简介

精彩点评

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  刚翻完一本讲解中东大历史的《丝绸之路》，趁热打铁，又翻开了这本记录以色列发展历程的书籍。 读这本书，更像是在听作者讲述一个个生动形象的故事。作者将以色列从自力更生建立基布兹，到二战排犹催生以色列建国，再到为了巩固国家而夹缝求生的过程，以时间为轴线，以不同时期的人物故事为主体，向我们讲述了他眼中的以色列。 看了这本书，主要有两点感受，而且是两种自相矛盾的情感。 一个是同情以色列，同情犹太人。犹太人复国的历程，充满了血腥，也充满了无奈。作为一个没有国家，没有人权的民族，他们得不到世界上大多数国家的承认，就像一个个孤魂野鬼，只得四处漂泊。当战争来临，首当其冲的还是他们，大部分犹太人只得依靠伪造身份，吸血鬼似的隐藏在黑暗之中，以逃避种族灭绝式的搜捕和屠杀。 歧视、驱逐出境、集中营、大屠杀，这些都是二战时犹太人所要面临的痛，哪怕是号称最最自由民主的美帝和英帝，也没有把拥有本国国籍的犹太人真正当做本国的公民。也许曾经他们一度十分富裕，上一秒还出入各类高贵场所，但是没有国家的庇护，他们可能下一秒就什么都不是、什么也不再拥有，包括自己的生命。于是他们抗争，他们以暴力和献血换取来了一块复兴之地——以色列。 犹太人需要一个庇护所，而以色列就是这个庇护所；犹太人需要一片屋顶，而以色列就是他们仅有的屋顶；以色列对他们的灵魂和身份同样至关重要。如果没有一个犹太国家，像他这样的世俗犹太人将赤裸地站在世界上，他们将没有家园，没有集体归属，没有未来。只有在以色列，他才不用证明自己的正当性，不用躲藏。只有作为一个以色列人，他才能够从历史的客体转变成历史的主体。只有作为一个以色列人，他才能够成为自己命运的主人。 第二是对以色列有种难以言表的厌恶之情。如果说中东混乱之源是石油、是能源、是利益的争斗和大国的博弈，那么以色列则是斗争漩涡中的一剂催化剂。以色列的建国就是英美往中东插入的一根毒刺。从建国之初的建立基布兹，驱离、屠杀阿拉伯人，到近年的不断挑衅、袭击，主动挑起战争，他们和英美狼狈为奸。以色列激进主义，特别是近年来越来越半法西斯主义的思想就像不停扩散的毒素让中东腹地生出了一颗越来越大的毒瘤。无力将其拔除的中东，只能忍受着跗骨之痛，死命抑制着毒素的扩散。随着西方势力的逐渐衰退，随着阿拉伯国家的逐渐强大，伊斯兰狂热分子力量的日益增强，以色列极有可能掉入自己挖的火坑。 作者将最后一章命名在海边，我觉得这更是形象地形容了以色列现在所处的尴尬境地。以色列和欧美在中东的所作所为，在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、利比亚点燃的战火，催生着伊斯兰狂热分子日益强盛。这股以色列边界迎面吹来的呼啸的风，正在变成横扫中东的十二级飓风。 同时也感到庆幸，自己没有出生在中东那样混乱的地域，不用过着朝不保夕的日子；也没有出生在民国时期那种混乱的年代，国破家碎，整个民族都低人一等。我们无疑是幸运的，活在这样一个国度、活在这样一个时代，拥有一个越发强大，且内部安宁稳定的祖国。

