简介

精彩点评

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  鼠曲草

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  目前的我，最喜欢的是这个结局，少有寥寥数语给我带来震撼的美感和悲恸欲绝的爱的故事。于连无法简单用一句话评说，他爱过的两个女人也是。

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  天还那么蓝

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  2019年马上结束了，这也是今年读完的最后一本书。这本书从暑假开始一直到现在，断断续续的终于读完了，读完发现自己还是没有读懂，红与黑到底代表什么——爱与恨还是善良与邪恶？不明白。最多把这本书的故事情节有个粗略认知。于连最初的家庭和他的父亲造就了他，有时看着这个人很虚伪，但同时也是那么真实。故事很简单，总共就是围绕于连的一生外加瑞那夫人与拉穆尔小姐的情感纠葛，在我前边看来与瑞那夫人一段就是一个小白脸，吃软饭的，第三者，于连为了自己来到巴黎，又结识了拉穆尔小姐，最终因一些因缘际会导致最后于连的结局，这同时也是于连自己要选择的路。其实挺佩服他的，在一生中碰到了不少贵人，也遇到了两个命里注定的女人👩，到底是不是爱情，我感觉两个都是，拉穆尔小姐最后给于连收尸，而瑞那夫人跟随于连去了。于连身上有现在年轻人的影子，有抱负、有冲动、有迷茫、甚至还有不堪……把一个人的成长表现得淋漓尽致。 这本书到底想表达的我没有彻底读明白，有人心❤，同时也有社会，是在控诉那个年代？于连身上有太多的矛盾点，世界本来也是矛盾的！！还是那个点，到底红与黑指的是什么？是是非对错，还是人的本心？能真正的区分红与黑？也是满头的雾水，想找个人给我解答一下！就这样吧，结束！！

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  零雨兮

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  “未经他人苦，怎劝他人善”，读本书前半部分的时候被于连那个敏感、算计、自大所不解，后来慢慢读了下来，发现“亲生父亲的苛责咒骂、数不清的家暴、利欲熏心”给于连带来不可挽回的消极影响“因为害怕被别人看不起，自己拼命学习能够精通拉丁文、能够倒背如流圣经，为了维护那为数不多的自尊心，他很高傲、甚至不近人情，小心翼翼地保护着，他想证明我不比“贵族”差、我不仅仅是老木匠那个低层人民的儿子。我，还有一颗高贵的心，那颗心才是真真正正的“贵族”。 如果有机会对于连说一句话的话，我想说：“你没有比谁差，你一直都很好。”

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  天问

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  法国作家司汤达的《红与黑》，今年读过的除《战争与和平》外最震撼的小说。这本书对人性、心理、爱情的描述几乎达到极点、引人深思。 从书中主角于连的身上更是数次看到了自己的影子，不过我在中国哲学的熏陶下比他更豁达、中和、出世。 小说的结尾更是上升到了人生哲学的高度，到底怎样的一生才值得过，相信每个人都有不同的答案。

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  普剌图

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  刚开始看的时候有些漫不经心，也不是对人物有很深的感情，但是越到后面人物越来越立体，深刻。于连不属于任何一个团体，这句话在文中出现了很多次，就像是他不属于任何一个阶级一样。他难以在世界中找到自己的位置，只好抱着尊严与孤独死去。这本书的价值超越了那个时代，是因为我们谁也无法避免漫漫旅程中，那么恰到好处地得其所愿而没有过迷惘。

