简介

精彩点评

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  DMH

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  微读最早读的书 或听或读 来来回回记不清多少遍 也或无需多 睡前听一段

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  蔚蓝苍穹

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  四季有轮回，人生有因果，刹那的决定会改变人一生的命运。曹雪芹十年磨一剑，一部《红楼梦》言尽人生的起起落落，蕴含丰富的人生哲学，一个个鲜活的人物诉说着人生的酸甜苦辣，演绎着人生的悲欢离合。 枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。 慈悲为怀，笑看人生！

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  十七

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  文学不是励志格言，不是非黑即白的答案，文学是对生命真实现象的理解与包容。日日听着入眠，断断续续已有一个月之久，走进他们悲欢离合的青春王国。每每次日醒来，都感到怅然若失，我知道我做了一场又场梦，大概是梦醒了，人的念想化作了灰，化成了烟…它缥缈虚幻却让人欲罢不能，它美轮美奂却转瞬即逝。日日所念，夜夜所想，原来它就是千古一梦，不过是属于我的红楼梦…

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  ꧁ཌ伊红ད꧂

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  蒋勋的身世和《红楼梦》颇为相似，他生于古都西安，父亲是黄埔军官，母亲是满清贵族。本应享尽荣华，却因局势家道中落，小学五六年级的时候，蒋勋开始接触《红楼梦》，还从母亲嘴里得知了自己家族的历史：“知道自己是正白旗时我吓了一跳，因为曹雪芹也是正白旗，这真是一种奇特的渊源！” 在《红楼梦》的陪伴下，蒋勋也把自己活成了“传奇”。 红楼梦》最触动人心的，是字里行间的人生况味。世事洞明皆学问，人情练达即文章，这是为人处世的一份智慧。而蒋勋让红楼梦中的复杂世界，真实透彻地呈现在世人眼前。你读懂了红楼，也就读懂了人生！ 但对大多数人而言，《红楼梦》虽充满吸引力，却总是让人望而却步：可是蒋勋解读的《红楼梦》，无论你是什么身份，什么地位，都能在其中，得到不一样的体会。《红楼梦》不愧被称作“中华瑰宝”。 让我们跟随大师的脚步，走遍大观园每个角落， 闭上眼睛，欣赏中华文学巅峰的至臻至美！ 静下心来，感受每个红楼人物的酸甜苦辣！ 体味人生，看透社会不同角色的处事观念！

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  SALT

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  蒋勋老师的讲解很感性，顺便帮我回味了红楼梦的情节，感觉像又读了一遍。没有看这本书，全是在听书，我一般都在睡前或者无聊的时候听。

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  Tey Lee Ying

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  匆匆忙忙地读完浓缩版《红楼梦》，半梦半醒地读完原著版《红楼梦》，断断续续地读完《蒋勋说红楼梦》。 在我最迷茫的这段日子，总是喜欢读红楼梦。睡前红楼，睡醒红楼，梦里红楼，梦外红楼。在红楼梦里，总能找到自己的影子，看到某人的背影，听到熟悉的情节，寻到远方的足迹。 领悟很深倒是没有，但是读红楼梦，总能让我，在平淡中看到无限精彩；在平凡中看到纯粹的美，在平常中看到人生无常。读红楼梦，又能让我，在心烦时感到内心平静；在不公时想起众生平等，在颠倒中寻回一丝平衡。 红楼梦中的道理，就像空气，无处不在地被吸入我们体内。 红楼梦中的诗句，就像明月，美得通透同时又能照亮我心。 红楼梦中的角色，就像镜子，照出每一个不同阶段的自己。 红楼梦中的人性，就像成长，复杂中又流露出真实的一面。 红楼梦中的痴迷，就像我们，总以为自己是一个旁观者，其实自己从来都是那个当局者，在人生的道路上，迷茫过，迷恋过，迷失过，然后慢慢地经历，深深地觉悟。 红楼梦，是可以读一辈子的书，可以在阅读中反思，亦可以在日常中感受，还可以在睡梦中领悟。 我有一场梦，还没醒的梦，叫红楼梦。

