3天后又在长崎投下第二枚原子弹。同年，9月2日上午9时，日本投降签字。（材料引自百度）作者于1946年11月返回东京三鹰市。 特别说明：1938年2月18日至1943年8月23日期间，日本对中华民国战时首都重庆进行的长达5年半的战略轰炸。据不完全统计，在5年间日本对重庆进行轰炸218次，出动9000多架次的飞机，投弹11500枚以上。自1938年11月8日，日机首次袭扰成都开始，至1944年11月止，在长达六年的时间里，成都所受轰炸至31次。其中，尤以1939年6月11日、1940年7月24日和1941年7月27日所受的三次轰炸最为惨烈。（材料引自百度） 【个人看法】：其中不乏引用原文，为方便区分，将用 【引*】 #···# 。。。 进行引述。 A.对作者的看法：1.（1）作者很紧张自己的女儿。其一在把重要的财产怀表给患病的女儿当玩具，不小心摔坏了，并没出现呵斥女儿的情形。其二在女儿好不容易找到医生后，【引1】#一面唠唠叨叨一个劲地诉说着病情，试图让女医生尽量处置得更加亲切详尽些。#。。。这个场景十足像极了我求医的时候的场景。【引2】#我高兴得不知如何是好，嘴里一个劲地叫道：“太好了！太好了！”#。。。女儿病好后的语无伦次，足足看出他真的很紧张她，满满的父爱。也让我想起了初中时期，照顾生病的我的父亲。（2）作者还是对活下去心存希望的。【引3】#我有时候想，好不容易挨过艰辛活下来，一定得努力活下去，亲眼看看这个世界会变成个什么样子。#。。。这句话充满了心灵慰藉鸡汤味。不过在那个不知未来生死的战争时代，的确，能活着不容易了，还对未来继续充满期望。（3）作者也有积极参与到家事决策上，也想出一份力尽一份责任，比如在空袭来临前如何做打算，被炸后做如何打算时插嘴妻子与妻妹的商量。正如作者所言我绝不能让妻子遭灾遇难。 2.作者体现不好的地方让我不可理解的地方在于：（1）既然逃难于妻妹（娘家），的确是寄人篱下，可是这个时候是一家子的逃难，为何作者还是用小心翼翼、轻手轻脚的心态去与妻妹相处呢？身为唯一一个37岁中年男人，难道不应该放开心态，共同肩负起照顾这个家所有人（女人、幼小）的责任？作者反而希望寄托于这家里有一位更年长、通晓人情世故的男人，进而摆脱自己目前的困境。就算因为首因效应，娘家人对作者从不看重，不给予任何发言权，此情此景，战争就应该拼尽全力的活着才是吧（除非的确认为当时活着太艰难，不需要活了）。 娘家人已经失双，只留下年轻一辈，也算可怜的了，这时候更需要亲人的温暖，不是吗？后面妻子也说了原因在于作者平时的不靠谱的话与玩笑话，这作者不应该学会自我反思吗？反而自怨自艾说什么：看起来你们都信不过我；反正我说什么你们都听不进，我也没办法；之类的话。而且从后面的描述中没发现说妻妹对作者很有敌意那种，还是有主动鼓励作者以及赞赏作者，以及听取作者靠谱的建议的。【引4】#妻妹倒是对我们一家客客气气，还经常帮着照看两个孩子，从未与我们发生过正面从冲突。#。。。所以，有时候是不是作者自己太过于小心眼或者太过于小心翼翼行事待人了呢？为什么就不能大方点认可妻妹的优秀呢？为什么作者不能向优秀学习呢？究竟是娘家人对作者有了刻板印象还是作者对娘家人有了刻板印象，还是说互有？打个问号。 进而我得出一个结论：沟通很重要。 （2）作者在这个故事里有些地方体现出的自怨自艾、无病呻吟、无力祈祷等，我不想提出看法了，觉得这是不乐观的体现，多少会影响到观众受体的，毕竟人类会受到他人情绪的感染。个体私下发下牢骚，或者自我排解一下就好了，一定要及时走出来，不要沉湎其中。 B.对作者妻妹的看法：整个故事看到，一个二十七八岁的女子，老成、沉得住气、指望得上。（这是作者对妻妹的评价）所以，妻妹目前的看法是 善良、乐观、积极、有主见 C.理解上收到本故事给予的启示： 战争，带来的是无穷无尽的灾难。虽然小日本当年发动侵华战争超级无敌可恶，但从作者的角度发现，战争的反噬也在涂炭着日本的人民。【引5】 #一家人终于可以脱下防空服睡个觉，在东京已经许久没能这样子了。#。。。【引6】#将近一百天，终于可以脱掉防空服睡觉，想到至少这阵子再也不用在寒冷的夜晚将孩子们叫醒，心急慌忙地躲进防空壕。#。。。 