简介

精彩点评

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  鱼不可及

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  我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人，他们想要吃我了！ 没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……

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  Tiffany

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  《生而彷徨，不得呐喊——上下求索》 我咽下一枚铁做的月亮 他们把它叫做螺丝 我咽下这工业的废水，失业的订单 那些低于机台的青春早早夭亡 我咽下奔波，咽下流离失所 咽下人行天桥，咽下长满水锈的生活 我再咽不下了 所有我曾经咽下的现在都从喉咙汹涌而出 在脚下铺成一首 耻辱的诗 抬眼望去 狂人站在十字路口 呐喊道:"没有吃过人的孩子，快救救他们，或者还有？" 随即而来的是，各路妖魔鬼怪与看客，当然还有""自我催眠" 我看到 孔乙己与世格格不入悲惨死去 阿Q靠吸食"精神胜利法"苟延残喘至死 祥林嫂被吃人的人分而食之 闰土被吃掉灵魂 我彷徨了 但又决心一拼 誓要将这铁房子掀开 后来我一回头 那吃人的人竟来到百年之后 我一口老血铺洒绿格纸 紧握手中之笔 写下 百年之间上下求索 竟在枷锁之中 生死挣扎 孤独明志 愿吾辈当自强 所谓革命，革的是"命" 既然是命，就有关众生 觉醒是第一步 孤独是常态 你当像光一般 照亮前行的路 发光发热 ——致敬革命先烈[嘿哈]英雄的故事依旧在谱写，普照人间，示警众人

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  范小娟

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  看了《觉醒年代》过来的，作为女性，读了鲁迅的作品，更加感谢先辈们的大无畏精神，开启明智，救国存亡，让新时代的女性在社会和家庭有了立足之地。

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  丁卫和

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  鲁迅的文章总是要反复阅读，反复琢磨其中的道理。除了狂人日记中鲜明的人性在悲惨现实中的无奈和苟且的血腥场面，很多市井人物总还是常读常新的。不同的年龄就有不同的观点，但，百年已近，人性的扭曲与恭良一直植入在内，也不用刻意的切除和取出，社会总有阴暗面日子总有阴雨天一样，什么样的日子我们都将走过，也都会朝着好的方向在努力。沦丧的道统在恶性循环中变得麻木，无论是狂人日记还是呐喊都是在唤醒民族之振兴。无论何时总还是需要一些清醒的人嘛，揭开历史的面纱，让人民在苦难中惊醒和觉悟，唤醒更多的人民奋起抗争扭转乾坤。燃点是在五四运动。现在比过去乐观的已经到天上了，在良性循环中远比恶性循环中有更多的阳光和文化的复兴，但也要珍惜当下之不易，更要更多的清醒之弄潮，朝着更加开放更加努力更加担当赢得更多的尊重和敬畏。

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  🎀🇻 🇻🎀

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  我觉得年少时，真的是不懂，太过肤浅。如今再读便能明白一二。一个“吃人”的时代，一个封建迷信的时代，一个吃不饱穿不暖的时代。 孔乙己的好吃懒做，偷盗；闰土的阶级思想；祥林嫂的悲惨无助；阿Q的欺软怕硬；方玄绰的好高骛远；吕纬甫对现实的妥协；连殳的孤傲；涓生对子君的辜负；爱姑对婚姻及女权主义的抗争等，一系列当代社会下的缩影。 让我们看到那个时代革命者的艰难，是他们的坚持，让人们渐渐觉醒，渐渐懂得去捍卫自己的权利。 新时代同样有很多腐旧的思想，只有通过学习，见多识广，形成自己独立的思考能力。才不会被别人牵着鼻子走。

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  超级无敌美少女🧐

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  不明白为什么一读鲁迅的文章必定是“对封建社会的抨击，对革命者的同情……”，读者不惜从每个字眼儿里抠出这些意思来，像做语文阅读理解似的，多少有些片面了。个人觉得没必要非得联系社会背景不可，或者说只有这一种思考模式。完全可以就故事和人性本身来体会。 比如我从《孔乙己》和《孤独者》里读出了抽离于众人之外的孤独，尽管他们是完全不一样的人。《高老夫子》中对世态的主观偏见，而这是几乎每个人都有过的。还有《兔和猫》中对生命脆弱、造物泛滥的哀叹…… 鲁迅的思想不全然是抨击旧社会的，只从一个角度来看不免忽视了他更多有价值的思考。

