简介

精彩点评

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  林秀敏.

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  《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基最具有倾向性的作品，一部未完成的书，却成了改变世界文坛的神作。 老卡拉马佐夫是一个极端自私又贪财好色之徒，他靠前妻丰厚的嫁妆起家，赚的盆满钵满，却吝啬到侵吞儿子的财产地步。他对儿子不教不养，不负责任的扔给佣人，自己花天酒地的玩女人。被公认的品行不端，却有着理财的天赋。 老卡拉马佐夫有三个儿子和一个私生子，大儿子米嘉是原配生的，因得不得良好的教育，不会做事只会花钱，债台高筑；二儿子伊万和三儿子阿辽沙是续玄生的，得到亲戚的支助上过学，知书搭理，二儿子帮父亲打理生意，三儿子在教堂做修士，没让他抄什么心；私生子斯乜尔加科却被他当成佣人使唤，没一点人格尊严。有人说他的四个儿子分别代表着“感性”、“理性”、“善良”、“邪恶”。也有书友说这四兄弟代表着，情、理、圣、魔四种人性。作者可能是有这些寓意吧。 《卡拉马佐夫兄弟》实际上讲的是卡拉马佐夫父子的那些事，老卡拉马佐夫与长子米嘉同争一个风尘女子，不知廉耻的大闹教堂；长子为了这女子竟然抛弃了自己的未婚妻，老头为了买欢也不惜抛洒重金，两人闹到打架流血的地步。私生子斯乜尔加科瞅准时机，实施了恶毒的弑父祸兄计划，被老二揭穿阴谋后自杀身亡。但法庭上的杀父证据直指长子米嘉，由此展开了一次精彩绝伦的法律界人世的大辩论。 在即将宣判结果时，作者写到这里，笔掉到地上了，他低头捡笔时，一头栽倒在地……到底米嘉被判有罪还是无罪呢？此案也成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的悬案。

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  布衣～觀亭

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  《卡拉马佐夫兄弟》是俄国最伟大的作家陀思妥耶夫斯基生命中的最后一部长篇小说，也是他的代表作之一。书中主要人物为旧俄外省地主卡拉马佐夫和他的儿子们：德米特里、伊万、阿廖沙和私生子斯乜尔加科夫。小说通过描写他们之间错综复杂的家庭关系和人性道德，引发后人对宗教、哲学以及伦理问题的深入思考。弑父”——这项最违反人伦的罪恶是这本小说的主题，圣贤的博爱与崇高精神，邪恶的黑暗与地狱魔鬼，这两种力量的对抗又共同构成了小说的精神框架。 本书展现了多种不同的宗教观和价值观，陀翁的高明之处在于对每种观点的解析和论述都到达了不可思议的深度甚至极致。这让人产生一种错觉，书中人物和他们的灵魂是由不同的人塑造出来的，因为把这些不同的甚至是对立的思想剖析和表述的深刻程度，即便是本身持有这种观点的人也是很难达到的。难怪有人说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，而陀思妥耶夫斯基则代表了它的深度，这是有道理的。 卡拉马佐夫一家四个同父异母兄弟分别代表了情、理、圣、魔人性中四种可能，四个手足相生相克，显示了人性中生而俱来无法消弭的基本冲突。陀思妥耶夫斯基在小说中说到：“这是一场上帝与魔鬼的战争，战争就在人的心中。”看着这些兄弟们，体会着不同的深渊，一个在我们的头顶上，是高尚的理想的深渊，一个在我们脚底下，是极为卑鄙丑恶的堕落深渊。人性之光，在老三阿廖沙身上最终得到延续。 这本同时啄食作者自己和读者灵魂的书，像一把斧子砍向每个人冰封海底的灵魂，心中的魔鬼和上帝被同时投射在眼前。整个阅读过程中我基本处于两种状态，放不下和不敢继续往下走。是的，陀思妥耶夫斯基笔下流淌的是整个俄国。用村上春树的一句话来说：作为作家的终极目标是写出陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》式的作品。 凌晨二点，楼阁、纵深的街巷、雪、鹅毛笔！祝在天堂的陀翁继续创作出《卡》第二部，因为这是他未了的心愿！此刻，你耳边响起的是柴氏的《伤感圆舞曲》……