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  aquarius

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  法国作家司汤达的代表作，从暑假时候读到寒假即将来临，还是没读完，实在不想读了，就翻到最后写写感受。外国文学的思维真的有它自己的想法，很多东西都不符合中国人的脑回路思维方式，就是故事性不强，情节发展缓慢且无节奏性，没有想读下去的强烈冲动，但是身为汉语言文学专业的学生，外国文学也是文学，又不能不去读，但是真的不好懂，可能是因为我们长期，就是从小到大都生活在中国文化的熏陶下，我们已经习惯了我们中式的文化、教育、习俗、故事，所以就一时难以接受外国文学的表达。与中国文学作品不同的是，虽然写作方式技巧和内容选材表达上有所差异，但是它的揭露性讽刺性的现实意义更强一些，这一点是非常值得肯定的。所以以后对于外国文学作品希望不要像我读的这本这样烂尾，要有足够的耐心去体会拜读。 下面复制一段百度书评：红与黑，两种色调相反、反差极强烈的色彩的并列，在1830年成为了斯丹达尔一部小说的名字。书名乍一看觉其模糊晦涩，不可捉摸，然将全书反复咬嚼之后再细细体味，深觉这两种颜色确实浓缩了作品最精华的意义和价值。色彩的语言是无限丰富的，对美术有过专门研究并写出过《意大利绘画史》的斯丹达尔想必深知这一点。 在我看来，红与黑的对立是贯穿于作品始末的，从表面上来看代表着小说主人公于连的两条人生道路：投身于红色的军旅生涯在战场上建立光荣功勋和披上黑袍，去当教士，走入教会。由这一基本喻义化出了诸多对假设：行伍与教士阶层，革命与反动，血与黑袍，激情与死亡，可在红道和黑道上下注的轮盘赌，红黑相间的于连的勋章……

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  熊姥姥

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  于连，一个记忆力超群，高智商的神经质青年，事业上原本一片坦途，却因为不明所以的情情爱爱断送了，一起断送的还有自己的生命。真可谓，生的渺小，死的不值！

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  Simon

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  一千个读者就有一千个哈姆雷特。这段时间看了些世界经典小说，顺带看看别人的书评，每个人看书理解的角度和得到的想法都不同，但是大多数人都是一种对主人公褒扬的状态，很少见到有批评主人公的书评，或许是因为书的名气太大，大家就都默默都选择了以正面的角度来看主人公了吧。 《红与黑》的主人公于连，作者将其塑造的更像是我们国内的很多电视剧内的反派角色，但是却非常真实的把一位人物写活了（当然这本书是作者自传性质的书，作者把自己的很多经历和思想全部嫁接到了主人公于连的身上），反观我们的电视剧，主角往往都是伟光正，即使前期犯过错，后面也改邪归正成为一位真真正正的“大侠”或者四号青年形象，但是我们明白，生活中这样的人物是不存在的，所以我们的影视剧真是影响了一代代人啊。 本书主要讲的是于连，一位出身于底层木匠家庭的孩子，不愿意像父亲那般过下层人民的生活，立志要打破阶层壁垒，走上贵族阶层，最终也如愿跻身贵族可惜却被告发恼羞成怒之际，向告发自己的前情人开枪而锒铛入狱，被送上了断头台的悲惨结局。 于连是一个一心向上的小人物，正是因为他出身于底层，他就发奋读书，但是却不被家中的父亲和兄弟所理解，经常遭到他们的耻笑和打骂。（可以看出，当时对于底层人民，读书是向上跃入上流阶层的唯一之路。本书之名红与黑，红色代表的就是参军，但是当时拿破仑倒台，社会开始和平，参军之路已经被堵死，黑就是通过学习进入教会，通过教会来改运换命，当然红与黑可能还有正义与邪恶或者爱情与权力的象征。其实，当今社会读书依然是唯一的途径，现在的社会经常说读书也就十几年，坚持下来就可成功，这种为了激励孩子好好读书的短视行为真是毒害了很多人，学校教的是一些学科的基础知识以及学习方法，真正的学习是需要我们在走入社会这个没有人督促的环境里还能有不断向上的自学之力。很多人在毕业以后就停滞学习了，或者是方向错误，甚至有一种伪学习模式，看似每天努力，其实没有什么收获。）在于连的努力下，他也顺利在自己的小镇小有名气（相当于现在的状元了吧）在市长家里做了一名家庭教师（在这个小镇的上层里也存在的鄙视链，暴发户买了两匹马，看不起暴发户的市长就找了全市学习最好的于连来做自己孩子的家庭教师）此时的于连已经说是成功了迈出了自己的圈层，但是他志向明显不止于此，他不愿意和仆人们同桌吃饭，市长夫人的伺女继承了一笔遗产向于连示好于连直接拒绝了她，（这点和现在很多大龄剩女很 相似，他们看不起和自己差不多条件的男生，一直幻想着能和更加优秀的男人在一起，但是更加优秀的男人往往身边又不缺爱慕的女人，导致很多女生只能在不断挑选中年龄一天一天的变老成为剩女）但是于连是有能力的，他通过征服了市长夫人，通过市长夫人换来了一次皇帝视察时候的进入了仪仗队的资格。但是在这次事件中却发生了两件触动于连的事情：一是主持朝圣仪式的主教居然只是比他大了五六岁，就是因为出身于贵族家庭就有这个资格，相反于连，一个出身于底层木匠家庭的穷小子居然和贵族们出席相同档次的活动，这让贵族们极度不满，他们不希望看到这种挑战自己阶级的现象发生，于是他们告发了于连和市长夫人的奸情，于连只能去了修道院去进修，结果因为太优秀被排挤，最后在院士的举荐下去给侯爵做秘书，因为于连太优秀，贵族们都不认为于连是出身于底层的木匠家庭，他们宁愿相信于连是某位贵族的私生子。此后于连赢得了侯爵女儿马蒂尔德芳心（这段我觉得很多男生应该看看，书中写的追女生得方法很有学习意义）就在于连最终要走上人生巅峰之时，他终于被阶层势力所害，拉下了他拼死攀爬到得贵族阶层。