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  11

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  十五岁那年，在北京的书店，一个北京的姐姐想要送我一本书，让我去挑，我就挑了鲁迅的《狂人日记》，她吃惊的问我∶你看得懂吗？我当时不理解她所谓的看不懂指的是什么，我之所以选这本书，以为语文课本里学过鲁迅的阿Q正传和祝福以及狂人日记，鲁迅是我熟悉的作家，仅此而已。多年以后，再读，我可以回答姐姐的话了∶当时的我真的是看不懂。

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  run until lost

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  以上帝视角去看那个时代：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向 封建陋习的存在，思想的迂腐，一代代沿袭 在尘世里苦苦煎熬、为生活琐事而出卖自己 曾经的梦想与执着一步步消灭 为新思想新文化奋斗的人民在崛起在呐喊在彷徨然后被活在旧时代的人死死拽住拉下深渊 那个时代的人们经历着巨变遭受着从未有的冲击，他们是时代的牺牲品是时代的祭奠物 游走在光明与黑暗之间，苦苦挣扎“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”于是，“我”选择了战斗，为自己为众生为天下 童趣，纯真无邪、唯一的乐土，可是是再也回不去的故乡，既让我觉醒，就义无反顾 批评着封建文化鞭挞着人民的心灵，鲁迅，以笔为武器，战斗了一生 原先不觉过去多么悲哀，现在想想，真是“吃人”的世界 如今，是否成为了您希望的世界、是否有了您眼中的“新文化”？唯愿、安好

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  心暖暖

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  现在和平有了，但不能往旧时的难堪。那带领大家走向光明和平的人儿，无论什么时候回头去看，都能看到他的呕心沥血，默默奉献。致敬。永远的暗讽。

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  哄哄

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  ◆ 阿Q 阿Q的精神胜利法，就是小人物能在这泾渭分明的世道中自我安慰的疗法。 唾面自干，让自己不活在主流价值观下，也许才能够心境坦然，我们崇尚的阿Q精神就是在苦中也要乐观的活下去，就如同张乐平老先生的漫画《三毛流浪记》，这是时代的悲哀，人，为更好的生存而学会的某种技能，谓之妥协，幽默的妥协。 世俗道德观念中会形成一个群体意识，群体意识与逻辑政治框架稳固，其中一方失衡就需要打破重塑，而民众的世俗意识是长年累月形成，打破守旧的壁垒，从辫子开始，从方方面面开始，因闭关锁国落后的中国，首先要打开民众意识，灌输新的文化和思想，而旧思想与新文化天然对立，这也是陈独秀李大钊等人作为先锋积极倡导和传播的当代思想。落后便要挨打已成事实，那么就想想怎么进步吧，要翻越的是多少座山。 双标的社会，地主家太太怄气因为老地主还想着娶小太太，而立之年的阿Q提上一句便以“道德”之名打出门外，还得赔礼道歉脱衣抵债，地主阶层的优越感爆棚，对贫苦大众的无情压榨，更多的体现其“吃人”的本性。 谁不是想站着，还把钱挣了，而不是膝关节学会条件反射般自然弯曲。当压迫成为社会普遍现象，阶级的地位不可撼动，就会爆出双标的规则。 当现实的打击来得太过猛烈时，也许精神胜利法会短暂失效，而在这短暂失效的时候，就如同麻药过后，痛苦变得格外的清晰。 现在阅读我们都是上帝视角，但当时贫苦的百姓都有阿Q的影子，是演员也是助演者，是参与者也是观赏者，从来都不是局外人。 未完待续…#微微书评狂人日记#

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  婷婷

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  “如果天总不亮，那就摸黑生活。如果发出声音是危险，那就保持沉默。如果自觉无力发光，那就蜷伏角落。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意。不要讽那些比自己更勇敢的人们。你可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”

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  zys

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  先生无愧大文豪，每隔一段时间都要好好阅读一遍，每次都有新的感悟。

