简介

精彩点评

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  陈思望

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  西游记中的佛教          好多人的佛教基础源自于西游记，像观世音菩萨的形象好似千年未变，一直深入人心，我也不例外。从儿时初次接触佛教，感觉佛教中的各类大神，如来佛祖，观音菩萨，神通广大，有求必应，无所不能，能保佑全家安康，甚至默想期末能考个好成绩，小时候也会跟着老人家去求神拜佛，甚至现在还是在会在神佛面前，默默许愿，祈求平安，如是此。 又云佛教中的教化，讲究因果报应，佛教的清规戒律对人性有很大的约束力，同时大慈大悲的思想又引导人们从善如流。佛教教还解决了，人老了以后最后的归宿在哪里的问题。 佛教有谁，燃灯古佛，释迦牟尼佛，药王佛，弥勒佛，中国知名的四大菩萨，十八罗汉，四大金刚，结构系统是怎样的？做了什么事，留下了什么文字，佛教搭建了一个宠大的精神家园，很值得细心去探讨和研究。 悟空是最大的妖精，但是悟空也能修成正果能成佛，说明佛法无边，普渡众生。皈依佛门，道行深浅，主要是还是看个人的自律和悟性，且看师徒四人，好多人都是沙僧一样活着，连猪八戒都不如。 核心的问题是成佛，怎么样才能成佛？一念沙门终不悔，一条路走到黑，唐僧始终如一，经得起诱惑和磨难，虽然有过顾虑和担心，但是一路走来没有退缩，诚在迦持，而且越来越成熟，道阻且长，行将必至，成事成佛亦如此。一路上遇到很多妖魔鬼怪，但是唐僧总能够逢凶化吉，逃出生天，是因为运气好？还是有人暗中保护？换成现代的话就容易理解了，没有过不去的坎，只有过不去的人，办法总比问题多。 多，苦，难，长，是修行的常态，有些人可能一辈子也找不到属于自己的修行，我庆幸我找到了，而且还是一辈子的事，修行的过程中，难免有情绪，难免想偷懒，难免想轻松轻松，但是要知道一份耕耘一份收获，只有日以继夜，风雨兼程才能滴水穿石，而且最大的问题是时不我待，且行且珍惜。

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  🍀 I have a dream🍀

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  对名著的感悟与一个人的经历休戚相关 少年读《西游记》，读的是故事——齐天大圣，一根如意金箍棒，涤净十万八千里魔障；大唐圣僧，一颗求佛心，历一次磨难便更坚定一分；天蓬元帅，一个猪身凡心，插科打诨添彩乐；卷帘大将，心坚志存，全心全意任劳任怨挑担牵马；西海小白龙，去鳞搓骨幻白马，扶驮圣僧西行代脚力。如痴如地读，读出满满正能量，一颗炽热心。 成年读《西游记》，跳出故事，看到现实。故事里的每个人，每个场面，每次磨难，都能在现实生活中找到对应的点、线、面。少了几分稚嫩，多了几分心机，于是读来处处惊险，步步惊心。如同一把照妖镜，我们看到了腹黑、阴谋、残忍的众生相。开始思索什么是人？什么是妖？什么是佛？ 老年读《西游记》，回到故事本身，明白了人是人，人亦是妖，人还是佛。佛度了众生，众生亦度了佛。但是却再也读不出儿时的感悟（未及老年，只是一点妄想。） 2018年09月16日