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  悉达多

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  司汤达的《红与黑》一度被说成是西方的“红学”，由于它内涵的丰富性、历史的真实性、解读的多元性、超前的预见性、情感价值的永恒性与探索的超越性，获得大批读者，列为经典，也使得后来很多学者对其进行研究。研究方向从人物性格、心理描写、等微观元素到社会阶级、命运等宏观元素都有涉及。我从中感悟最深刻的是作者通过于连所表达的一种向死而生后清醒的对于“幸福”的定义和追求。   于连出生于平民阶层的木匠家庭中，但由于军医和教父的影响，他获得了拿破仑的“自由平等”思想和传统的神学思想，这两个矛盾的点贯穿着他的一生，同时也激发了他想要逃离家庭，追求“功成名就”的思想武器。聪明好学的于连由于熟知拉丁文被邀请作为市长儿子的家教，除了薪水的要求他最看重的是“跟谁一起吃饭”，在与市长一家人相处的时候，他时时刻刻都在乎着别人对于自己的态度，甚至于诱惑市长夫人也是出于“占有”贵妇人“青睐”的目的，这里便也体现了作者的“贝尔主义”观念：为了做能产生乐趣的事，可以采取策略，哪怕是虚伪。这种观念也出现在他生命中很多抉择中。由于与市长夫人的私情，他不得不换一个地方实现自己的抱负。   在神父的帮助下，他开始了在神学院的生活，从刚到巴黎再到后来在神学院的生活，作者采用了详细的心理描写，细致的描写了于连敏感、多疑、自尊、好强、虚荣又有些厌世，清醒而又糊涂的人格特质。其中最能体现他人格与内心世界的一段情景是在追求玛蒂尔德小姐的时候。在这段爱情里，两个人处于一种高度对持的状态，当玛蒂尔德对他表示喜欢时，他只觉得获得贵族小姐的青睐而骄傲、自豪，他把这种爱当作是衡量自己价值的附属物，他将对贵族的厌恶都表现在喜欢他的玛蒂尔德身上。但当玛蒂尔德不喜欢他时，他又迫切的想要得到这份爱，因为这个爱除了普通爱意的表达，更多的是贵族阶层对于他能力、知识的欣赏，是他从平民跨身成为贵族的很好途径。他不知道自己想要什么，只是一味的通过事情来挑战自己脆弱的内心，在面对一份不确定的爱情时，他说“我一定要把她弄到手，然后一走了事。”   除了在爱情中，面对生活也是这样。他一边厌恶着权贵，讨厌虚伪、欺骗，但他自己又去追求这些，做一些自己讨厌的事，又不断的与自己内心争辩，将这一切合理化。一边追求，一边唾弃。他更像是自己人生的局外人，不停的分析着自己的一步步打算、想法，不停的确立某种东西，然后再毁掉。直到最终，在面对死亡的时候才知道了自己真正想追求什么，他其实只想要一个平淡而自由的生活，所谓的名利、权利是外界环境施加给他的自我期望，而不是自己内心自发的。一开篇就写了很多他生活的背景，写各个阶层人的房子布置和处世态度，作者一开始就交代这样的环境，也就注定主人公也逃不了这世俗种种。司汤达曾说过：有才智的人，应该获得他绝对需要的东西，才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得，他还把时间用在增加财富上，那他就是一个可怜虫。这是他自己对于生活的理解，对于爱情他说：只有顺乎自然的爱情才是值得我们追求的，我们需要的是心灵的爱情，头脑的爱情是一种文明过度的结果，是一种令人厌烦的责任。他把自己的生活追求和爱情态度都通过于连表达出来。