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  红红🍇

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  当时中国正处于现代化的进程中，鲁迅生活在一个动荡的年代，《呐喊》里写到青少年时他的父亲去世了，他认为父亲没有得到中医的良好治疗，于是去日本学医。但我觉得这只是其中一个因素，我想他是一个非常热衷于与更广阔的世界建立联系的人。鲁迅去日本学医，想学成归来当一名医生，直到一节生物课上，教授随机展示了一些幻灯片来填充即将下课的时间，其中一张显示了一名中国男子即将被日本人处死，旁边是一群被动的中国旁观者。那是日本入侵中国的记录，鲁迅很震惊，他周围的学生大部分是日本人，都在鼓掌。他想，all right, something has to be done. 鲁迅当时意识到中国在治愈身体疾病之前，需要精神上的治愈。他不但能说流利的日语，还会流利的德语和俄语，他翻译了很多外国文学作品，他的弟弟周作人也是如此，周作人学的是古希腊语，这一家人非常international. 但翻译外国作品并不是他唯一想做的事，在他的职业生涯中，他特别感兴趣的是文化政治，或者说希望文化和文学在改革中吸收一些全球性的影响，同时既独立又国际化。就像世界文学总是广阔世界的一部分，同时也扎根于它最初的地方。但他很矛盾，不知道该怎么办，创办过杂志，却没什么影响。他回到上海家中，没有目标感。后来一个朋友说，hey, 我们要办一本新杂志，你特么不给我们写点什么吗？为此他写了《狂人日记》，大致改编自果戈里的著名小说Diary of a Madman, 他最近刚读了果戈里的日文译本，于是把他改编成了适应中国环境的小说。（抱歉我写得好似在鲁迅身边旁观这一切似的，我只是尝试把我了解的一切串起来组成一个画面感）所以这一切起初很大程度上是由于鲁迅朋友的动力，那本杂志一开始取名为“La Jeunesse” 嗯，有趣的法语名称，但很快又被重新命名为《新青年》，他的弟弟周作人和他几个朋友都参与了这件事。这种小型的社交网络激励着他们彼此行动起来，去对抗巨大的停滞和现状的力量。So, if you want to change the world, you start a literary magazine? 我觉得这一切相当兴奋。 《狂人日记》有两个部分，前言用文言文写就，文言文序言更像是把它作为一种文件来呈现，一种类似偏执狂的案例文件，或者某种程度上，前言模仿了弗洛伊德当时正在进行的案例研究，当时人们对这种心理学案例很感兴趣。第二部分鲁迅把它呈现为一个疯子用白话文写的日记，这种写作方式恐怕对当时的中国作家来说非常重要，他们会想，哇，他们可以用平时的街头俚语来写严肃的故事。这是鲁迅放弃医学之后写的第一个严肃的故事，非常超现代，还带点儿黑色喜剧。一个疯子对世界有一种疯狂的看法，人吃人，于此同时他也是社会问题的真正感知者——虐待人民的地主，妇女被卖去充当性奴...... 虽然很明显是对当时社会现象的隐喻和批判（语言和新旧观点之间的分歧，分裂，医学，现代化进程本身等等）但我更想说，这个颠覆性的故事和写作形式，让我感觉，他在创造一种不同的读者，他们以不同的方式阅读，或者说，他在训练当时的读者去阅读边缘的东西。《狂人日记》里一开始看起来很疯狂的事情，或者仅仅是讽喻性的事情，实际上是正在发生的事情。我还没写阿Q的读后感，就已经写了这么多了，吃饭了。

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  王徽

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  100年了，大先生的文字仍然活生生的，如狂人在时代的影子，如瑜儿坟上的花环这不死的灵魂，如这绝无窗户的铁屋子。难怪这一百年来，大先生“民族魂”不散，时不时在三尺之上警示学生后代不要忘却、打开眼睛、健康体魄，自己要新生，更要呐喊几声，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，更不失却毁坏这铁屋的希望。”因为希望，却是不能抹杀的，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”经常拜读大先生《狂人日记》、吃吃大先生的《药》，看看大先生的《明天》，让一切都更美丽起来。春分节气，这个春天已过半，迎接下半个春日，拥抱整个夏日秋天何冬季。May we all proceed with wisdom and grace。

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  围城里的堂吉诃德

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  鲁迅先生曾在《记念刘和珍君》中写到：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂的衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。