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  BryanHyun

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  用“温柔敦厚”来形容蒋勋的声音应当是非常恰当的吧，当他娓娓道来的时候，声音语气情绪都沁润到了你的耳朵里。 作者在《红楼梦》和读者的人生间架设了一条通道，跟着蒋勋读《红楼梦》，其实也是在阅读自己的一生，《红楼梦》的每个角落也有我们自己的身影在其中！ 这套书处处是慈悲，也处处是觉悟。

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  Run

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  "我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。” 带着一颗悲悯之心去读，会发现有香气的灵魂是多么的可爱，那些可憎的人和事也没有那么悲哀了。说千道万，慈悲为怀。

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  阳光

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  2021-10-28 22：28，读完顿觉自己是不是也很了不起！ 《红楼梦》是一部长篇小说，但是它的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。三百年来,从手抄本流传,到木刻活字本,到石印本,一直转换成电影、连续剧,不但没有随着时间“退流行”,还在不同的时代,发生了久远而广泛的影响。 我读后最有感触的是，在每一次阅读后，在不同的年龄段，不同的时间段，都会有不同的领悟，感悟、启发、反思。。。 读《红楼梦》是学习“宽容”的过程，了解“慈悲”的意义。“慈悲”并不是天生的，是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。是真正的“宽容”。生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。这就有点像赫尔曼.黑塞的《悉达多》这部小说跟《红楼梦》的观点非常像，就是历劫,这个劫难必须亲自去经历，真正的领悟要经历一个过程的领悟。  《红楼梦》最迷人的部分全在生活细节,并不是情节。我们看到各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。人世间有这么多不同的生命,而这些不同的生命各有他们的风格和特征,都是不可取代的。这是《红楼梦》最精彩的地方。作者传递给我们没有“嘲笑”,只有“悲悯”;没有“不喜欢”,只有“包容”、“宽容”。多读几次,回到现实人生,看到身边的亲人朋友,我们也都在《红楼梦》中，我们或是宝玉，或是黛玉，或是宝钗，又或是探春,每个人背负着自己的宿命,走向自己的命运,或许我们会有一种真正的同情,也不再会随便说:喜欢什么人,或不喜欢什么人。事实上,《红楼梦》并没有一定的“开始”,也没有一定的“结束”。如同我们自己的生活,即使琐琐碎碎、点点滴滴,仔细看去,也都应该耐人寻味。 这是一本可以让你不断看到“自己”,一本真正可以阅读一生的书。感谢老师声声入耳，声声入心的朗读。

