简介

精彩点评

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  文可

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  那些不为人知却默默勇于担当的人，鲁大师的作品可以，每次看都紧绷神经，不敢走神，全程严肃，目不转睛[憨笑][憨笑][憨笑][咖啡][玫瑰][玫瑰]

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  玙璠作器

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  这场面似乎似曾相识：“你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”，然后你“吞吞吐吐的说”，“那是，......我实在说不清......”，“迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里觉得很不安逸”......说谁呢？请对号入座。 鲁迅先生早就将说不清的妙处道尽：“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。 以前把鲁迅归为我最喜欢的近代学者，然那时感钝知晚，对当时的历史背景和作品蕴含的思想并不是很了解，所以定没有深刻的理由，无外乎就是“学医拯救不了中国人”而弃医从文的担当、从自己勉强能读懂的一些文字中看到一些低沉的情绪。然这么多年，却是从来没有仔细再去研读过鲁迅先生的众多作品，实在羞愧。 前几月在着重研读陈寅恪先生的相关书籍之后痴迷于近现代学林，其中或多或少的都提及到了鲁迅先生，又有自己重购语文教材再阅一事，故又或多或少在微读看了些鲁迅先生的著作。夜深人静，披衣端坐，如会故人，总能让我沉浸其中，多少能感觉到“呐喊”之音、“彷徨”之意，已经算是获益匪浅了。

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  yusei.

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  很早之前看完的，现在来补个书评。 本书分为了两个部分，一共收录了鲁迅的《呐喊》和《彷徨》两部小说集。其中很多的故事引人深思，揭露了当时麻木不仁的封建社会弊端，现在我将从《呐喊》中挑出《狂人日记》和《阿Q正传》两篇进行评述。 《狂人日记》作为《呐喊》的开篇之作，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。《狂人日记》中以日记的形式和一个神经病人内心独白的方式而展开。“狂人”出身于封建士大夫家族，深受封建礼教束缚和压迫的他，觉得整个社会都是残酷麻木的，周围的所有人都想迫害自己，这是个披着封建礼教外衣的“吃人”的社会。当他走在路上不论是赵贵翁还是小孩子都会对自己投来异样的眼光。他害怕地跑回家，辗转难眠，发现家里人对他的眼色竞也同别人一样。后来无意中的偷听使他崩溃———原来大哥和母亲在商量着如何吃掉我。五岁的妹子是被大哥和母亲吃掉的，甚至他自己都可能吃了人。 在这篇白话文中，亲情、友情全都成了幻影，在血淋淋的社会中剩下的只有残忍和自私，但身处其中的人们却都不以为意。作为主人公的“狂人”是已经觉醒的知识分子的代表，是书里唯一一个对当时社会进行了反思，并敢于发出抗议的人，然而却被众人当作了疯子。当他翻开过去的历史，发现里面满本都写着“吃人”两个字，因此他对当时的社会发出了勇敢的批判：“将来的社会是容不得吃人的人的”。 在《狂人日记》中鲁迅用“狂人”的呐喊来表现当时封建社会思想的麻木，痛斥了确实仁义道德的封建礼教和现实生活，企图用文字去启迪和唤醒当时被束缚的腐朽的人民，逐字逐句都令人深思。 《阿Q正传》作为鲁迅《呐喊》中的另一篇小说，讲述了农民阿Q的悲惨一生，针砭时弊，具有浓重的象征性和讽刺性。 开篇的序中简单对阿Q进行了介绍，但是其中却还有很多不甚明了的地方。甚至于连“姓”、“名字”和“籍贯”都不清楚。这也恰好说明了阿Q的卑微，无人记住他的名字，无人知道他来自何方，他就像当时社会人民大众中的一个普通得再不过的人，更准确来说，他就是那个时代人民的象征，卑微渗透到骨子里，可怜而不自知，终其一生最终也无法改变命运。 阿Q还有一种广为人知的精神胜利法，在后面几章中便也记录了阿Q的几次“胜利”。面对“文童”他认为自己的儿子将来肯定会比文童阔绰（哪怕他没有儿子），面对城里人，他鄙薄他们，认为他们所做的一切都是错的；然而反过来他又同时鄙夷未庄人，认为他们都是没见过世面的乡下人。与人打架不敌反被打了，他便安慰自己：打自己都是自己儿子。由于这种精神胜利法，阿Q自始至终从未输过，他总能炮制各种各样的理由来使自己心里平衡。 除此之外，阿Q还有一种柠檬精心理，他自己穷困潦倒，还喜欢招惹小尼姑，街上碰到男女说话，他就觉得人家定是有什么勾当。阿Q也喜欢去找吴妈，一次脱口而出的“我要和你困觉”吓得吴妈大惊失色，然而他却不引以为戒。他把未庄所有的女人都想了一遍，最后得出结论，认为没有女人能够配得上自己。阿Q是一个绝对的乐观主义者，甚至乐观的有些过了头，在他看来自己每次都取得了胜利，但殊不知别人看他只感到可悲。 阿Q生活艰难，是时代之殇。但放弃自我，就是作茧自缚。阿Q最终摒弃了人的身份束缚，甘愿当一名无赖。他的悲剧是他自己一步一步走出来的。当穷途末路的阿Q在“偷窃”的道路愈走愈远时，就注定了他不会有好的结局。事实也确实如此，靠着偷窃的阿Q神气不了多久就被识破，最终他也被推上了刑场，迈向了死亡。 阿Q身上代表着封建社会的时代特征，愚昧不堪，卑微而不自知。他的一生都是自作自受的痛苦，而自我放弃就是他失败的序幕。鲁迅用阿Q不仅是想表达对当时人民麻木无知的悲愤，更是想激励他们，即便是小人物也不该放弃自我，如果不进行自我救赎，不但不能换来同情，反而会推进自己的灭亡。

