简介

精彩点评

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  酥梨奶油饼ෆ

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  Je veux la gloire à mes genoux, Je veux le monde ou rien du tout.

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  幽云

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  红也好，黑也罢，只一念之间。想掌控命运的人，最后有几人不是折戟沉沙。

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  手可摘棉花

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  很现实的一本书，于连是一个悲剧，他应该爱瑞那夫人，也爱拉穆尔小姐。于连是一个很有能力的人，他会拉丁文，会背圣经，记忆力也很好，情商也很高，然而正是这样一个人，本该大有可为，却因为自己生来身份低贱，而被所谓上流社会的人所看不起。就连爱他的拉穆尔小姐也曾鄙夷过他，他不崇尚当教士，却又要穿起道袍，好像他所做到一起都只是为了自己的抱负与功名利禄。最后就在她幻想着他自己会当上年轻的将军时，却被揭发出他曾经跟瑞那夫人有过染，而梦想或者是幻想破灭，他准备了手枪与子弹，去开枪打了瑞那夫人，因此被判了死刑，在法堂上他说“各位陪审官先生：我之所以讲话，是怕受人轻蔑，我原以为死到临头，可以不去计较的。诸位先生，我此生无此荣幸，能隶属你们那个阶级；在你们看来，我不过是一个为自己出身卑微而敢于抗争的乡民。 “我不会向你们乞求任何恩典，也不抱任何幻想，”于连加重口气说，“等待我的将是死刑：这可以说是公道的。我曾想谋杀一位最值得尊重最值得敬佩的女子。瑞那夫人从前待我如同慈母一般。我犯的罪，是不齿于人的，是经过预谋的。所以，判我死刑，可算罪有应得。但是，我的罪即使没这么重，我看到在座各位，不会因我年轻而动恻隐之心，仍会杀一儆百，借我来惩戒、来打击，这个阶层的年轻人：他们出身低微，厄于穷困，但有幸受到良好的教育，敢混迹于阔佬们所号称的上流社会。 “这就是我的罪过，诸位，而惩罚也将更加严厉，因为事实上，审判我的，全是些非我族类的人。陪审官席上，连一位发家致富的乡民都没有，统统都是气我不过的有产阶级……” 总之，于连是一个时代的悲剧。而著名作家司汤达也正是借于连来批判了当时法国的社会现实。

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  太阳&山

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  历史留下贵贱不等身份的爱情，却让我们懂得现代人的自由平等是多么幸福。

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  我做对了什么事？

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  一时不知道怎么评价。 先说说里面我挑出来的几个人物: 于连(主人公)，瑞那夫人，玛娣(di)儿特，傅凯(他的朋友) 故事大概讲述了主人公于连(心比天高，身为下贱，让我想到了红楼梦里的角色)，心气孤傲，有很大的热情。为了给自己谋更光明的前途，先后有计划地让瑞那夫人和玛娣儿特两个上流社会的女性爱上他。 里面让我触动的点: ①瑞那夫人和玛娣儿特对于连的爱。 ②傅凯对于连的友情。 ③当阶层固化的时候，所谓的“下层”人民要向上迁移的难度。我看到于连的挣扎，他的机谨小心，不敢暴露自己的野心，甚至他的工于心计。但是他不那样，那颗不甘平庸的心应该安放在哪里呢。那时候的法国社会不像拿破仑时代，个人可以通过彰显自己的能力走上更高的阶层，他的更好的出路又在哪里呢？ 再来看的时候再做更深的理解和探索

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  吹神的迷妹孟陬

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  好的作品真的可以给人很多启示。你能在里面的很多人找到自己的影子，并带给自己思考和成长。曾经我也是为了爱情不顾一切的瑞纳夫人，也是自卑的于连，也是仰慕英雄的玛蒂尔特小姐。这本书最大的升华就是在于连进监狱的时候，那段时间，深刻的思考人生，让于连认清自己，真实的做自己。他的死，反而让他获得永生。