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  Amy

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  文学不是励志格言，不是非黑即白的答案，文学是对生命真实现象的理解和包容。《红楼梦》恰恰好是这样一个文学作品，它是真实的人生，或许没有道理可讲，但却是曹雪芹由富贵到败落的大彻大悟，因而怀着对人生最大的悲悯。 如果有些书在你人生的不同阶段都能给你感悟、使你反省，那《红楼梦》应当赫然在列，如果你还是没有找到再读一遍《红楼梦》的意义，那不妨建议你看看这本《蒋勋说红楼梦》。蒋勋老师一清如水去看待《红楼梦》里的每一个人，探寻每一个生命个体的本质，引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑微的、贫穷的、富有的、刚烈的、温和的。 蒋勋老师像福尔摩斯这般观察到看似什么事情也没有发生下的暗流涌动，能从繁文缛节中看出曹雪芹暗含的倾向，能从一串的人物清单中知道重点，以至于我在看的时候经常会惊呼，啊，这种显而易见的细节我当时怎么就没发现呢，我当时怎么就不明白呢？ 蒋勋老师在此书中，反复强调的事情就是因果，他认为生命是一种“因果”，称看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。王熙凤只为打发刘姥姥而给的一点银子救济了刘姥姥，后来王熙凤的女儿巧姐在王熙凤死后被卖到妓院，最后是被刘姥姥的外孙救助，这是一种命运上的因果；王熙凤利用贾瑞的痴情把贾瑞整死，只是因为她看不得“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，而她从来不认为自己有责任，她后来的下惨也很惨，这是一种人性上的因果；袭人是宝玉最疼的丫头，而贾宝玉本来就对丫头们大声说话都很少，可第一次发脾气踢的人却是她，这是一种人与人相处的因果……如此种种，蒋勋老师以一种有意与无心之间的哲学，来探察人间种种“因果”。 蒋勋老师也常怀着悲悯去看待每一个人物形象。贾瑞调戏王熙凤，原著中对贾瑞的行为描写实在不端正，非常不堪，本应被很多人讨厌，然而蒋勋老师看到了贾瑞父母双亡，把他养大的祖父每天叫他跪着背书，而他悲剧的结局是因为他爱上了一个不该爱的人，情欲一发不可收拾；薛蟠他倚财仗势，强买香菱为婢，杀人抢妻却觉得没什么，然而蒋勋老师却觉得他本性不坏，不好的品德是因为母亲的溺爱和从小受到的教育，让他分辨不出什么是好，什么是坏；贾环和赵姨娘下蛊害宝玉，蒋勋却说细读才能体味他们的痛苦，他们是被冷落的，而贫贱之人容易发怒，因为他们本就心存不平，一旦有委屈，就特别容易爆发出来。看蒋勋的文字，你能读到的是悲悯和感动。 在蒋勋的眼里，《红楼梦》也是一部百科全书。蒋勋老师认为在宝钗讲绘画材料的那一节里，光是她列出材料清单的那一段，就可以写一篇关于十七世纪中国绘画的工具、材料和技法的论文了；而在王熙凤在协理宁国府时，表现了出色的管理才能，短短一个月中使宁国府的管理由乱到治，管理成效显著。蒋勋老师说他会推荐大家去看那一回，单单那一回就可能是一部管理学的大作品了；而在整部书里，蒋勋更是看出了关于医学的内行，也具体阐述了他所对中医体系相互牵制平衡的理解。 《蒋勋说红楼梦》是蒋勋老师几十次上百次阅读《红楼梦》之后方才写出来的，甚至于对一个没有名字的农家女孩二小姐都充满着尊重。现在这套书也增加了对非曹雪芹写的后四十回的理解以增加故事的完整性，更适合对青少年的讲解。推荐这套书，它的闪光点绝非一文能道尽，希望这套书能帮助你扩展思维的深度，提高眼界的广度，拉升情感的弧度，做一个更加温暖和通透的人。

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  黄培荣

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  蒋勋老师更多的是以美学的角度来讲红楼梦。听他讲书，是一种享受。

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  西瓜

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  🐢这几日总是昏天黑地地打游戏，凌晨开始读书，然后不安稳地睡着，时不时醒来再翻两页，再醒来已是晌午，被网课和工作扰得心烦。读至最后几章，总觉自己在逃离着什么，又似有几缕烟气总缠扰着我叫我读完。 龟毛如我，从2018年开始以龟速前进，历时180小时，有无数的感慨伤感又不知从何说起，好像亲历了一生又一生，却只能旁观不能挣脱。 《观音经》中讲，观音是一直能听到哭声的，人世间最微弱的哭声都听得到，才被称为观音。可是我们通常容易听到笑声，未必容易听到哭声。跟着蒋勋老师读红楼，我觉得他也是观音吧，温柔地去理解每一个人物。不能说自己读懂红楼，却有了不一样的视角去体谅不一样的生命角色。真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯。 至于宝玉，我本纠结如果生命再来一次，他会怎么样选择，但我又明白有的人不离开，他是永远不会长大的。最后不管他是一身红衣消失于白茫茫大地，还是隐于凡世烟火在庙口成了另一个王一贴卖着他的风筝，他都放下了。 人生百年虽横竖是死，但你不能说它一无所获，总要去感受生命里最美好的部分，然后去寻找并坚持这种美好的途径。 这一生，要见众生，见天地，见自己。