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  家豪XuJiahao

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  来自于底层的人，那更应该关注像丰县铁链女事件的后续进展，因为提高社会公平正义的程度，是底层人获得尊严的最有力保障

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  暖寒

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  对我来说读鲁迅先生的文章是需要莫大的勇气的   一是晦涩的文字 几乎每句话都另有深意 自己的认知水平有限 还没有达到那种境界 所以常常要看大家的评论才明白一二  二是先生总能一针见血地揭露出人性的弱点 也是古往今来人类的通病 我总能从他描写的那些人物中看到自己的影子  虽然时代变了 却有很多根深蒂固的行为和观念被延续保留了下来 只是换了一种方式呈现而已  但不可否认 社会是进步的 毕竟一切事物都以螺旋上升的趋势发展着

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  PiscesR

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  一样的月光，在他的时代，看来总有一层薄薄地冷色。孔乙己，闰土，豆腐西施…… 其实有很多都已经读过，然而把他们摆在一起，大概就是鲁迅先生从无声到有形的呐喊。而我总好奇，这一屋子的黑，先醒过来的人，究竟如何面对，如何带着害怕和彷徨做这先行者的？是勇气还是责任。

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  Haoyun.

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  毛爷爷在《鲁迅论》里，对鲁迅的评价分三个特点，概括了鲁迅的精神。第一个特点是政治的远见，第二个是斗争精神，第三个是牺牲精神。在说这三个特点之前有个总的评价。原文是:我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生要晓得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅是因为他的文章写得好，成功了一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力，他并不是共产党的组织上的人，然而他的思想、行动、著作都是马克思主义化的。尤其是他的晚年，表现了更年青的力量……他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理自由而斗争。