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  🍓c.气泡酒

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  西游，读完有一丝落寞。 悟空一路降妖魔，如今稳坐莲花台。唐僧懦弱多顾忌，也是一心得正果。猪八戒，多口舌，做的净坛使者好埋怨。沙悟净，圆滑冷静，金身罗汉很可行。白龙马，做了八部龙马。 回想取经路上的妖魔，或是天上跑下的妖怪，或是土生的野怪，有背景的被带回去，妖力大的被收服，弱小的被乱棍打死。还有那一个个妖洞，一山山的小妖怪，全逃不过被烧被打的劫难。生而为妖，便下了地狱。 唐僧的慈悲只对人，不对妖。唐僧的敬畏，只对佛。对于悟空，他多是猜忌顾忌，害怕他难逃妖性，用金箍棒打杀自己，所以时时用紧箍咒威胁。 但好一个猴王，忠心耿耿，一心向前，有各路仙友道友相助，取经路也顺利了许多。 ------------------------ 其实，在阅读的过程中，看到很多类似“阴谋论”的点评。譬如：红孩儿是铁扇公主和太上老君的孩子啊，沙和尚的九个骷髅是唐僧的前世啊等等。 不知是推理 还算是过度解读。感觉读名著还是纯粹一点吧，跟着西天取经这条主线，分析师徒四人的性格特点，比较和如今影视作品的差异，看每一个劫难是如何渡过。这也是内心的自我寻求真经的过程。 ------------- 九九八十一难。我要有多坚强才能到达彼岸，寻到真我。 我像唐僧一样懦弱，看到妖魔就惊下马；害怕磨难 我像悟空一样骄傲，以为以一人之力便可直捣灵山；妄自尊大 我像八戒一样贪恋，美食美色尽享其中；留恋安逸 我像沙僧一样缄默不语，明知对错却畏惧权威；不敢反抗 我找寻自由，求取真经，漫漫西游，自我救赎。 我要有唐僧的坚定，一心前进不动摇，我要有悟空的勇气，降妖除魔不灰心，我要有八戒的力气，挑着历史的担子走向光明，我要有沙僧的洞察，看人看事多思考。 西游记，也是内心的成长戏。 -----以上内容算是午睡的梦呓----- -------若是胡言乱语莫作怪-------

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  苔丝

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  色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。

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  Lucky

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  看了电视剧，看书就容易联想到师徒四人（白龙马应该也算，不过一般都说是四人，🐴:这不公平啊😭）取经的画面。书中描些景物诗词繁多，觉得无味，大都跳过。师徒四人与电视剧描写不大不同。 唐僧:心忒“善良”，遇“人”则救。被妖怪掳了去，就哭鼻子。不过他也虔诚向佛，一路不知受了多少诱惑，被“绑”了多次，一心要取得真经，不得真经中不还，值得学习。 孙悟空:保护唐僧，出力最多。经常安慰唐僧，“教导”唐僧。在未取经之前，心高气傲，不知天高地厚。在取经途中，也逐渐变化。对于菩萨，佛祖，甚是尊敬，不过对待土地神等“下流”之辈，基本每次都是“拿孤拐过来打”。和人说话，与神打交道，越发温和。 猪八戒:食量惊人，每到富甲人家，必劝师傅多留几日。吃的多，也没少做，行李是他一路挑着。他好像喜欢说大师兄坏话（如三打白骨精被师父冤枉），感觉是出于嫉妒。师父被妖怪抓走了，就嚷着分行李。本事不大，经常被妖怪捉进洞里。总算还坚持西行，实为不错。 沙僧:本书中描写他的甚少，算是个“马夫”，以前以为他是个挑行李的（影视剧是这样），感觉他挺重要的。八戒多次叫着分行李，沙僧就反对，不然早就散了。（感觉我的性格偏向于他😝） 一路上师徒四人，遇见许多妖怪。有的妖怪是神仙的坐骑，受到保护；有的妖怪被菩萨看上，收走；多数妖王和小妖被杀。同是妖，差别咋这么大呢？神仙菩萨，曾以为都是善人，在此书中，许多大官皇帝“恶”了他们，皆受到严厉惩罚，这惩罚有不知牵累了多少人。 话说这四人，组成的一个领导集团，甚有意思。唐僧不听下面建议，独断专行；猴子有本事，气傲；沙僧老实，维持关系。正是相互磨合，破除万难，取得真经。 看见许多书友在书中说什么阴谋论，没怎么看出来。我觉得这是佛祖给唐僧设置许多灾难，是想要让师徒打怪升级，修成正果，而且他也让手下人暗中保护唐僧。 我们都在前往西天的路上，需得不忘初心，勇往直前，遭受万难，坚定不移，方能修成“正果”。