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  Z

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  主人公于连，一个野心勃勃，自命不凡的平民，怀疑身边的一切。从一出生便遭到家人的不喜与欺压，从小生活在这种环境下，使他性格拧巴，心思深沉，遇事爱钻牛角尖。 书中描写了主人公于连的两段爱情，一开始都带着强烈地目的性和征服欲，但最后——或者说某一时间段，又都回归到爱情本来的真挚与热烈。 在与拉穆尔小姐地纠葛中，呈现了一个颇感荒诞的画面——当你把对她的深切爱意深情表达时，她弃你如敝履；当你对她视若无睹，她又回过头来对你爱的死去活来。在这段年轻男女之间不是东风压倒西风，就是西风压倒东风地交锋中，柯拉索夫亲王这一人物向主人公传授恋爱经验与技巧的这幕熟悉场景令人莞尔，为本书增加了一抹喜剧色彩。但这位亲王提供的帮助——思想观念、道具、各种细节等等无微不至，无不显露他不是夸夸其谈，尤其从结果看，他确实精于此道。 本书通过主人公于连个人奋斗与最终失败地经历和两段爱情故事，描绘于连工作生活地两个地方，接触到的人，或者说身份，展现出当时法国的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的阴谋反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的争权夺利、卑鄙庸俗、利欲熏心。体现了那一时期巨大的阶级矛盾和各个阶层的思想状态。 人们很容易在爱情或失恋中得到成长，或时间长短不一的意志消沉。

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  寒星

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  追梦赤子心 充满鲜花的世界到底在哪里，如果它真的存在，那么我一定去。我想在那最高的山峰矗立，不在乎它是不是悬崖峭壁，用力活用力爱哪怕肝脑涂地，继续跑，带着赤子的骄傲…… 这是我读这本书的伴奏带，和谐的一匹！ 1815年6月，滑铁卢战役失败，拿破仑黯然淡出历史舞台，“有的人死了，但是他还活着”尤其是在他下一代的年轻人心中。波旁王朝的黑暗是贵族统制阶级在悉心打造。于连有一双美丽的大眼睛，放射着能穿透黑夜的光芒。他生在维里埃尔，向往科西嘉，若不是英雄主义的时代已经结束，他无疑会从军做一名少校的。在政教合一的现实里，为宗教献身是不二的选择，教士起步，年薪十万的主教是最耀眼的终极目标。这不难！他能用拉丁文倒背《圣经》。任教于德.瑞那市长家这起点可够高，同时触怒了所长瓦莱诺产生的蝴蝶效应没个完。“一枝一叶总关情”，于连和市长夫人的暧昧飞短流长，梯子爱情不被上帝祝福，他只可远遁山海。下一站，贝藏松 象牙塔不是圣洁的代名词，贝藏松神学院更奇葩。成绩优异的学霸让教会讨厌，送礼或服从又被于连高傲的心所不齿，一百九十八名的考试排名不跑等抽签吗？下一站，巴黎 于连要感恩命中遇到皮拉尔神父这样的贵人，不然怎么能PK掉唐博成了拉莫尔侯爵府秘书。和玛蒂尔德那些追求者相比，于连桀骜不驯的性格，我行我素的个性都让深感生活无趣的她感到新鲜。本性高傲的小姐竟然觉得卑微的爱情也那么香！这根本是一场英雄主义的献身。于连欠缺的是财富和权力，这对侯爵来说，可以在六个月让锯木工的儿子变身中尉，非常自然！而女儿玛蒂尔德再无缘德.克鲁泽努瓦公爵夫人。拉莫尔侯爵曾经多么欣赏于连的天赋异禀，冷静从容，在于连开枪事件定刑的关键时刻却毫不留情临门一脚，新晋省长的瓦莱诺无耻滴来了个助攻，断头台上演默剧生死一瞬间。二十三岁的终点没有幻想中的十字架与蓝色绶带而是死亡的宁静，在这个贵族专制的大背景下，小资产阶级跨越阶层永远是个遥不可及的梦。 很讨厌于连身边的人除了富凯，他们以爱之名送上的玫瑰和十字勋章不过是罂粟和绞刑架的幻象，他们眼中的于连也不过是一只愿意欣赏的花瓶，他象行将溺水的人在见到一抹光亮后沉入海底。但是于连说，见过那抹光亮，不后悔。 流血的仕途，畸形的爱，时而剑拔弩张，时而温柔缱绻，在司汤达的意识流里展现的淋漓尽致。好的作品经得住光阴蹉跎，常读常新👍