【结语】引用作者一句话总结该故事的感想：【引7】#夜空渐渐发白，天边现出微明#。。。衷心祈祷愿世界再无战争，人类与人类和平共处，与自然界共同生存。黑暗的尽头是黎明之光，就像女儿看到被烧毁的家的时候，微笑着答道：嗯，烧掉了。【引8】#“小兔子、鞋子、还有小田桐家、茅野家、附近所有的人家全都烧掉了哩。”“嗯，全都烧掉了。”女儿答道，脸上仍旧挂着微笑。#。。。作者先从大角度——重启光明后的女儿如何看待：被烧掉的家；再从小角度——重启光明后的女儿如何看待：女儿所亲近的一切（喜欢的兔子、鞋子、熟悉的小伙伴的家）。结果，女儿都报之以微笑，因为此时此刻光明对女儿来说显得更尤为重要，更为庆幸，更尤为幸福吧。故，对作者而言，从女儿得到的启示也许作者也很渴望着光明（战争的结束，和平的到来）早点到来吧，纵使只看到微弱的光光明，即使被毁坏的一切已经不复存在，但生命还在，就还能像女儿重启光明一样重建一切的，一切都如希望的一样。啊，那将是多么美妙、幸福啊。 该故事除了让我了解到作者本人外，我更多的看到的是透过作者的经历的事的一个记述了解到了战争带来的无尽的伤痛与凄惨。也让我想起了张养浩的《山坡羊·潼关怀古》兴，百姓苦；亡，百姓苦。 ..................................................................................................................... 本书第四个故事：《樱桃》（1948发表） 【故事背景】：1947年，为日本战败后的2年。《斜阳》在该年，三月执笔，六月完成。1948年5月，《樱桃》发表。1948年3月执笔《人间失格》，7月刊行。1946年12月，《微明》发表。作者此时有三个孩子，长女、长子、次女。故事中的主人公也是有三个孩子，儿子是智力缺陷，发育迟缓。 【个人看法】：其中不乏引用原文，为方便区分，将用 【引*】 #···# 。。。 进行引述。 A.对故事的角色看法：（1）当描述“母亲”在照料1岁女儿，伺候“父亲”（丈夫）和长女，忙个不停的场景，然而“父亲”在一旁并未与“母亲”（妻子）分担。此时，我从旁观者角度，不知日本的风俗如何，但以现代2020的眼光无法审视，难以想象作为“母亲”如此忙得不可开交，一旁共枕的“父亲”即使真的在忙自己的写作（事业），但真的身为家庭的一份子，不能分担一下吗？ （2）【引1】#三个孩子。父亲对家务事是撒手不管，连被褥都不肯自己动手叠，成天只知道讲些傻兮兮的笑话。······甚至发生过拿了饭盒说是上工作室去，却从此一个星期没回家的事情·····不光如此，似乎还到处结交了好几个女性朋友。#。。。这一段描述，我看了书友的评论提到了丧偶式育儿，但我查了下，觉得丧偶式婚姻更为恰当。“父亲”显然理所当然的只负责工作（事业），对于家庭的一切（孩子的教育），包括自己可以自己动手的事一概不管，工作后就去喝酒（生活爱好），喝醉倒头就睡（酒品），甚至在外结交了好几个女性朋友（滥交），甚至出现离家出走一个星期（逃避）。“母亲”自然而然的成了家里的全职太太+保姆，“父亲”则成了家里的旅客。这跟当代下某些男性，工作完到家后不做家务、不陪孩子、不培养夫妻感情、不自我增值，只顾吃喝玩乐，简直一模一样。(3)【引2】#这才是导火索。这对夫妇如前面所述······双方互相之间变得拘谨和戒备起来。#。。。这段描述，看出这对夫妻相互在算计对方。本该和谐共处，恩恩爱爱，互相信任，福难同当，共同进退，互相温暖，互相鼓励支持的一对，在这里，居然看似风平浪静，实则暗潮激涌。让我再次得出结论：沟通很很重要。否则，双方势必彼此折磨对方，直至一天以命相搏也可能。（4）【引3】#可是难过痛苦的不光是你，我又何尝······绝非不闻不问，实在是没那份空闲哪。#。。。可能，的的确确“父亲”真的好忙，可是如果你能把用喝酒的时间花在照顾孩子，帮妻子分担的家务事上，我觉得比你在这里内心挣扎辩论来得更为实际点。是否，现实中也有些男性在家庭责任上，总以工作为由极力摆脱，但在亲人或朋友面前又为自己辩驳得头头是道。（5）【引4】#父亲在心中默默嘀咕道，可是却没自信说出口······（不仅是这位母亲，任何一个女人基本上都是如此。）