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  哄哄

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  一边用手机看，一边读书本，把西游记读完了。首先我想说，那些说什么西游记是讲广大人民反抗恶势力的那都是放屁，难道四大名著都和人民反抗压迫扯上了关系？西游记讲的是诚意正心，那些符合政治正确的主流说法利用各种经典大放臭屁，实在是牵强附会。西游记中很多地方都有象征意义，比如经常出现在回目中的心猿意马，以及师徒五人象征的五行(比如回目中称孙悟空是金公，八戒是木母）。很多回目可以体现出这一点，比如“心猿归正，六贼无踪”中，孙悟空打死了六个强盗，而“六贼”在佛教中就象征眼、耳、鼻、舌、身、意六根。所以说西游记就跟电影少年派的奇幻漂流一样，故事具有象征意义，这不是过度解释，因为作者已经在书中给出了非常强烈的暗示。参考过南怀瑾先生写的文章，西游记中的孙悟空和白龙马，即心猿意马，也就是象征人的意识，其中孙悟空神通广大，上闹天宫，下闹地府，中闹海龙王，形象也是一个毛燥的猢狲，自然象征人的意识中最活跃的那一部分，人的意识有时候就是这个样子，上窜下跳，管控不住，这部分意识只有空下来，才能让人安静修行，所以猴子又叫孙悟空，意味着意识的安静。而白龙马一直被唐僧驾驭，象征的则是意识中可控的部分。相比之下，猪八戒的象征意义就更加明显了，猪八戒好吃懒做，贪图安逸，喜爱美色，象征的正是人最基本的欲念，所以猪八戒被唐僧喜爱，就像人爱睡懒觉，爱看美女，爱吃美食一样。这是人性中比较丑的一部分，但是这些欲念也可以化为无穷的能力，比如猪八戒在高老庄时为了妻子辛苦劳动，正像是人在追求伴侣时的不遗余力，欲念可以化为能力，所以猪八戒又叫悟能。沙僧一路上兢兢业业，饱受苦楚，象征的则是人生修行中的苦恼。佛教中受苦也是一种修行，可以净化业障，所以沙僧也叫沙悟净，意味着净化。唐僧象征的则是人的肉身，肉身是人最累赘的东西，你要喂饱它，照顾它，很麻烦。但它也是最重要的东西，一旦肉身没了，其他一切都成了空。取经路上，也是徒弟三人保护唐僧，给唐僧化斋。唐僧象征肉身，所以叫唐三藏（当然这个名字在历史上是真实存在的，在西游记以前已经有了），三藏除了是佛教三圣典之外，还有容器和谷仓的意思。唐僧就是承载意识、欲念和苦难的容器，所以西游记中，唐僧制约孙悟空，驾驭白龙马，喜爱猪八戒，并得到徒弟们的照顾和保护。师徒四人历经艰险，求取真经，也就是象征人通过修行和历练，完善了自身。西游记戏剧色彩浓烈，读起来更像是说书人的台本，文中言语诗词，虽然简朴，但是浑然一体，一气呵成，别有一番滋味。情节连贯紧凑，有些情节代表着当时作者的观念，如今看来并不合适（比如孙悟空对牛魔王一家的绝情征伐、将九头虫并无罪责的岳母龙婆囚禁等等），有些情节并不合理（比如悟空可以大闹天宫，却打不赢路上的妖精。妖精抓住唐僧，无一例外都要等等再吃。孙悟空会定身法，为什么不定住妖精救出唐僧）还有一些情节看来有些相似，每次妖怪都战不过孙悟空，就算战过了孙悟空，也战不过孙悟空请来的观世音和如来佛，跟奥特曼打小怪兽一样了，所以有些地方略显乏味。但是其中精彩的片段和生动的描写也不可胜数，比如孙悟空、猪八戒和唐僧三人的微妙关系，唐僧偏爱好吃懒做却老实的猪八戒，不爱神通广大却嚣张跋扈的孙悟空，很多人从中解读出了人际交往的道理，也是所谓见仁见智了。个人认为西游记之所以列为四大名著，并不是它的思想十分高明，艺术十分精湛，而是因其影响力广泛，故事和形象经过广泛的改编融入了每一代人的记忆，这也是西游记独特的魅力所在。俗话说少不读水浒，老不读三国，但是西游记却是任何人都可以读的，所以西游记是具有亲和力的，西游文化更是因此得到了发扬光大，比如根据西游记改编的各种影视剧如《大话西游》等（西游记甚至有美国翻拍的版本）。外国很多游戏比如dota也出现了孙悟空的影子。而四大名著中的其他三个是远远没有西游记的影响力大的。至于西游记的好坏，我不敢大话论断，只能借用张书绅的说法，西游记一书，皆言诚意正心之要，明新至善之学，实是一部奇书，一部妙文。