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  大龙哥

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  一周之内几乎是一气呵成读完本书，而且是两个译本对照着读，掩卷良久，心绪仍未能平静，在读《包法利夫人》的时候，我赞同福楼拜的说法，他说我就是包法利夫人，读完《红与黑》，我甚至可以说，我们每个人或多或少都具有于连的一些特征，人人都是于连！于连敏感多疑、骄傲自负、野心勃勃、行事冲动而又不失善良，并未泯灭人性，于连之所以让我们扼腕叹息，就是因为他代表了人性的复杂！哪个从小地方走出来的人物能完全摒弃于连的缺点呢？我们年轻的时候不都目空一切而又恃才傲物吗？ 于连由于出身平民，以及原生家庭的创痛，深深的自卑感贯彻他短短的人生，而自卑是一种很难避免的隐秘情感。我想，不要说兵荒马乱的青少年时期，甚至是在孩童时期人就有自卑心理。我至今仍然记得五六岁的时候去一个亲戚家，当亲戚亲切地拿出各种各样我从未见过的糖果、水果、糕点时我的窘样，我居然不为有这么多好吃的而开心，而是感觉到强烈的害怕，那种深切的当时我还不知道叫做“自卑”的感受，让我永远难忘。到了小学末期初中之前，我去一个比我小的孩子家，他是我弟弟的同学，年级比我低，当我看到应接不暇的奥特曼光碟的时候，当我看到这个小屁孩熟练的放各种奥特曼碟片的时候，我那种面红耳赤的感觉，幸亏他没问我看没看过奥特曼，因为在他的认知中，应该不会有人从没看过奥特曼吧？我为什么不打游戏？一个最重要的原因是因为我从小没有接触过游戏机，没有常年的游戏经验，各种游戏都无法玩，即便去玩了几次，也是由于无法跟上同龄小孩的步伐，怕被嫌弃而放弃了。我为什么从小就看各种各样的书？就是因为在别的方面感觉差距太大，只有在读书，在学识方面才能扳回一城。在青少年时期，在这个敏感多疑而又一无所有的年纪，很容易因为各种小问题造成各种影响一生的悲剧。比如我曾想为了避免别人认为我是小地方来的人而瞧不起我，我奇怪的认为可以通过吃完饭用餐巾纸插嘴来表明我的文明人身份，对，就是那种香香的心相印餐巾纸，无论去哪里无论跟谁吃饭，我的口袋里面都会有心相印餐巾纸，如果没有，我是不会去吃饭的。就算是我独自吃饭，吃完饭没有用餐巾纸擦嘴，我也会觉得人人都在盯着我看，我会觉得无地自容，如果有把刀在面前，或许自刎以谢天下会比站着受辱轻松多了。我花了很长时间才最终明白，你不是这个世界的主角，根本不会有人在意你吃完饭有没有用纸擦嘴。自卑，这种强烈的情绪源于自尊，自卑与自尊是一对相爱相杀的冤家，所以，于连在自负与自卑之间切换，我毫不感到奇怪。 性格决定命运！在读《牛虻》的时候，我说过亚瑟的死，是他与当时社会合谋的结果，于连也同样。于连虽然是个敏感多疑的野心家，但也不失为大丈夫。于连之求死，一方面是对于侯爵的愧疚，前面遇到的诸多贵人，对于连多有拔擢，但侯爵是于连能登上最高舞台的最重要因素，而且侯爵对于连是有欣赏有疼爱的，于连与玛娣儿特的私情，对于侯爵来说有不忠和恩将仇报的双重罪过，对此于连是内心有愧的。其次则是他骄傲的性格，他去枪击瑞那夫人，是因为他不允许瑞那夫人如此污蔑他，他们之间的感情，虽然于连有很多私心，但是绝无信里面说的那种贪图钱财的想法，而且跟瑞那夫人的爱情，是有很多单纯很美好的，于连不允许这种美好被这么亵渎。再者，于连的自尊心，绝不允许其去找侯爵和玛娣儿特进行辩驳和解释，侯爵已经选择相信瑞那夫人的信，再费唇舌去祈求，只会越描越黑，即便玛娣儿特相信他，裂痕已经存在，没有侯爵的支持，后续的飞黄腾达，他刚获得的中尉军衔和贵族姓名也有不保之虞，在冲动之下于连选择了快意恩仇。敢做敢当，是为大丈夫！于连在狱中彻底放下面具，真实的面对自己的内心，发现还是自己曾经拥有的，就是自己最想要的，只不过因为野心和欲望的蒙蔽，让他汲汲于世俗的成功，轻易的抛弃了初心。只有登上了山顶，看过了风景，才会怀念以前的初心，才会怀念在半山时自己钟情的那片恬静风景。但是，如果驻足半山，又会抱憾终生，怀疑山顶有什么好风景自己没有体验到。王家卫在《东邪西毒》里面说道：“每个人都会经历这样一个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过去，你会发觉没什么特别，再翻过来，可能会觉得这边会更好，但我知道他不会相信，以他的性格，自己不走一走，又怎么会甘心呢！”人性啊，就是如此！ 本书里面的爱情，有打动我的地方，不管是瑞那夫人还是玛娣儿特，她俩最开始都比于连勇敢，都比于连投入，也都更加奋不顾身。但我也能理解为什么她们都会爱上于连那样的人，于连给她们带来了不同的体验，而且，最终于连也不算负了她们！最让我揪心的是后面几章，明知悲剧不可避免，还是跟她俩一样抱着不切实际的希望，哎，入戏太深！司汤达下部明显写得更快，后面着急去当官，写得更快了，稍留了点遗憾，如果更细打磨，衮衮读者诸君的阅读体验，又将会提升到另一个高度！书中对于当时法国状况的描述，大革命之后社会的撕裂，不遑于特朗普上台之后的美国。贵族与教士重新得势，但势力已大不如前，对于于连这种出身底层但又受过良好教育有着巨大抱负的人，既要防着又要拉拢。书中那些人物的虚伪无耻，简直让人绝望，幸好有谢朗神甫的铮铮傲骨，有彼拉神父的忠于理想，有瑞那夫人的痴情和玛娣儿特的勇敢，以及最终于连闪耀的人性，让人仍然觉得这个世界是有希望的。司汤达这个冷峻的旁观者，血毕竟是热的。 法国自拿破仑之后，从普法战争到二战的种种表现，使得每日辱法在中文互联网成为主流，但是因为有启蒙运动的各位大神，以及雨果司汤达等各种大师，法国还可以再吃老本五百年！