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  彼岸至轩

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  据说作家的第一本书是写他自己，而最后一本书也是写他自己。 《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥也夫斯基把自己一生的经历都写了进去。陀老的一生是“苦难” 的，是抑郁的，也是不快乐的。苦难就像他的癫痫一样，伴随着陀老的一生。本书中老大米嘉被‘无辜’判罪流放西伯利亚也正是陀老自身的原型；陀老把折磨自己一生的病痛癫痫刻进了私生子斯乜尔科夫身上；老卡拉马佐夫的丑恶和肮脏的灵与肉，也正是陀老父亲的缩影。本书从854页到910页中陀老把伊万与阿辽沙的谈话写得何其精彩，可谓经典！伊万是典型的无神论、无信仰的代表。他认为生而为人应当走自由之路；信仰自由，精神自由。没有任何人可以剥夺人的精神自由。可以说陀老自己一生的善与恶都倾注在了伊万的身上。同时也集中的表现了当时俄国的现实社会中存在的重重隐患与矛盾。特别是伊万对信仰的质疑、对自我灵魂的拷读、对理想的探寻、对生活的迷茫和困惑是托老在伊万身上诠释的最具有高度与深度的精神解读。伊万是阴暗与阳光的综合体。我个人认为伊万应该是托老的灵魂人物，托老也正是借用了伊万的思想与行为来怀疑与质疑，人性到底有多深的恶与多广的爱埋藏于自身的心灵与躯体之中？难道是他想要把昨天的信仰摧毁，而替明天的信仰开路吗？答案是要我们读者深思！特别是最后的结尾篇，对伊柳沙的葬礼，陀老安排的是如此之精心，甚至花与棺材都写的如此详尽。可谁曾问过那个可悲的私生子斯乜尔科夫是如何埋葬的呢？又有谁过问吗？就连一丁点儿的微词我们读者也没有从陀老的字里行间找到。“凶手不是我大哥，凶手是仆人。” 阿辽沙的坦然回答，是否令我们读者深思。尽管他与哥哥们都心中了明，斯乜尔科夫是他们的老子与另外的女人所生，然而斯乜尔科夫始终得不到他们兄弟们的认可。而阿辽沙可是陀老在本书中所描写的是具有同情弱者和善良的代表人物啊！可此时的他是否也丢失了某些良知于善的东西呢？陀老的经典就在于抛出问题给我们读者：什么是善良？什么是邪恶？什么是公平？什么是正义？其实它们本身是很难定义的。。。也许这才是陀神自身的探求真相、真理的绝妙执笔！ 最后用鲁迅先生对陀思妥耶夫斯基评论的话来做收尾：陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。 2022-02-22