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  Copera~

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  狂人日记 小时候一直很好奇狂人日记是怎样记载的，没读之前的印象只有:这本书是鲁迅对于社会现实以及封建思想的讽刺，狂人在半夜从历史书本中读出吃人二字。所以带着对于这本书的疑惑，对于那段历史的好奇我翻开了狂人日记。  书分为两部分，呐喊、彷徨。《呐喊》是鲁迅写于1918--1922年的15篇小说，至于《彷徨》,写于1924年--1925年，写的都是底层群众的琐事，但每件却都又值得深思。 有的人愚昧，有的人冷漠，更多的是受到当下封建思想的迫害。他们认为强权者本该如此，他们欺弱怕强。有的人想改变却被其他人视为异类，他们成为了孤独者；有的人抗争过但终究还是熬不过生活； 一切都像是一场戏，而我们是演员，我们的抗争只是底层群众观看的小小风波。被砍头的革命者留下的，只剩可以被当做药引子的血馒头，只剩人们寂静生活下的小小插曲，在人们饭后的谈资中流传。他们更在意的是辫子要不要留和不知道的明天。 又记起狂人日记中的那句话，“有许有的，这是从来如此……” “从来如此，便对么？” “我不同你讲这些道理，总之你不该说，你说便是你错！””从来如此，便对吗？”，从来如此 便对吗。 不一定！ 现在的人都怎么了，以前的人质朴善良，罗汉豆被偷摘，他们在意的只是有没有踩坏秧苗…… 想来这本书在今天依旧不乏现实意义，人性并没有变得更好，但正如鲁迅在一件小事中记载的那样，相比较苦力贫穷的车夫，自己作为知识分子对于这种跌倒首先想到的却是欺骗，怎能不惭愧呢。我觉得人心在社会上经历久了真的会蒙灰，但只要你有善良的底念，一个小事也会让它光亮如初。 不管社会是在怎样变化，总有人在负重前行，总有人在心存善念，总有人会做你不会做的小事。可能你都不会在意，你可能在不知不觉中也融入了现在的社会，将这视为了”本来如此”的事，但我们不要忘了问自己，本来如此，便对吗？  

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  留路

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  鲁迅的《狂人日记》绝非凭空出世的，它是以现实中曾患被害妄想症的表兄为原型，以果戈里的同名作中的叙述方式为表现形式，又凭借着尼采的超人哲学使得“狂人”得以发出呐喊。鲁迅先生笔下狂人的原型是表弟阮久荪是确凿无疑的，《鲁迅日记》和周作人《鲁迅小说里的人物》都可以提供直接证据，鲁迅博物馆中更是保存着四封阮久荪的书信。在阮久荪病中所写的一封信中，即有如下陈述：此次系繁邑绅商各岑密议 , 决定设计 陷害 , 各捐资全 , 沿途贿嘱 , 竟将哥哥与弟致之死地 。阮久荪是鲁迅大姨母的儿子，和鲁迅关系较为亲近。 《鲁迅日记》中记述了当年阮久荪来北京找鲁迅的大致经过：1916年10月，在山西担任官员幕僚的阮久荪从山西逃到了北京，因为他患有被害妄想症，认为同事们要谋杀自己。鲁迅很快找到了躲在北京一家小旅馆中的阮久荪，并且带他带他到了一家日本医院中治疗。此后，鲁迅多次探望这位表弟。 在周作人以周遐寿为笔名写的《鲁迅小说中的人物》中，更是详细地描述了阮久荪当时的精神状况。周作人这样回忆道：这人乃是鲁迅的表兄弟阮久荪，向在西北游幕，忽然说同事要谋害他，逃到北京来躲避，可是没有用；他告诉鲁迅他们怎样追踪他，住在西河沿客栈里，听见楼上的客深夜蠹蠹行走，知道是他们的埋伏，赶紧要求换房间…… 阮久荪的来访使得鲁迅对被害妄想症有了一个非常直观的了解，加上鲁迅本身拥有的医学知识，这个生活中的真实事件很快被转化为了小说素材。事实上，鲁迅在《我怎么做起小说来》中也曾说过：这就是《狂人日记》，大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识。 值得注意的是，阮久荪事件仅仅是为鲁迅创作《狂人日记》提供了一个人物原型。在具体创作《狂人日记》的过程中，鲁迅还在形式上借鉴了果戈里的同名作《狂人日记》，在思想上又以尼采的超人哲学保驾护航。同时，鲁迅忧国忧民的赤诚之心，又使得其笔下的狂人对果戈理笔下狂人及尼采的查拉图斯特拉有所超越。