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  灯雾茶盏

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  本书描述了一个凤凰“渣男”发迹史，最后在狱中幡然醒悟，迷途知返，最终被正法，留下一片读者欷吁声。 值得关注的是小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。当时社会的人把这本书当成是反面教材，用来警醒世人，不通过正规渠道得来的权利，最终的下场也是悲惨的。 穷小子于连是敏感而又自私，野心勃勃的力求上进，这些其实跟他出生在拿破仑的时代又很大关系。 红色，张扬浓烈，黑色，阴沉堕落。如果红黑相遇，又会碰撞出什么样的火花？ “红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。红与黑，表现为军职和圣职的对立。而这俩种色调鲜明有这强烈差异的颜色，又彰显出不一样的魅力。而这二者，却也是不可兼得的。 司汤达喜欢通过心理描写和背景相结合的手法塑造一个完整的人，通过人物心理的变化和行为的反复来描绘出一个完整的人格。最典型的例子就是玛蒂尔德，这个反叛，热烈又固执的贵族女子。 玛蒂尔德：我爱你。于连：我不爱你。 玛蒂尔德：我爱你。于连：我爱你。 玛蒂尔德：我不爱你。于连：我爱你。 于连：我不爱你。玛蒂尔德：我爱你，直到我死。 到最后那刻，你我也都明白了，她爱的其实是爱情，不是于连，爱心中渴望的爱情，而这种情感从来不是被拿来爱一个人的。她爱的是内心真切的要求，崇高的虚化，而不是一个人。 而对市长夫人的心理的刻画，是一个单纯不谙世事的被宠的少女心的女子。充满自我牺牲精神，才会对于连倾其所有，在道德的促使下在教堂忏悔。 利欲熏心的上流社会，一个炼狱，一个熔炉，一个教化场，教化人的是那红的张扬，使人心变黑，而黑褪却之后，却从来不会是单纯的红。就像于连，被染黑，在熔炉中炼化，褪却黑，却始终变不成红。逐步走向欲望的临界点，最终是命运的终结点。

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  皮皮鲁

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  较之于本书是反应社会现实的说法，我更觉得它是反应性格悲剧的。 书的风格，和主人公的个性有异曲同工之处。

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  燃烧

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  二十几年前就看过电影和书籍！          是每一个成长经历磨砺的典范，虽说国情不同，但表达主人公的爱情、友情、利用、使用、交流、生活交际都是围绕着每一个家庭成员描述的，很值得推荐和留下来的一滴滴宝贵家长里短、说三道四的程度表述。          人生的每一扇窗户都开着，就看你步入的那扇窗户，能否纠正辩证你的下一步会发生路途。