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  📚Annie📖

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  可能是作者经历了、见证了太多世态炎凉和沧海桑田的缘故，读以色列人写的书，不管作者有怎样的见解、不管对自己还是对他人，他们好像始终在挑毛病、不断在反思。 本书开头的第一句话说： 从我记事之始，我就知晓了恐惧，那种真切的恐惧。 最后一句说的是： 无论发生什么事，我们就在这里。 放弃了犹太教信仰的作者似乎一路带着一种悲观主义色彩，但他一直坚守在自己的国家——那片应许之地。 其它书摘： 我生长于以色列。20世纪60年代中期的以色列，是一块富有活力的希望之地。 对犹太人来说，1942年可能是自第二圣殿覆灭后最悲惨的一年。它可能是犹太人灾难性历史上最为悲惨的一年。 一个圣经级的历史性事件发生了：在以色列的土地上，以色列人民重新掌管以色列。 1967年6月的一个早晨，我那时9岁 就在几天后，第三次中东战争爆发。 1967年的“六日战争”，我们取得了决定性的胜利，这胜利驱散了我们的战前恐惧。 1967年，以色列已经有能力组装出它的第一枚核装置。 1973年10月，灾难哭号着揭开序幕。 20世纪70年代至80年代的复苏，医治着1973年赎罪日战争的深深伤痕； 1991年1月，第一次海湾战争爆发。 2002年3月，一系列的恐怖袭击震撼着以色列。 90年代的和平进程修复着1991年的海湾创伤；新世纪的繁荣掩盖了2002年的恐怖。 我们行善是为自己，也是为我们身边的人。这是我们的骄傲，是我们正义事业的骄傲。没有一个殖民活动像我们的事业一样，成为一个国家必经的历史进程。 我们是这个世界的孤儿。随着这个世界的崩溃，我们的孤儿生涯更加艰难。 历史上从来没有一个民族进入一个国家的方式像我们进驻我们的国家一样。 每一个移民社会，每一个战后社会，孩子都是问题的核心。 因为孩子们的教育是第一要务，人们知道只有这件事情是不能从他们身上夺走的。 东方犹太人的文化建立在三个支柱上：社区、会所以及父权。 就理论上而言，渴望和平的意愿一直都是犹太复国主义的组成部分之一。 在不到30年的时间里，以色列已经经历了七轮不同的国内反抗：定居者的反抗、和平的反抗、自由司法的反抗、东方犹太人的反抗、极端正统派犹太人的反抗、个人享乐主义的反抗以及以色列的巴勒斯坦人的反抗。 从某种意义上说，每一项反抗都是寻求公义的，它们为一个受压迫的少数群体诉求公义，呼吁解决潜在的但至关重要的需求。它们都掀起了一波震荡中央的主导力量，而这些力量在之前是被蓄意忽略或处于边缘状态的。 但从根本上说，以色列是一个不正常的国家。这是一个地处阿拉伯世界的犹太国家，是一个地处以色列的西方国家，是一个地处专制统治区域内的民主国家。 严峻的新地缘政治现实与国家本身固有的内部缺陷笼罩着以色列。 《我的应许之地》并非是一篇关于历史的学术报告。相反，它是一个人穿越当代以色列和以色列历史的个人旅程，通过几十个具体的、深远的、辛酸的以色列人的故事来详细讲述大以色列的传奇。 《我的应许之地》关乎所有的人。我撰写的这本书是每个以色列人看到的以色列传奇，而我是其中之一。 直到几年前，我才突然领悟，我对国家未来的深切恐惧与我对国家占领政策的道德义愤密切相关。