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  摩西爸爸

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  一 、为什么要读陀老 据说，李安写剧本，想突出某个人很有思想很有内涵，就给他一个特写，让他读陀思妥耶夫斯基。 说陀老是深刻的代名词，我想是无可争议的。 但深刻也有深刻的弊病。 譬如我们说某一个人的作品很深刻，那他的作品一般是不易读的，不轻松的，至少不是消费层级的。陀老的作品确实如此。 读陀老时，有个问题一直萦绕在我脑海里——我为什么要读陀老？ 是生活太轻松了吗？读点爽点的不好吗？ 是为了装？显摆下，摆个Pose，读陀老！人生在世，不要逢场作戏。 是实用吗？我们知道时下最流行的读物，一种叫鸡汤，一种叫鸡血。鸡血可以让人热血沸腾，激情四射；鸡汤可以给你短暂快感，聊以慰藉。鸡汤鸡血更实用。 事实上，鸡血和鸡汤是组合拳。打完一剂鸡汤后，头脑发热；发现改变不了生活的时候，来一煲鸡汤降降温，生活又美滋滋。那格格不入的深刻有什么用？ 《圆桌派》的作家们也想讨论这个问题。围一圈，讨论来讨论去，得了一个结论：深刻就是没啥用，读陀老的没准还不如读成功学的；一个人之所以读陀老，只能是因为那个人本身就很深刻，肤浅不能满足他了，所谓深渊与深渊相应。 换句话说，读陀老的原因是：人就是喜欢读陀老，你管的着吗？ 这个解释很好，但我认为似乎还有更好的解释。 直到近期，我听了郭暮云先生的一个推送，突然恍然大悟。 深刻文学作品的价值在于，给读者提供了一个经典范式。 这是什么意思了？每个人脑海里看到的世界，其实是自己头脑中文本的映射。这种说法当然不能等同于文本即世界，但可以说文本解读世界。 你脑中的范式，决定了你看到的世界。 譬如，我们听到“你是风儿，我是沙。”第一反应也许不是大漠的豪情，而是缠绵悱恻的爱情。 为什么会这样？因为你的“眼见”被你头脑中的经典范式解读了。 多读情爱小说，你也许观察世界更多浪漫主义；多读武侠类，你对社会的解读可能不自觉快意恩仇、狭义江湖；同理，你多读陀思妥耶夫斯基，你可能洞悉更多的人性，更加认识自己。 你读的每本书都不同程度地储存在你的头脑里，在你脑中留些范式，构建体系帮助你解读你所看到的世界。 那么问题来了，你愿意储存些畅销读物，还是储存那些经过时间检验的经典了？ 我想你的选择决定了你会不会读陀老。 二 、陀老行文的一些特色 为什么读陀老说了很多，再谈谈陀老的文字。 我有慕名读过陀老一些作品，对陀老的写作手法和行文风格略微了解。 我只分享三个点。 1.简单来讲，就是不拘一格，再说白点就是粗糙。 木心评论陀老的粗糙：陀思妥耶夫斯基的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。 他不会营造很大的场景，很戏剧的情节，因为陀似乎把全部心力用在挖掘更深的人性。 平常生活，字字句句，皆是精彩，皆是好戏。 因为舞台之上，正是赤裸的人心。 2.