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  คิดถึง 小叶今天科研了吗

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  《红与黑》绝对称得起经典二字，他的现实性与批判性直至今天也闪闪发光。如果说有什么文学作品当中的主角最具有争议性，那么《红与黑》的于连绝对是其中一位。 好的作品就应该这样，作为一个人，他身上的反面性格应该同正面性格一样重要与丰富，这才足够现实，正如书中开篇的那句引用“真实，令人难堪的真实。” 读一本名著，若想理解它想表达的时代意义，必须要去了解当时的历史背景，我也是为了读这本书才去做了一个简单的了解。本书作者司汤达是拿破仑的“粉丝”，在法国大革命失败后，司汤达想要用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业，鞭笞复辟王朝的黑暗，痛斥贵族阶级的腐败。在拿破仑时代，红与黑代表着军队与教会，这是当时年轻人实现自我价值的两种主要途径，司汤达的红与黑，代表着法国大革命的热血与复辟王朝的黑暗，而我理解的红与黑还代表着人性与社会的方面，红与黑，善与恶。 木匠儿子出身的于连，地位低下，却是一位聪明有抱负的人，受到拿破仑与法国大革命的影响，他想要反抗，想要追求平等，就只好一步步地跻身上流社会来寻求自己作为平民与贵族的平等地位。但是自卑如影随形，他的思想深受拿破仑与自由党人的影响，他厌恶这些贵族阶级的冷漠与傲慢却不得不去忍受它，他要虚伪狡猾，要利用感情，要有征服欲。于连人性的两面性与矛盾性无疑是这本书的艺术魅力所在，你恨他却又爱他，这就是真实的人性。 于连的两段爱情似乎一开始都是因为他想要“征服”贵族阶层的女子，他想着如果这样的女人爱我，岂不是一桩美事，利用爱情满足自己的虚荣心，将其作为垫脚石在贵族阶层中提升自身价值。做一个不够恰当的比喻，瑞那夫人如同他的白月光，而拉穆尔小姐就如同朱砂痣。在上卷与瑞那夫人的感情中，我始终对于连爱不起来，对他的渣男行径频频感到震惊，然而瑞那夫人对于连的爱是纯粹的、发自内心的真爱，这也是最后于连发疯地爱瑞那夫人的原因。而于连与拉穆尔小姐的爱情更像是博弈，双方的感情都不是纯粹的，而是权衡利弊后为自己做的最好的“选择”，我一度认为拉穆尔小姐爱的不是于连这个人，而是通过于连满足自己成为“玛格丽特”的人生目标。 在最后的审判当中，我反而对于连的好感节节升高，于连在狱中思路清晰，他一直都很清楚两段感情的不同，疯狂地爱上瑞那夫人，他也很清楚在自己眼前的路只有两条，继续以虚伪假面向自己厌恶的阶层祈求饶恕苟活或更加激烈地、抗争性地走向死亡。于连最终决定赴死，也不用再虚与委蛇，伪装自己，在审判会上慷慨激昂的发言，揭示了最核心的矛盾——阶级矛盾。 纵观于连一生，死亡之时虽仅20多年，却也丰富精彩，有真爱他的女性，有一位挚友，也有神甫们包括拉穆尔先生的赏识，一人一生能拥有此爱情友情，知遇之恩，还有什么不够圆满的呢。

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  鱼不可及

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  身是小姐身，命是丫鬟命，心比天高，命比纸薄。于连抛去了他最珍贵的纯良率真，失去了生活和爱，随着进入市长家，与两个女人的纠缠，开始了他与命运抗争的英雄之路…… 这部文学之于我而言是一面镜子，让我看到了自己的影子，说不尽道不明的感想，内心久久不能平静，陷入无限的矛盾之中。只是不想当鱼肉才成了刀俎，红与黑，历史罢了。政治是挂在文学脖子上的石头，不出半年就会把文学拖下水。岂止文学！还是尼采总结的精辟。 想起了拿破仑对自己的辩解“我当权时，人们想我成为华盛顿，说得轻巧！在美洲也许我可以，因为那里在历史上没有帝制。而在法国，我只能做众王之中的华盛顿王。”

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  yang

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  特殊的历史背景，阶层，信仰，情感之间的糅杂，在看似荒唐的情爱纠葛中自卑着，奋斗着，矛盾着，憧憬着。有时就是这样，绝望时意味着希望，而当看到曙光时却可在下一刻跌入万丈深渊。当最初的感情掺杂了太多，即使后来真的动了心，用了情，也会被这些掺杂其中的杂念迷惑得支离破碎。最终我们会发现，我们的那颗心还在，只是我们曾经想要追求的太多太多，没有时间去照看它，经历过风雨的洗礼，那颗心给我们带来淡淡的忧伤，也带来丝丝的温暖。