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  柠檬不萌^0^

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  西游记，一路赏风景，一路降妖魔。吴承恩老先生写的是西游记，更是写的他当下明朝时候的事情。感谢吴承恩先生，让我们看到了明朝时候的风景，让我们看到了明朝政治和民生，让我们以史为镜。 如今再看西游记，看的是人生，看的是人情世故，看的是成长，看的是喜怒哀乐，看的是七情六欲，看的是九九归一。 唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马西天取经，修行亦修心，五人齐心协力终成正果。 唐僧有许多的缺点，爱唠叨又杞人忧天，冤枉孙悟空，不听悟空的劝，还老听猪八戒不切实际的话，多次进入妖魔的洞穴，又多次死里逃生，但他一心坚持取经也告诉我们，社会是一个大染缸，要保守自己的本心。 孙悟空是我最喜欢的。大闹天宫让有的人羡慕，让有的人嫉妒。最后压在五指山下五百年，孙悟空戴上了紧箍咒，紧箍咒再念也没有改变他老孙的本色，身经百战打头阵，虽然有很多的妖怪他没有打过，但是他没认输，越败越战。他是这一个团队的核心人物，没有他西天去不了，他赢得了唐僧的尊重，赢得了师弟的尊重，赢得了妖怪的尊重，也赢得了所有人的尊重。 猪八戒好酒好吃好色，因为调戏嫦娥被贬下凡。有了他，取经团队更是有血有肉，他在取经过程中也是在进步，也有在成长，他在取经过程中带来了许多的笑料。 沙和尚不偏不倚，沉默寡言，多干事，少说话。因为在孙悟空大闹天宫的时候，打碎了琉璃盏，玉帝因为大闹天宫的事，把所有的火发泄在了他的身上，悟空本无害他之心，他却因悟空遭灾遭难。我想他成功到了西天被封为金身罗汉的那一刻，他应该笑了。他再也不用承受万箭穿心之苦。 千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。 高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。山前面，有骨都都白云，屹嶝嶝怪石，说不尽千丈万丈挟魂崖。崖后有弯弯曲曲藏龙洞，洞中有叮叮当当滴水岩。 唐僧取经—— 一心一意 唐三藏取经——好事多磨 唐三藏的徒弟——一个比一个强 猪八戒掀门帘——出头露面 猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒摔靶子——不侍候（猴） 孙猴子的脸——说变就变 孙悟空看守蟠桃园——自食其果 孙悟空转进铁扇公主肚里——心腹之患 牛魔王与白龙马拍照——牛头马面 哮天犬过了度目前就不会叫了——过目（木）不忘（汪） 铁扇公主的本事——煽风点火 王母娘娘摆蟠桃会——聚精会神

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  留路

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  《西游记》的浪漫主义特色主要表现在以下三个方面：首先，表现在人物形象的塑造上。 一是将神话英雄理想化。作者按照进步的美学理想，塑造了孙悟空这个理想中的神话英雄形象，赋予他无所不能的超凡的本领、过人的智慧和优秀的品质，追求自由，为理想而执着奋斗，这些都带有浓厚的浪漫色彩。二是在神话人物的身上，将社会化的属性、超自然的神性和某些动物的自然属性结合起来，既个性鲜明，又具有典型意义。如猪八戒，既有现实世界中小私有者爱沾小便宜的社会属性，又有猪的肚大好吃、爱睡贪懒的动物的自然属性，更有力大气猛、武艺高强的天篷元帅的神性。又如孙悟空原是一个石猴，因而有猴子的机灵、好动、敏捷、淘气的特点，这又与他热爱自由、不受束缚的叛逆性格相一致；而他那上天入地的广大神通和变幻莫测的无穷本领，又是作者幻想中的超自然的神性。这三者结合，使得这个神话英雄形象更加神奇，更加有趣，更加富有艺术魅力。