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  龙城

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  小时候不懂，只是愣看，只是死记，心里还不喜欢，长大了才能体会其中的深刻。他对人性，对国民性的洞察和理解绝对是满级的，我觉得怎么样的评论和声誉都不为过。

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  珑玲

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  耗时18个小时，历经多天，终于啃完这部鲁迅著作。起因只在于年少时读不明白终不甘心。事实证明，曾经不懂的依然难以清晰理解，我基本是被度娘连拉带拽提上岸的！不可否认的是，上岸后回头再思，不得不为鲁迅先生的深刻、锐意、辛辣所折服！同时，鲁迅的文笔功夫也是精妙绝伦，表述往往只在三言两语！

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  龙猫

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  【读书打卡】《狂人日记》，很惭愧，我不喜抗争，也懒得呐喊，大概属于大先生笔下沉默的悲哀的看客之一了，但我佩服并感谢，那些勇于揭开疮疤，剥露真相，长啸或者怒吼几声的人！ 感谢大先生，处身浊世，不畏俗流，笔刀文剑，逆流而战，明知不可为而为之的赤诚和良知。

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  索罗斯

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  希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。佩服大师的精神！

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  沸腾的北岸

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  义务教育下的作文选题毫不令人意外，小学三年级老师布置“长大后的理想”，我百般铺垫，写了600多字，结尾“做个鲁迅一样伟大的作家”。 现在看来，那时当然可爱得愚不可及，莫言是拿过诺贝尔文学奖的大神，也许他在遣词造句上更高明，但近现代文学的旗帜人物如果只能有一个，只能是鲁迅，无法超越的灵魂写手。 《觉醒年代》中，还不叫鲁迅的鲁迅，看见好友被逼疯了之后，复杂的面部镜头，悲愤，怀疑，直到坚毅。看到陈独秀和胡适对《狂人日记》赞不绝口时，我知道是时候重温了。 能骗眼泪的作家不多，印象之下国内只有阿来鲁迅严歌苓，其中当属鲁迅最让人绝望，也最催人奋进，封建礼教像只吹破牛皮的纸老虎，他像支自带倍镜的猎枪，炸出子弹后，轰下了一堆皮屑，惊醒了周边人的痴呆傻癫与麻木不仁。 中国的悲世也有个顶，宋末比起清末民国，又是别样的“好日子”，列强不比土匪文明，战胜国也没待遇，军阀从来都没啥信仰，打出狗脑袋算告一段落，陈独秀说找不到那条出路，那也得用力找。沉默的鲁迅在恰当的时间点燃了自己，用手中那根苍劲的狼毫，艰难的在疮痍满目的中国找一个突破口。 于是有了祥林嫂，悲伤的复读机，死比活着更令人愉快；于是有了孔乙己，穷酸的卫道士，面子比活着更有尊严；于是有了阿Q，假装快乐的小逗比，小尼姑比谁都好欺负；于是有了中年闰土，木讷的沧桑脸，阶级比友情来得更可靠。 于是那些文字啊，永永远远烙在心里了。

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  V.tsu临一徍悠

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  凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 但是、清国人的心态是，第一爱看恋爱故事，第二希望有个圣人出来，替自己把所有的事情统统搞掂。 圈养的绵羊与散养的山羊，在肉食者眼里，都是一样的。羊毛会自然生长，一同韭菜，一茬一茬地不停生长，任人采割。 在袁氏当国的时候，人们已经昏昏装睡了…