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  阿怪

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  本书是除了《鱼羊野史》之外，花费我最长时间的一本书了，用了52个小时。从一小时系列开始痴迷以色列以及犹太人的历史。这本《我的应许之地：以色列的荣耀与悲情》更是让我对以色列这个国家以及犹太民族有了更深层次的了解，本书的作者阿里•沙维特，是以色列著名的专栏作家，电视时事评论员，西方意义上的左翼知识分子，而且他还有另外一个身份———十九世纪末早期犹太复国主义代表人物赫伯特•本特威奇的曾孙。         作者以自己家族的故事为引子，通过亲身经历，深度访谈，历史文献，私人日志以及信件等方式，通过一个个扣人心弦的个人及家庭的故事，呈现给读者一个以色列的“全景”大历史，并引出更深层次的思考。对中东地区的纷争渊源进行了梳理。        对于以色列这个国家来说，生存永远是第一位的，这和犹太民族千余年漂泊流浪的历史密不可分。所以对于犹太人至关重要的东西有两个：一个是文化，一个是国家。犹太人没有领地，没有国家，千余年来，能够绵延生息，依靠什么？靠的就是对犹太人身份与文化的认同。而建立一个犹太国家也迫在眉睫，原因在于全世界对犹太人的排挤和迫害，这个原因大概是双方造成的，既有犹太人的自认为的“与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝”而进行的自我封闭，反之也有非犹太世界对犹太人的拒绝。在国际大环境上，十八、十九世纪以来的“世俗化与解放运动”，正日益侵蚀着犹太人的旧有准则。犹太人的民族特性无法维持。即使没有大屠杀和迫害，犹太人也面临着民族同化的危机。因此，犹太民族如果不想使自己灭绝，就“必须将大离散的民族迁徙状态转变为主权国家状态”，而这种转变只能发生在巴勒斯坦——犹太人古老的家乡。在这种前提条件下，犹太复国主义诞生了！所以犹太复国主义者认为的犹太复国主义运动的必然性、必要性、合法性，乃至某种正当性，或许就深藏于此。         但是作者的感情是复杂的，对犹太复国主义也进行了反思，从和平渗入巴勒斯坦，到暴力夺取，作者也深情描述了巴勒斯坦人民的悲剧，以及犹太人和阿拉伯人对圣地耶路撒冷长达一个世纪的争夺。而且捕捉到了这个犹太国家历史进程中荣耀的一面和痛苦的一面。          本书作者能够客观、公正、理性、诚恳的去记叙历史，以小见大，用诗化的语言、优美的文字、深邃的思考，令人惊叹的自省，写就了一部丰富多彩的以色列史诗（真实感受是啰哩啰嗦），是一本不可多得的了解以色列建国史发展史的作品。

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  Jude

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  现在理解以色列人对再一次的“大离散”或“大屠杀”的恐惧和担忧了。为复国和保卫以色列，他们发展了强大的常规和核军事力量，能发动一场同时针对周围所有国家的战争。1967年的六日战争就是例子；1981年用飞机“清除”了法国为伊拉克建造的核反应堆；2007年“抹掉”了朝鲜为叙利亚建造的核设施。书中还有一些关于共产主义的论述 — 不读不知道。作者是犹太人，但写作中尽力客观。