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  方心

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  西游记：关于初心与成长     白先勇先生说，看与没看过《红楼梦》的人，是截然不同的两种人。那么我姑且攀缘一句：看过《西游记》后，会变成另一个人。     如果说《红楼梦》是一场忽悲忽喜、人世难定的临终大梦，《西游记》则是一段从“雨打芭蕉”的凄惶，到“残荷听雨”的扭改，到“一蓑烟雨”的旷达的、四师徒的成长故事。     坊间草谈，唐僧虚伪，悟空悲剧。一千个读者眼中有一千个西游记，在我眼中，则唯有两个词：初心与成长。 关于唐僧     毫无疑问，唐僧是《西游记》的绝对主角――九九归真八十一难便是以唐僧前世今生的历次苦难劫数位为标准算起。虽然这个人设有诸多不是，虚伪，懦弱，色厉内荏，欺软怕硬不讲理，逃跑在前吃苦在后，时时让人切齿，但在这多重缺点中，有一个优点就足够了：坚持。     遇财物也曾摇摆，遇美人也会动心，遇到妖魔鬼怪更是胆战心惊，但八十一难逢山过，斜风细雨只等闲，刀与火，糖与蜜，唐长老从不曾动摇。套用一个俗气的句子：不忘初心，方得始终。     另外赘述，往往有人非议，唐僧对弟子如何凶恶不留情，动辄以“畜生、孽障”呼之。但我们需要知道的是，在君君臣臣父为子纲的明朝，一生为师终生为父，师傅对弟子的任何打骂都是合理的，脱离了时代背景去评价书，都是瞎扯淡。 关于孙悟空     上面提到，脱离了时代背景去评价书，都是瞎扯淡。     官方一直盛行“悟空反抗论”和“悲剧英雄论”――虽然大闹天宫失败了，但是那朴素的阶级精神和那坚定的反抗封建压迫的革命精神长盛不衰之类，姑且当做插科打诨的笑谈。把什么都和反压迫反封建反传统结合在一起，不过是一帮软了脊梁骨的丧家文人乱贴狗皮膏药罢了。滑天下之大稽，放天下之大屁。     言归正传，我对孙悟空的赶脚，则只一个“成长”。就如同电影《狗十三》那样，你失却的是纯真，换来的却是成长。     也曾天真无忌，敢作敢为；能上九天闹天宫，敢下地狱戏鬼神，开心时能和妖魔鬼怪呼朋唤友，不开心时敢把满天神佛当猴遛。试想，我们每个人年轻纯真的时候，又何曾不是这样？     但当你走上取经之路的时候，却发现曾经的自已，不过是坐井观天的夜郎自大。第一个遇上的妖怪（黑熊精），便能和你大战五百回合不分胜负，随便一个下界的神仙坐骑，便能让你凄惶四顾束手无策，曾经驾着五彩祥云的齐天大圣，一路西行，却每每只能向天庭和西方佛界低声下气的求助，人情欠多了，再遇到困难就只能躲在一旁无助的哭泣。     于是，你变了。你明白了世界上的事，从不仅仅是你一个人的故事。于是被秃子师傅骂了以后，你再也不会怒发冲冠一气离开，而是懂得低头认错婉转承欢；遇到妖魔当道，你再也不会顾头不顾尾的一往无前，而是知道如何团队合作三人分工；遇到了有背景的鬼神当道时，你再也不会抡起棒子就打毫无顾忌，而是懂得先探底细，知己知彼才能有更多仙界的朋友愿意帮你。     遇到了困难，人才会成长，至于这种成长是好是坏，就不得而知了。只不过人生如此不易，且行且珍惜罢了。     我们值得庆幸，我们《西游记》里的悟空，不是周星驰镜头下满腔怨气的残暴妖魔，而是永远喜笑颜开、快乐乐观的、岳云鹏一样的谐星。     再插个旁话，中国文人，一直是两类。一类是屈原韩愈杜甫这样的，怀才不遇壮志难抒的，回首偏遇西风冷，拣尽寒枝不肯栖，人生永远处于不自在和不满足之中，而这种英雄末路和悲天悯人，也成就了他们厚重的作品。唐僧是这样，周星驰的《西游》系列、今何在的《悟空传》也是这样。     但我们还有另一类文人，他们的人生多灾多难，坎坷南平，数十年里如一梦，落魄江湖载酒行，但他们也很容易用平和从容的心，找到一把乐观旷达的钥匙，如苏轼、王阳明，钱钟书，即使面前黑暗如斯，也能笑卧倾听车马过，一蓑烟雨任平生。孙悟空如是，吴承恩先生也如是。     很开心也很庆幸。