于连怀揣着英雄梦、傲娇和自己对于生活的反抗走向了死亡，剩下的路作者交给了读者，让读者自己去选择。   对于于连来说，能让他感到幸福的很少有物质的成分，能够自由地读书，获得贵族的尊重，受到少妇的青睐，甚至远离男人的目光都能让他觉得很轻松。在不明确自己的追求时盲目追求，让他每天生活在自己的内心斗争与怀疑中，时时刻刻都要很谨慎的防备着外界的一切。跟自己喜欢的人在一起时也要一步步的算计、衡量，将自己置身于自己的世界中，没有把生活跟内心世界相联系，将自己置身于矛盾的顶峰，不断来回拉锯。反而是死亡降临的时刻才看清。   这也是很多人的状态。为当下的得失而走的小心翼翼，不断的对自己的进行奴役。但真正的幸福是通透的看待这一切，不断平衡内心与外界，达到平衡再去维持平衡。   对于身处在纷繁复杂的现代社会的我们，每天都是充斥在各种不确定与碎片化的、凌乱的生活中，人们习惯了克制、冷漠，在这样一个追求多元化，价值却很单一的世界里，我们要如何去追求属于自己的幸福呢？最近在老师的推荐下看汪民安的《现代性》，将里面对于现代性的描述，结合《红与黑》中的于连来寻找一个现代性的于连的出路，将自己置于于连面对临刑的时刻，以向死而生的角度再去认真思考自己想要追求什么。   时代是浮沉飘摇的，我们如果一味的追随，那么就会失去方向，失去自我，我们需要从内心寻找答案，尽量清醒的看这个世界，不让自己被时代裹挟，坚守内心的热爱。在时代中生存，同时身处游戏也要学会清醒的看到这些东西的虚幻性，我们需要一些真实，这种真实不是物质上的，而是有关于对这个神秘世界与自身的好奇心与探索。不断地去认知世界，找到适合自己的生活方式，给自己搭建一个精神家园。    以毛姆的一本书名来阐述司汤达所极力表达的幸福，在幻灭、沉浮、飘荡中有自己的追求，有满足温饱的六便士，但也有仰望月亮的心。

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  海阔山遥

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  《红与黑》的作者、法国作家司汤达的墓志铭是：米兰人亨利·贝尔安眠于此。他活过，写过，爱过。 对于司汤达来说，人生中最重要的事是“写和爱”。

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  :)

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  如果哪天我走在现实的漩涡里出不来的时候，我希望我手里有这本书。

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  汪小七

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  看完红与黑我想我应该知道如何撑控自己的欲望了，强大的野心与欲望可以毁灭一个人，于连盼望自己可以飞黄腾达，可以狠下心来去杀自己爱的人，真的是不应该，这本书我看了一大半都认为于连是个有为青年，他机智，博学，人品好，爱思考，但在最后怎么也没有想到他为了名利去杀人，从而走向断头台。我无语了，世上有多少人出于虚荣做下错事，陷入罪恶。一个人可以有些欲望，但要撑控自己，不能失去自我，该努力时努力，该谈泊时谈泊。