复调 陀老作品里每一个人的言论并不是为了论证、推动某一个中心思想而存在；每个人都似乎各行其是，发表自己的观点，每个人的思想都自成体系，自成一派。 陀老并不是第一个使用复调的作家，但他却将复调推到极致。 你经常会看到一个中心向前推进，突然被一个路人“不识趣”地带偏题，跑到你意想不到的地方，打开一片新的天地。 熟悉这种风格后，你会发现意想不到的风景。 3.宗教 陀老是目前最伟大的基督徒作家！这句话唯一的争议只在于，这句话最后是否需要加上“之一”。 不同于神学家，陀的神学体系必须且只能以小说的方式来表达，非常有意思。 为什么？因为别的方式，你说不清楚。 只可意会，不可言传。就像给你讲个故事，你明白了会心一笑，Get到了，惊叹他的智慧；你不明白，怎么说你还是不会明白。 以上三点在《罪与罚》中已经显露得非常成熟，在《卡拉马佐夫兄弟》里更是淋漓尽致。 三 、关于《卡拉马佐夫兄弟》的一些想法 说了半天，终归是写在《卡拉马佐夫兄弟》想法区，那就回归正题。 《卡拉马佐夫兄弟》主体情节其实非常简单。 老卡拉马佐夫一生糜烂，有四个儿子，米嘉、伊万、阿辽沙、半子（名字太长，我就叫他半子了，没有名分的儿子）。有一天，老卡拉马佐夫死了，那么凶手是谁？ 陀老把整本书放在这样一个侦探小说的构架下，内容却包罗万象。 抽丝剥茧展开的不是案情，却是人心。每一页翻开都有惊喜，你窥探人心，云雾缭绕，你知道其中有大山，却看不清它的来龙去脉。 我素来有阅读即时写想法的喜欢，唯独此书，所写无几。因为实在不知道每个人物、每个故事的脉络和走向，不敢妄论。只到故事结束，才恍然大悟，原来如此。人心真是最大的奥秘。 故事有两条主线，一条米嘉的爱情线，一条阿辽沙的探索线。老实说，两条线交织并不紧密。 有专业人士甚至认为米嘉是艺术的极致，处处高光，而阿辽沙那条线都是臃肿的冷调宗教伦理，毫无兴致。 那位人士指出，阿辽沙线的卡西马长老，大男孩，小男孩如果尽数删掉，丝毫不影响文本主体构成，文本结构甚至会更聚焦和完整。 他所言可能正确，失去阿辽沙，文本结构可能完美；但失去阿辽沙、卡西马、大小男孩，宗教的灵魂就失丧了。 整个文本的骨正是救赎与复活，以及支撑这个体系的论述。也可以说，阿辽沙、卡西马正是陀老想要表达的核心内容，具体内容太多，不便多说。 佐西马长老这样一个经典人物，不像雨果在《悲惨世界》里塑造的主教，只有言行与教义。陀老为这位长老塑造了支撑他言行与教义的“重生见证”，使得这位长老有血有肉；他的教导就是他的生命。在我看来，佐西马长老和他所代表的基督精神正是文本的灵魂。 其中不少章节耐人寻味。譬如宗教大法官、伊万和魔鬼的对话、法庭对弈，甚至单独成篇都称得上经典，高潮迭起。字数有限，我也不做妄评了。 读这本书时，我一直有一个担忧，很害怕看完后无书可读。就像一个书友说的，自己总有种偏见，俄罗斯那几部作品一读，其他经典都跟畅销书无异了。 大抵是曾经沧海难为水的感觉。 希望以后能遇到更好的书，如若不能，一辈子读《卡拉马佐夫兄弟》也是我的幸运。 实在是字数受限，书评并未展开。如果有机会，我下次书评会就内容具体分享。 最后，引纪德的话： “读陀思妥耶夫斯基，是一件终身大事。” 以上。