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  🎀灵儿格格🎀

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  明明计划着看悟空传，反而勾起了儿时伴随着格格一起长大的西游记，显然计划不如变化快！特别是永恒经典86年六小龄童版的西游记，沉浸在电视剧的情节中，反复想着剧中人物的奇迹相遇！格格只好迫不及待打开西游记如饥似渴的吸收着书内的营养，，一边看书一边听书，人生一大乐事也！因为在文字的世界里，我的想象力可以尽情的飞扬还可以天马行空！ 一直有人说读书可以使人明智，那么读一本好书呢？格格想这不仅能丰富人的思想情怀，能提高人的修养品质，而且不同的年龄段会有不同的感悟，上至80岁老妪下至三岁孩童都能头头是道的讲讲他们眼中的西游记，谁人不识孙悟空，身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。 《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是始终百看不厌，就像此刻看书的同时又看电视剧！小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢？随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。 孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他念着自己不喜欢的经文，可是他从未说过放弃，因为他相信总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。 这也间接地告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。 唐僧就是个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但有昏庸顽固,是非不分。 意志坚强，慈悲善良。 是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。虽然唐僧是个迂腐者，老好人，又是一个意志坚定的宗教信徒，他品行端正，我们应该学习他富有爱心，帮助那些需要帮助的人。可是不能像他盲目的好心，所以要明白你的善良必须有点锋芒！ 孙悟空敢作做敢当，他机智好闹，敢与高高在上的玉皇大帝作斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫，还销毁生死簿，机智地与妖魔鬼怪的等邪恶势力作斗争，与一切困难作斗争，绝不低头，这就是我眼中的孙悟空，一个敢做敢想敢当的大英雄！ 孙悟空的那种胆大正义，顽强不屈的奋斗精神深深地触动着我，他是广大民众的榜样，反映了人民敢做敢斗，战胜邪恶敢做敢斗的必胜信念。吴承恩成功地塑造了一个蔑视皇权，敢于造反的人物形象，歌颂了人民反封建的叛逆思想和斗争精神。 孙悟空神通广大，却被紧箍咒约束，被佛祖镇压。这就是所谓的“没有规矩不成方圆”，正是因为这些束缚，孙悟空才不会因为本领高强而胡作非为。生活中每个人也同样，被法律和道德舆论约束着，整个世界也因这些约束才能够有条不紊地发展。若世界上没有任何规矩，对人们没有任何约束，那么就意味着这个世界坠入了毁灭的深渊。所以，人们应当自觉遵守法律，遵守各项规定。 猪八戒，又名猪悟能，也是个呆子。原为天宫中的天蓬元帅，后来，被罚下人间。但投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。猪八戒虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，对师傅也是很忠诚。猪八戒的兵器是九齿钉钯，只会三十六种变化。 沙和尚，又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被扁入人间，在流沙河当塘虱精，因他最后拜唐僧为师，一路上任劳任怨，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。取经后被封为金身罗汉。 当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但最受感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。因为大话西游里的唐僧话唠的形象让我永生难忘！ 我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的！虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前！如今再次细细品味这家喻户晓的名着，不变的是故事情节，变的是我的感触。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