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  Z

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  对于这个be的世界名著，整体来说通过那所谓的爱情，确实揭露了很多现实以及人性，但是读起来还是不太喜欢男主这个人设，他和两个女人的爱情与其说是爱情，不如说是为了达到目的，玩着玩着却认真了的历程。这版翻译虽然有点拗口，却可以学到很多生字。看吧

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  A乌雅汗

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  小说分为上下两卷，男主于连的人生也以此为界划开了“昨是”“今非”。初见的于连是羞涩的，因为出身在贫民之家，在那个注重身份的年代里，他想跻身于上层的社会。于连年轻英俊、意志坚强、精明能干，凭借着自己的能力在市长家谋得家庭教师的职位。他的言行并不像出身卑微的人，一举一动、一言一行都打动着市长夫人。市长虽是贵族，但终究是粗鄙之人，夫人与他之间并无太多的爱意，她把所有的爱都给予了孩子。直到她遇到了他——她觉得那是上天给予她的恩赐，他们之间有年龄的鸿沟、有身份的悬殊，然而这一切在爱情的面前是那么微不足道。她喜欢他，他也爱她。虽然违背了伦理——她是有夫之妇，可他唤醒了她苛求的爱情。然而，事情还是暴露了，于是，于连去了神学院。 p379873.jpg 小说在他去了神学院后换了一个风格。神学院是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中。院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘书。他在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子。因为姣好的面容，因为圆滑的性格，他在追求名利的路上如鱼得水。在他春分得意之际，玛娣儿特——这位体态匀称、非常秀丽的女性，进入了他的眼帘；而且得知“她能够把社会上的好地位带给她丈夫”，他开始对她展开了热烈的追求。在一系列考验之后，她彻底臣服于他。当他的生活将即将翻开新的一页时，“昨日”的情妇——市长夫人告发了他，他的前途毁于一旦；怒气冲冲的于连向市长夫人开了枪。最终他进了牢、判了刑，因为他不肯低头、不愿求饶，最终付出了生命的代价。市长夫人几日后也随他而去。 《红与黑》，就如那烈焰与倒影。于连生活的那个年代，战争不断，红色是士兵的衣饰，象征着革命的动力，一如那火山口中的烈焰，想要吞噬掉这不平等的一切，想要摧毁那束缚的种种枷锁；黑色是教会的道袍，暗示着猖獗的复辟，就像那月光下面的倒影，想要维系着这种种的特权，想要复辟那王朝的条条法令。 上卷的于连单纯、好学，他披着士兵的红色披风，他愿和战士一样去征战，成为战士是他的渴望；下卷的于连世俗、圆滑，他穿着教会的黑色道袍，他把自己沉寂于无边黑暗，他成为了自己先前鄙夷的那种人。在他被告发后，那鲜红的披风又出现在了眼前，他不能低头、不愿低头。对。他要撕掉身上的黑色道袍，他要摧毁那伪善的面具，他看到了最初的自己，那个心怀热枕、心系革命的自己。他心甘情愿地走上了断头台。 烈焰中的于连热枕，倒影中的于连虚伪，烈焰与倒影，热枕与虚伪，成为了他的“昨是今非”。那都是他，都是真的他——是矛盾着的迷茫过的他。直到死亡面前，他明白自己的想要、明白自己的心——忠实于自己的信念和理想。 烈焰中，我看到于连的倒影；倒影中，我感到革命的烈焰。《红与黑》的故事，是属于烈焰与倒影的诗篇！

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  ygs

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  司汤达的《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部政治小说。 司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对瑞那夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有瑞那夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。如果说于连对瑞那夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛娣儿特小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛娣儿特既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛娣儿特小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。 这部小说的一个创举——使于连与瑞那夫人心灵的爱情和于连与拉穆尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。