#。。。这个塑造了一个想表达意见，却妥协于强势的妻子的父亲，所以，双方互相平等沟通对话是显得多么重要。我反而不认为，把问题摊开，讨论问题，寻求最终一个协商结果（方法）这样的论战等同于肢体斗殴，就像司法机构就是一个给有矛盾的人以沟通的方式来达成最终统一意见的。肢体斗殴是利用身体的强势来压倒强迫弱势的一方，被压迫的一方不代表着他就一定内心顺从。但经过论战的统一意见却是以公平公正为追求准则而商定下最终的一个结果，纵使最终结果不一定如双方意愿，但起码双方有了一定的共同交集统一的地方。（6）【引5】#“好好找找看，肯定能找到的······哪儿呀······”父亲又不响了，其实，心里正是这么想的，不过还是闭口不作声了。#。。。呃，这位父亲，就算母亲真的不懂得使唤，难道为人父为人夫就不能协调帮忙使唤帮佣吗？或者教妻子使唤帮佣吗？一句 ：“父亲又不响了”，貌似有点像现在说的冷暴力处理方式。（7）谈及到妻妹病重，妻子需要探望，“父亲”则想的是优先处理自己的事（事实上有一半是为了逃避家里烦闷的气氛），如果同意妻子去看望，自己就必须照看孩子了。这样的情况，这样的丈夫，这样的女婿，这样的姐夫，这样的父亲，我只想说呵呵。这究竟是个什么样的男人啊，算不算得上是家庭暴力的范围？【引6】#然而，父亲面对大盘子里盛着的樱桃，大口大口地嚼起来，嚼一口吐出一个核儿······脸上露着极其痛苦的神情，心里则虚张声势似的自言自语道：老子比孩子更紧要哩。#。。。看到这段的时候，我就想起来有这么一个故事：《怀橘遗亲》。一个是橘子，一个是樱桃，两者体现的道德观、价值观完全相反。【时间20200806新增】点开了微博看到张玉环的妻子23点的发文提到有一点：【引】#当时我们家境也不好，有时候他从县城买了猪肉回家，自己舍不得吃，煮了三碗给我和两个儿子吃。他说，他在别人家做工时已经吃过了，给我们母子三人吃就好了。#。。。所以，在简朴的农民身上的是一块猪肉。 所以综上所述，塑造的这个“父亲”角色，这究竟是什么样的道德观、什么样的价值观哟。 B.故事中《父亲杀死哑巴次子》的感悟：该书中提到的这个新闻报道，我只能用本书评开篇引言作答：未经他人苦，莫劝他人善。同时，以我自身的经历，（虽不是重大危害生命的疾病）我知道医药费的多贵，疾病是多么的能吞噬一个人的意志力。 根据网络资料，从太宰治的次女津岛佑子的访谈中得知作者的儿子智能发展迟缓，兄长的智能缺陷的形象多次出现在佑子的小说里。【引7】#说到孩子······头发稀稀疏疏#。。。【引8】#唉，要单单只是发育得晚的问题就好了！······笑着逗弄这个孩子#。。。如果如佑子所言，那么引文7、8说的就是作者自己的儿子了。 C.理解上收到本故事给予的启示： 婚姻，沟通很重要！ 婚姻，应该是真正的与子偕老，而不是貌合神离！ 生活的裂痛，未经他人苦，莫劝他人善！ 亲人，尊老爱幼的延续！ 【结语】本书，暂时未看到列举“母亲”（妻子）的一些更具体的事例，单从“父亲”（丈夫）的角度去观察，这样的婚姻，对女方而言，我不知道女方是怎么想，我是接受不了，我也无法认同这样的是婚姻。另外，在“父亲”这样的家庭教育缺失影响下，未来的孩子的思想、认知、道德观、三观又会是怎样。故，本书更像是一个观察探讨当时日本的一些家庭现象与观念。“父亲”多少有些映射作者的影子，比如，作者不喜欢论战，也喜欢开玩笑，也认为父母要窥伺孩子的脸色而活。所以，这书究竟是作者的自我感悟、自我剖析，还是作者侧重于描述社会上的不良家庭观念，以此倡导爱家、沟通、或者更多？（毕竟作者与“父亲”不一样，作者爱自己的子女，也爱妻，对娘家人虽不一定相处愉快，起码还是有情义在的。） 【感悟】新增关于书友提到的“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子”的感悟。与我奶奶闲聊时的一个故事，有一位65-70多岁的奶奶，因下田干活不幸摔断手（骨折），然后提到关于她的女婿与女儿是否来看望她一事，女儿说要来的话要包车过来，起码300多块是少不得的了，那么如果是这样不如直接给300块给那位奶奶更好，比他们来一趟探望更实在。然后奶奶提到自己的女婿家里的一些事，女婿的母亲貌似应该老年痴呆症吧，他的母亲时不时在家里客厅当场拉屎，还不承认，也难以改正。该女婿也算是接近45多岁的中年了，白天还要在忙工作，回来还要处理母亲的问题，还要照顾她其他的事。该女婿的女儿又不是很听话，嫁了又离了。所以，在2020年，在偏远地区的低收入群体，如果家里遇上些许变故，对于一个中年男子，真的不容易，（字数限制6000，未完，评论区继续补充。）