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  玫雨ying

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  好看的书，是人生的一种陪伴。既可以陪你度过漫长黑夜，又可以帮你打发无聊闲散的时光。能解答人生困惑，也在孤独寂寞中给人力量！

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  智慧屋玩具

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  蒋勋细说红楼梦， 太佩服这位大学者了。[强][强][强] 对于曹公，他大概不知道当时被抄家后对富贵的生活的回忆造就的旷世之作是给后人留下多么绚丽的瑰宝！

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  荣

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  『蒋勋：读《红楼梦》犹如读佛经』 《蒋勋说红楼梦》这本书我读了很久，读完后也纠结了很久要不要写一篇书评。想写的原因很多，比如书还不错、比如没有没完没了的考究、比如蒋老师迷人的嗓音……；但不想写的原因只有一个：懒。 以前总以为，一本书读过两遍，应该算吃透了吧。但对于《红楼梦》这部奇书，不光我，想必绝大多数的人都不敢如此说。蒋老师说《红楼梦》这本书，是可以读一辈子的，在人一生的不同阶段去阅读，会给我们不同的感悟、启发。我们读《红楼梦》的时候，其实是在阅读自己的一生。那么，蒋老师是怎么解读这部书的呢？八千多页内容读下来，归结而言，他从以下几个方面进行了解读。 <一>佛经 这几年，细读《红楼梦》有一种领悟，觉得《红楼梦》其实是一本“佛经”。我是把《红楼梦》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。 许多人会问《红楼梦》十二金钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。也许我们每个人心中都有“最喜欢”和”最不喜欢"。但蒋老师的回答是：我在反复读了二三十次《红楼梦》后，我不敢回答这个看起来很简单的问题了。 这是为什么呢？蒋老师认为，《红楼梦的》的作者，没有嘲笑，只有悲悯；没有不喜欢，只有包容。这种慈悲，并非天生，只不过是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。 而宝玉，其实是《红楼梦》中的菩萨（区别于中央空调）。宝玉爱每一个人，他的爱都没有执着与占有。《金刚经》说“应无所住，而生其心”，正是宝玉的本性。 可能，也正是因为蒋老师佛心太重，解读红尘之事，似乎有些不切实际。而这，正是不少读者为之吐槽的地方。 <二>青春小说 蒋老师认为，《红楼梦》其实是写青少年的一本书，而我们很多人都觉得它是成年人甚至老年人读的书。被改编成影视作品，人物角色年龄也大多被加大，比如王熙凤，有时候是四十几岁的演员演，而小说里，王熙凤开始大概只有十七岁，而像贾宝玉林黛玉薛宝钗他们，小说里都是十五岁上下的青少年。 基于这样一个年龄设定，也许我们就更加能够理解贾宝玉的“呆”、林黛玉的“哭”……就是这样一群小男孩、小女孩住在大观园这样一个青春王国里。我们在读红楼梦的时候，就是在读自己的青葱岁月，你会借着宝玉、黛玉、妙玉甚至小红玉，回到自己曾经有过的天真烂漫的时光，回想起自己那些荒诞不经的友情、爱情。尽管它们在现实里会被嘲笑，因为没有人再用这样的方式相处了。 我是比较赞同将《红楼梦》当作青春小说来读的，但是不赞同蒋老师没完没了地强调年龄。《红楼梦》作者在写作的时候将“真事隐”去，特意模糊小说的时代背景、地点、姓名、年龄等信息，但蒋老师似乎为了强调其青春小说的说法，不断给角色加上具体年龄，在贾母一下子从七十左右突然到八十岁时而那帮小男生小女生似乎一直都活在十五岁左右，漏洞百出以致读者吐槽不断。 <三>女性小说 不知道大家有没有注意到《红楼梦》的女性观点。比如他讲自己“今风尘碌碌，一事无成”，可是“忽念及当日所有之女子”，想到跟他一起成长的所有女孩子，“觉其行止见识，皆出于我之上”。 中国古代封建文化当中，一个男性，能够用这样的态度去写女性，是非常少的。有意压低自己，说自己“一事无成”，去凸显女性的行止见识。这个作者，大概是最早的女权运动者。他自己的角色是男性，却能够跳出他的时代以男性为中心的观念，为女孩子讲话，“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？“ 并且，他点出了写这本书真正的动机：“则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，背父兄教育之恩，负师友规训之德，已至今日一技无成、半生潦倒之罪。”我之罪固不可免，“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，一并使其泯灭”，这一段话说到作者写《红楼梦》的真正动机，自己的一生潦倒也就算了，这些闺阁中他认识的精彩女子不被记录，所以，似乎他忍辱偷生活下来的目的，竟是给这些女子一一立传。 等等，我要喝杯刚泡的茶压压惊…… <四>美学典籍 蒋勋自称是“美学传道者”，他的美学课堂从大学延伸到社会，将“天地有大美”当成一种信仰传播。文学、艺术于是成了心灵的功课，从美学中反观生命的深层内在，参悟人生修行。 《红楼梦》中，美人、美景络绎不绝，美食、美诗琳琅满目，更多美却体现在各处细节中。记得有一回宝玉送荔枝给探春，特意找来一个白玛瑙缠丝的碟子，说这样配才好。这就是一个美学经验，真正的美学是在生活里从视觉、听觉、嗅觉里面感觉到的美，它要靠生活的教养来慢慢完成。 估计很多人会对大观园的设计美感印象深刻，因为中国园林的建筑可以说是建筑师、美学家和文学家共同完成的，下面，我们一起走进这座大观园吧。 “遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面。”进门以后首先出现的是一带翠嶂，即假山。“众清客都到：”好山，好山！“贾政道：”非此一山，一进来园中所有之景悉入眼中，则有何趣。“这就是纯粹的东方美学。如果是凡尔赛宫，一进去就一览无遗，让你感觉它是伟大的，而东方美学讲究细致、隐藏，一下就可以看完的生命都不是最美好的生命。现在的建筑设计通常是在讲空间，可是东方的园林设计真正让你体验的是时间，而不是空间。 那么问题来了，书中无处不在的大红配大绿，到底是美还是不美？ <五>忏悔录 《红楼梦》中，美无处不在，我却想说说这个丑角——刘姥姥。 很多朋友看到刘姥姥都会笑，觉得刘姥姥是一个丑角，但丑角往往是文学和戏剧里的救赎，它会让你感觉到其他生命沉沦萎靡到没有生命力了。刘姥姥在贾府中的各种出丑卖乖，表面看来是一种悲剧、一种侮辱，这些场景很让人心酸，不是心疼刘姥姥，而是心疼贾府里的人。他们的日子寂寞荒凉到没什么快乐可言，忽然来了一个老太太，他们就可以这样地开心。 这是一种我们想象不到的救赎，因为我们想象不到富贵竟然也是一种束缚、包袱，有一天，能到田地里过朴素的生活，反而是一种生命的回归。 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？我想《红楼梦》常常让人啼笑皆非，是你忽然发现生命中的修行跟执着、痴迷是纠结在一起的，作者要讲的荒唐跟荒谬，交错在人生啼笑皆非的感觉中。这本书好像要破除执迷，它一直在讲“警幻仙姑”，警告你，一切都是空幻的，可是无论怎么“警幻”还是依旧执着，这就是红尘之楼的一场大梦吧。 借用书友Webber一段话作为本篇的结束语。 世间百态是纷繁复杂的，绝不可一个腔调粉饰太平。红楼梦基调就是一部大悲剧，美学，只是文学修辞手法而已，不是主旨；慈悲倒是贯穿的，不是因为世间美好，而恰恰是因为作者尝遍了人间冷暖，人性通达后大慈大悲，化为小说故事中对大部分女儿等苍生命运多舛的悲悯。