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  行者无疆

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  作为四大名著之一，读完不敢妄评，个人感想还是挺多，都是浅陋之见，写写以做梳理，同时如遇各位大神高见指正，更是有抛砖引玉之效。个人感觉更多的是这是一部政治生态图，故事生动、丰满、丝丝入扣，远不是我们儿时看到的师徒四人经历千辛万苦取得真经的励志故事这么简单了。          取经行动是如来策划，玉帝批准的一个项目工程，明面上取经得是师徒四人，暗地里还有玉帝和如来派出的金头揭谛和六丁六甲等护众法神团队随行保障、监控项目的安全实施，各方利益错综掺杂。如来策划项目是为壮大佛派势利，四人中只有唐僧是佛派出身，悟空显然是道派弟子，可看出其师父（菩提老祖）是统治者玉帝的政治对立面人物（幕后应该是老君了吧），八戒看似天庭玉帝的卧底，其实从他学艺成仙到使用武器的来历看，他也是资深的老君弟子，沙僧则是玉帝的心腹无疑了。以这些背景再看很多故事，人物关系和很多细节都变得微妙而套路满满，意味也深远得多了。另外，不得不膜拜，承恩先生不露声色的讽刺艺术，也算是登峰造极，讽刺了你，你还鼓掌欢迎说好精彩，居然没有发现他在讽刺你。             取经为普渡众生倒在于其次，而各方再此过程中扩张自己的势利范围才是关键，于是，即是佛派项目，取经路上打压道派事例就很多，同时清除各路自主创业的妖怪（也包括好几个不为害的好妖怪，如牛魔王，设钉耙宴的黄狮精等），以取得垄断地位。所以，一切项目内容都是安排好的且在掌握之中，虽然看似复杂以显示其真实，其实都是在走程序，只是很多程序过程中都需要领导出面协调罢了。各种高大上的，崇高而冠冕堂皇的取经理由，都是衣冠，内在和实质各方势利都想借此项目扩大自己的利益范围，苍生万民的福祉只是在利益之争外的副产品和华丽的外衣。          最后，项目工程胜利完成了，项目负责人和骨干受到嘉奖走向领导岗位，项目组成员也得到了奖励和升职。做为项目组的编外人员，也就是临时工白龙马同志，也因吃苦耐劳长途跋涉的贡献，解决了临时工身份问题有了正式编制成为八部天龙，有了份正式工作。佛派势力自然得以扩充，玉帝通过壮大佛派制衡了道派，道派则在佛派中打入了深层卧底以待时机。取经之后，各方势力达成新的平衡关系，到此戛然而止，意犹未尽，期待日后再有高人后续延伸经典。

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  三寿

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  前些日子讲到泾河龙王下雨的时候，突然想到以前写的一段词，关于长安的一场雨———《长安雨》。 长安雨，雨零星， 沾湿罗裙急急行。 污泥溅起湿白袜， 落花纷飞撒头巾。 有卿回转入酒肆， 有卿欢笑不能停， 有卿急挽郎手臂， 有卿跨蹬马蹄急。 有卿抬手指红日， 有卿拍掌迎雨晴， 有卿叹息风雨过， 有卿惊讶显虹霓。 长安雨，雨零星， 人生如此疾驰过，不为负我，年华凋零。

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  ꧁ཌ伊红ད꧂

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  有人说: 读红楼，过情关。风月情长，终究梦一场。 读水浒，过利关。尘归尘，土归土，我们的仗义去哪了？ 读西游，过欲关。始于慈悲，终于觉悟。 读三国，过争关。心机、天机、契机，人到底争个什么？ 四大名著是中华名族文化传承最具有代表性和辨识度的一部分。 四本书像四位各有所长的老师，用生动的故事教会我吗人情世故，处事哲理。不同的人、不同的时期能读出不同的感悟。 四大名著之中蕴含了无限知识，有了它的取之不尽用之不竭的知识，可以在人生之路上给我们提供很大的帮助。 今2021年6月22日上午9：30分  开始有幸拜读四大名著之二《西游记》  希望能丛中得到些领悟…

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  击壤歌ใช

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  细细品《西游记》会发现里面其中有许多的奥妙之处。悟空的眼里只分人与妖，唐僧眼里只分善与恶，八戒眼里只分美与丑，沙僧眼里只分对与错。所以悟空有能力，唐僧有境界，八戒有品味，沙僧有原则。佛曰：五蕴皆空。悟空是“行蕴”，代表勇气，负责冲锋陷阵。唐僧是“想蕴”，代表目标，负责凝聚团队。八戒是“色蕴”，代表欲望，负责制造惊喜。沙僧是“”受蕴“”，代表淡定，负责调和矛盾。一部《西游记》即是妖魔传，又是人性史。即是历险记，又是佛学录。能作为四大奇书之一绝对名不虚传！