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Roche limit.推荐
让我感觉很丧很抑郁的一本书，看的久久缓不过劲。这个世间也许没有你想象的这么好，但同样也没有你想象的那么差。做好自己，要真实的正视自己但也要善于伪装保护好自己。夜晚摘下面具抱头痛哭 白天太阳升起又要继续前行。我想生而为人不必抱歉。
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毛球推荐
从刚开始读这本书到最后，一直让我感到难受、抑郁。本来以为是作者写的别人，看到最后才知道写的是自己。 如果纯粹从文学范畴来说，此书写的很成功，营造的氛围很浓烈。但是我实在看不出这本带着浓重轻生、抑郁、逃避现实、丑化人类的书，能给我们精神上什么样的正面积极的指导。 我从小怕生、孤僻，经过很多年的磨炼，开始慢慢摆脱这样的不良情绪，但是在读了这本书后，依然感觉情绪倒退了不少，甚至幻想和书里的半藏一样彻底放纵。 作者描绘的半藏和优子，有三大共同的特点，第一，身份都是所谓的贵族，但自身经济条件变差。第二，从来没有任何改变生活（经济方面）的想法或者行动，任由生活变差也不给愿意去做点什么，却口口声声说生活艰难。第三，活在自己的世界里，生性偏执且不愿意改变，半藏因为恐惧人性而逃避，却从没想过人们为什么会那样做的深层原因，优子觉得爱情和革命才是追求，后来又觉得是孩子，却没注意到自己是一个极其情绪化的动物。 可能这就是抑郁者的世界，跟天生的乐观者和无论如何都要活下去的人相比，生性悲观和抑郁的人，经受了更深沉的思考和考验。作者内心的煎熬和痛苦，能在书中略感一二。 什么才是对，什么才是错，什么样的人生态度和信仰才是终极大道，我觉得是没有明确答案的。换一个角度思考，作者说的其实也并没错。 我们觉得什么是对的，那只是因为我们觉得他是对的，或者说是它令我们信服。那我们觉得对的东西就一定是对的么？大众都认可的东西就一定是真理么？成为一个小众就是错的么？理性就是对感性就是错吗？ 这一切都无从知晓，人类的思想朝着不同的方向发展，只要看的角度不一样，那都有可能是合理的正确的。 我们都对自己的生命负责，如果想活的不像作者那么痛苦，积极心理学将是一个很好的选择。 但是积极心理学就真的是对的么？
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乔乔推荐
《人间失格》书成当年，太宰治旋即投水自尽。这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过：“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”这话用在太宰治身上可谓恰如其分，纵观他的各部作品中那诸多角色，不啻为他自己的无数分身。而在《人间失格》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对太宰治略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即作者本人的化身。书中以叶藏独白道出的经历，与作者本人的人生重合度之高，令这部作品也被冠以“自传体小说”之名。鉴于其“遗作”的特殊地位，本书可看作是太宰治本人对自己人生的某种“总结”，窥探其内心世界的最后机会。在本书中，作者依旧一如既往地描写了一个被社会排斥的“边缘人”角色的挣扎与沉沦。而若要问本书与太宰其它作品相比最显著的特点，或者“相同之中的些许不同”是什么的话，恐怕只能说，本作是刻画太宰治“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品…