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  半朵悠莲

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  仰望星空 世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。 陀思妥耶夫斯基，19世纪俄国文坛巨匠。他以自己坎坷而丰富的生活经历，艺术地体现哲学思想，炉火纯青的心理刻画，创作了大量脍炙人口的经典之作，如《罪与罚》《白夜》《群魔》，而其长篇收官之作《卡拉马佐夫兄弟》，更是其复调创作的最强音、是一部闪耀着人性光辉的扛鼎之作，恰似镶嵌在王冠上的一颗璀璨明珠、是世界文学的一座高峰！ 《卡拉马佐夫兄弟》与其说是一部小说，倒不如说是一部哲学巨著。陀思妥耶夫斯基通过一桩震惊全俄的扑朔迷离的弑父血案，呈现了一幕幕精彩纷呈的人文精神戏剧，用别具一格，因粗至美的行为风格、精湛的复调手法描绘了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗；揭示了错综复杂的社会、家庭矛盾和人性悲剧，体现了作家一生的最高艺术成就。《卡拉马佐夫兄弟》故事情节简单但人心复杂。故事主要讲述老卡拉马佐夫和三个儿子再加一个私生子之间的爱恨情仇。父母是孩子的第一轮老师，而这三个半儿子童年都非常悲惨，没有享受片刻家庭温情。贪婪成性、冷酷无情的老卡拉马佐夫，没有对孩子尽一丝丝为父的责任，且为了一个风尘女子跟大儿子争风吃醋，这就为悲剧埋下了伏笔。感性的老大米嘉性格脆弱偏执、好逸恶劳、沉迷酒色，与父亲势不两立，多次扬言要弑父；理性的老二万伊才华横溢，但内心封闭，对上帝是否存在抱怀疑态度，认为世界只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是；私生子因恨命运不公，而怀恨在心久久不能释怀而最终走上不归之路。导火索是老卡拉马佐夫为讨好格露莘卡（米嘉的情妇）预备了“三千卢布”。大儿子急需一笔钱跟心爱的情人远走高飞；私生子是唯一知情人士，因向往优越的生活，他更是对此觊觎已久；二儿子伊万在私生子的挑唆下，竟失去理智默许私生子的作案动机，并为其创造了作案条件，悲剧无可避免地发生了。真可谓“审问者在灵魂中揭发污秽，犯人则在污秽中阐明那埋藏的光耀”，这从泥潭中剥离出来的真正的善，才愈发耀眼夺目。随着案情的逐步深入，米嘉的良知被唤醒了，终于战胜了心魔，获得了心灵的“重生”；伊万也在得知哥哥获罪后。寝食难安，内心深处的天使和魔鬼进行了殊死搏斗，最后随着私生子的畏罪自杀而彻底清醒，理智战胜了恶魔，获得了心灵的自我救赎。 艺术映见灵魂！人的内心世界中的意识结构是复杂的、多层次的，下意识、潜意识在意识结构中属于深层次的东西，埋藏在人的内心深处，通常不会显露出来。陀思妥耶夫斯基却总能将人心灵深处的所有东西全部翻搅上来一一呈现在读者面前，使我们对人物的心理活动洞若观火，明察秋毫。“宗教大法官”篇章为该作品的精髓所在。陀老通过宗教大法官与耶稣就“自由与面包，人们的痛苦往往在于只能择一而取”的唇枪舌剑，反映了理性的老二伊万和神性的老三阿辽沙的精神博弈，字字珠玑，寓意深刻。另一场博弈是在错案的审判法庭上，抽丝剥茧展开的并非案情，却是隐秘的人心，心理活动洞若观火，故也是小说的华丽篇章。案件涉及到的人士一个个都戴着“面纱”粉墨登场。即使高贵典雅如卡捷琳娜（米嘉的未婚妻）前一刻还声情并茂为米嘉作无罪辩护，后一刻却因狭隘的嫉妒心理作祟立马倒打一耙拿出所谓的证据将米嘉置于万劫不复之地。人心的善与恶、美与丑，表现得淋漓尽致，更因善恶同体，善恶一念，真可谓是翻手为云覆手为雨，居心叵测至此，真让人膛目结舌，然反照我们内心，谁又敢保证没有一丝丝雷同呢，因为这就是人性的弱点。唯如此，陀老被视为“恶之花”的代言人，其作品代表“俄罗斯文学的深度”！ 一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。基于虔诚的基督信仰，陀思妥耶夫斯基的创作目的并非为了讲故事，而是在求索一束能让芸芸众生在残酷现实面前找到生命意义的光。佐西马长老眼中的天使、陀老的精神寄托、纯真善良的老三阿辽沙正是一抹难得的亮色。身处错综复杂物欲横流的时代，他却不忘本真，始终如一地拥有善良的欲望和力量，这是多么崇高的境界呀，真可谓“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”。阿辽沙切身体会到孩子是未来的希望，而教育的本质是，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。他将纯真无邪的孩子们围绕在自己的身边，并给予正确引导。阿辽沙说：“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正真的，然后—-我们将彼此永不相忘。孩子们，亲爱的朋友们，不要害怕生活！当你做了正义的好事的时候，会觉得生活是多么美好！” 用生活所感去读书，用读书所得去生活。善恶同体，善恶一念，世上为人心最难以琢磨，且陀老最擅长揭示人之心灵隐秘，故读来并不轻松，但寓意深远，发人深思。《卡拉马佐夫兄弟》原定二部，陀老只完成了第一部就撒手人寰了，“未完成”不一定是遗憾，对于读者而言反倒因祸得福了，唯如此才愈发寓意深远，令人充满无限遐想，魅力无穷。闭卷沉思：其实，能够真正滋养我们生命的，并非物质和地位，而是爱、善良、给予、以及精神层次与灵魂境界的高度。人生而自由，却无往不在枷锁中；人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。善良是品行、是修养、是心胸。一个善良的人，待人真诚不算计，为人正派不恶毒。善良也许会吃亏，会许被伤害，但是人善人欺天不欺，人善，天佑；善良，天护。心中有束光，眼里有片海！愿我们仰望星空、心怀信念和善意、心向阳光，一路芬芳向前，将人生演绎成最美丽的风景！ 值此伟大祖国七十华诞之际， ㊗️伟大的祖国繁荣富强！❤️❤️❤️ ㊗️书友们国庆佳节快乐！❤️❤️❤️