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  沸腾的北岸

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  它究竟该是什么地位？ 秒点推荐，毫无迟疑。 神魔小说中国古代有不少，网络时代也有玄幻小说，我女儿看《斗罗大陆》从来都是目不转睛，但论精彩程度和内涵深度，我认为古今中外无出《西游记》之右者。 希腊神话中有伊阿宋取金羊皮的故事，也是隔山跨海一路打怪，为什么无法闻名全球？《西游记》可是被各个国家翻拍（很多国家将唐僧换成女性，而英国将名字直接改成了《猴》，真是简单粗暴），因为《西游记》是将各种神话体系融为一体打造出的华夏文化门面，好莱坞DC和Marvel贡献了太多耳熟能详的超级英雄，而中国只有一个孙悟空。 在我心目中，《西游记》的文学性不输《红楼梦》，可能这种另类的说法会遭人强烈反对，毕竟《红楼梦》是中国古典文学的扛把子，虽说文无第一，但哪部作品敢说并驾齐驱，就显得底气不足。《红楼梦》的遣词造句极为考究，每个字都像刻刀一点点雕刻出来的，《西游记》的诗词则相对世俗化，但你决不能说世俗化就不是艺术，无论是景色描写还是打斗场面都是顶级水平，虽然它的象征文学手法缺乏雕琢，却浑然天成，自成一派，像极了奇石中蹦出的那只猴子，我的结论是，《西》相对于《红》，精致细腻不足，但恢宏磅礴的视角更适合男性读者。 九牛一毛的表现 提到《西游记》，当然无法绕开影视作品，寒暑假热播永远是《西游记》和《还珠格格》，由于赵薇被封杀，估计今年寒假只剩《西游记》，《西电》（西游记电视剧）是伟大的作品，伴随了我的整个童年，直到现在依然怀念那段时光，情怀植在了心里脑里肌肤里，但它根本无法望原著项背。 首先是不完整，这明显有吹毛求疵之嫌，86年的技术水平，及制作经费，根本无法完全还原，但这尚属次要，主要是内涵与表现出现了偏差，《西电》倾向于惩恶扬善，倒也是正能量发动机，而原著是通过魔幻外衣映衬现实生活，这是本质差别，它与《红楼梦》的共同点就在于都在抨击封建礼教笼罩下的荒诞人间，礼教按理应该有规矩方圆，可事实上规矩无一例外，都绕过了权贵，有个著名段子:你看那些有门路的妖怪，几乎没有一个死在悟空棒下。 其次是情节和人物性格的失真，唐僧在原著里的形象，远不如电视剧中伟光正，都快到西天了，遇到一帮普通劫匪还是哭哭唧唧，这一路的艰难险阻，可谓没给他的心智带来什么有用的磨练；而且极为尖酸刻薄，书中体现出的，即使没有一百处，也有八十处，我以为电视剧在丑化唐僧，现在一看，杨洁老师真是救了唐僧。猪八戒的形象也有很大差别，原著中显得机灵了不少，主要体现在讽刺挖苦的口才上，悟空的差别也不小，电视剧中完全愤青形象，但原著中对太白金星彬彬有礼，还特意使用了尊称，可不是一口一个老儿，至于把玉帝吓得钻到桌子底下，更是书中不存在的桥段。所以在编排上更有趣更吸引人，但也显得用力过猛，导致人物略显扁平化。 繁而不乱，洗尽铅华 换算到真实的人生，又岂止九九八十一难？没有妖魔鬼怪要吃你的肉，但现实中的项目报表，培训考试，人际关系，家庭危机等等等等，都在检验一个人的成色，我最爱的是真假悟空那段，其实按照我的理解哪有什么真假？都是真的悟空，只不过六耳猕猴象征着悟空的恶，从那开始，悟空的心性有了质的飞跃，体现在心底的躁动消失了（急与躁有区别，依然急），出手也很少见血了，从修为方面来说，后期的表现甚至甩开了唐僧，最后的斗战胜佛当然也是实至名归。我曾惊艳于戴荃的《悟空》，不仅限于它有出众的词曲，而是他真的懂《悟空》，那洗尽铅华的大圣，是落寞，也是回归。 戴荃《悟空》 月溅星河 长路漫漫 风烟残尽 独影阑珊 谁叫我身手不凡 谁让我爱恨两难 到后来 肝肠寸断 幻世当空 恩怨休怀 舍悟离迷 六尘不改 且怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪 不过是 心有魔债 叫一声佛祖 回头无岸 跪一人为师 生死无关 善恶浮世真假界 尘缘散聚不分明 难断 我要 这铁棒有何用 我有 这变化又如何 还是不安 还是氐惆 金箍当头 欲说还休 我要 这铁棒醉舞魔 我有 这变化乱迷浊 踏碎灵霄 放肆桀骜 世恶道险 终究难逃 这一棒 叫你灰飞烟灭