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  丁烨

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  2017年读书100计划：No.19. 《我的应许之地：以色列的荣耀与悲情》 阿里·沙维特（Ari Shavit） “没有人能随随便便成功” 我想说，这不是一本小说。这是一本关于以色列过去和未来的采访、讨论合集。这里不仅仅有犹太人，还有阿拉伯人；有男人，也有女人；有充满希望的以色列，也有危机四伏的以色列…… 老实说，这一本书并不好读。33万字，我用了24小时，花费的精力超过了《1984》。但这也是一本让我收获颇丰的书，让我了解了中东的局势，中东的发展史跟未来中东地区所面临的问题。读一段历史，能丰富我们的视野；读一段政治，能深刻我们的思想；读一个国家的发展史，能照出我们的得失；读一本费劲的书，能磨炼我们的耐性。只要坚持去做了，总会有收获。我很开心，我坚持到底了。 我想，在讲犹太人之前，一定要给他们一个中肯的评价：“没有人能随随便便成功”。我们总说聪明的犹太人、勤劳的犹太人、充满智慧的犹太人……但，没有人，没有一个民族天生就聪明、勤劳、充满智慧。一定是他们经历了什么，一定是他们有很优秀的思想传承。确实如此，每一个了解了犹太民族经历的人都不会仅仅羡慕他们的聪明、勤劳、智慧，而会对他们的不容易有更深刻的理解，和对他们所遭遇的一切充满了深深的无力感……当一个民族连最基本的生存权都被践踏的时候，团结、反抗是必然的。当经历了亲人离散，没有尊严的生活之后，再为了国家而战，“抛头颅，洒热血”必然不在话下。能够生存，能够活着，对于犹太人来说，真的是很不容易啊！ 作者是一个伟大的作者，客观，睿智，充满了大智慧。对以色列建国的成功与失败，发展过程中的机遇与挑战，不同政党执政的利弊得失，政体发展过程中所出现的问题……都通过亲历者之口一一展现在读者面前。没有过分夸耀自己民族的伟大，没有把自己的国家完美化，没有漠视战争、漠视生命，展现给读者的是一个丰满的、有血有肉的、不完美的国家发展史。当然，在最后的最后，政治立场上的看法我有不同意见，这个暂且不表。毕竟，以色列人是以色列人的立场，我只是个旁观者。 这一本书，详细的分析了以色列是如何诞生的，在这个过程中经历了多少惊心动魄。诞生后的以色列是如何发展壮大的，在这个过程中又有多少忍辱负重。百废待兴的以色列如何处理好政治、经济、军事、文化、科技等方面的各种问题，使自己成为中东地区的强国。经历了“赎罪日战争”后的以色列又是如何由经济高速发展变为缓慢不安定的状态。在经济繁荣的表象掩盖下，以色列的领导团队又忽略了多少发展过程中所必然要经历、要解决的问题。聪明如犹太人，也一样走了不少弯路。可见，没有什么是真正的完美，我们能做的只有努力”站得更高’看得更远，想得更全面。“ 写到这里，我要重点推荐一下本书的另一个亮点——作者对犹太人经历战争后的痛苦、心理创伤的真切的描写。这又让我想到了《漫长的中场休息》中，战争对美国大兵造成的创伤。战争，真的是一件残酷的事情。不管得失，不论胜负， 失去的都是生命。经历过战争的人，心里的那种无法宣泄的痛被作者用亲历者的角度真切的展现在了我们面前。也许，只有那一代人彻底的离去，才能终结那种无法言说的痛吧！此刻，我再次衷心的希望世界和平，没有战争，没有杀戮。 写到这里，我的这一篇书评已经差不多接近尾声了。在结束这次以色列之旅前我要说：人，要活的清醒、透彻。我们现在所遇到的一切问题，都要坦然面对、正确接受、努力解决。不应该让某一种现象掩盖了事情的本质，逃避不是解决问题的办法。就如以色列，在经济繁荣的表象下，谁也没有意识到移民问题、宗教问题、政党多元化等问题对国家繁荣稳定的冲击。 我还想说：想要成功，想要收获，就一定要付出巨大的努力跟不懈的坚持，“没有人能随随便便成功”。就像战后的以色列，高速发展、经济繁荣、解决了大量移民问题、解决了住房问题……这些，难道只用犹太人“聪明”就可以解释吗？不对，我们今天看到的以色列，付出了多少努力、忍受了多少艰辛、经历了多少痛，坚持了多少坚持，才一步步走向繁荣……学习、自省是我们一生的必修课。 最后，做几个简单的名词解释，从而帮助你更轻松的阅读这本不太轻松的书。 应许之地：上帝答应给犹太人的地方。是让犹太人有归属感的地方，让他们觉得可以像一个“人”一样活得有尊严的地方（这个是我自己理解的意思）。 锡安主义：译为”犹太复国主义“，是犹太人发起的一种民族主义政治运动和犹太文化模式，旨在支持或认同于以色列地带重建“犹太家园”的行为。 贝都因人：以氏族部落为基本单位在沙漠旷野过游牧生活的阿拉伯人，信奉伊斯兰教，属逊尼派，施行一夫多妻制。 东方犹太人：是指大部分居住在北非和中东而其祖先未曾拘留德国或西班牙的海外犹太人。 鹰派：一个广泛用于政治上的名词，用以形容主张采取强势外交手段或积极军事扩张的人士、团体或势力。 鸽派：用以形容主张采取柔性温和的态度及手段处理外交、军事等问题的人士、团体或势力。 巴勒斯坦：原是德殖民地，二战后，英接管成为巴勒斯坦的真正领主，才赋予犹太人在此生存的权利。以约旦河为界。 犹太法西斯主义：尚武，主张用战争捍卫胜利。法西斯政党始于意大利墨索里尼——崇尚个人独裁。 最后的最后，希望我的这些想法能让你有所收获。 祝大家在阅读的路上相携相伴，一起坚持，一个都不能少。 丁烨 2017.3.29 1:40