中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)

中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)

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精彩点评

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    竹微 주웨이
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    译者对韩朝文化了解有限,出现了前后翻译不一的情况。虽然说是讲述的顺子的一生,但缺乏她的主体视角,更像另一个人在叙述这个家族的故事。作者白描手法运用得不错,能读出来一点《百年孤独》的味道。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    王尼克
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    作者的语言平淡但很深刻。在那个时代,生活在亚洲某角落的朝鲜女人顺子的一生。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    Mag
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    1/ 没想到在日朝鲜人需要面临这么多苦楚,现在日本生育率低,后继乏人,政策和民间情感上会不会略有松动? 2/ 同时也真的庆幸自己是泱泱大国人,有些天生的骄傲,豁达与不在乎,which I have been taken it for grant,却似乎是小国岛民天生缺失的。 3/ 通篇读下来感觉朝鲜人(顺子一家)哪怕生活窘迫,也不遗余力做到日常茶饭、点心的周全,特别认真对待生活,不容易。 4/ 这本书翻译不太行,水准中下。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    连木木
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    作者采用最简单的叙事口吻与方式,呈现出了一段近80年的历史的一个切片。不会因为说经过几代人的努力和挣扎,境遇得到了改变,便会减少曾经乃至依然存在的负荷。 诺亚一点点长大,偏离出轨道,可是对他来说,哪个又是真正正确的轨道呢?他循规蹈矩,却恨这组成自己的一切。那种世界崩碎、失去目标与意义的感觉,恐怕他那之后的那么多年,细细地想了又想,却没有给自己任何满意的答案。 而白伊萨,这世上没有比白伊萨更好的人了。他尝试理解、尊重所有人,任何耻辱的过去都可以被主原谅。他是一个giver,永永远远。高汉秀,因为他的出现,改变了所有人的命运,那样的家庭背景、那样的历史潮流中,他的确别无选择,而他们、她们,也别无选择。 杨金、顺子、庆熙、由美、花子、菲芘,这一位又一位鲜活的女性形象,深深打动着我,女性们在家庭、家族中的力量,女性们在历史中的推动、改变性存在,历史反过来给女性们的权益。女性们拥有了更多的承重量,也带给所有人更多的选择。 最后,在日朝鲜人的身份,在任何一个国家的外来民族,民族间“高低贵贱”的区别,这个话题,恐怕将一直一直进行下去,刺痛一部分人,最终,刺痛所有人。 第三卷卷首引用的本尼迪克特.安德森关于民族问题的论述,我又回头看了好多遍。许多问题,也许真的永远看不到被解决的边界,然而,又总是有希望在前方。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    奶酪
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    看到诺亚的死,很意外,晚上都没睡好。感觉作者是在掀起了思想表达能量高潮,后来担心摩萨和索罗,被作者因表达设计需要,出现意外。看到结尾,心安了。感谢有该书陪伴了2020年。希望读到李敏金的更多作品!

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    sybil🍂
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    在巨大变迁的叙事下,是千千万万个家族一代又一代的选择与命运。相比于很多家族,他们是幸运的,但再多幸运在历史面前都显得不值一提。想念诺亚。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    cenderella
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    每个人最终还要回到他的来处。这一生大抵就是离开、找寻,徘徊、回归的过程,可惜,有的人拥有来处也拥有归处,有的人流离失所再也回不去,而有的人,压根不想回去。寻找自我认同是颠沛流离者永恒的宿命。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    福福
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    看的过程中想起孙正义,对这个韩裔日本人有过什么样的经历第一次产生了好奇,以下摘自维基百科: “韩裔日本人第三代。其祖父孙钟庆,由朝鲜半岛移居日本九州。其父孙三宪,改用日本姓氏“安本”,......,以酿造私酒致富。......,孙正义为次男。孙正义出生时,取名安本正义。因为身为朝鲜后裔,幼年时受到同年纪日本人的歧视。” “1980年代末期,孙氏仍不是日本公民。他的日本妻子随他姓孙。结婚后,法律承认了她的新姓氏,孙正义随之而成为日本公民而不用改姓传统的日本姓氏。1991年,孙正义归化为日本人。”

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    Lady K
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    没有什么花哨繁复的写作技巧,简单有节奏的的叙述就很有魅力,就好像平凡的生活本身就已经跌宕起伏。做普通人就很好,不要太把自己当回事。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    小张小张自有主张
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    人生就是这样,特别是在动荡的历史中,有的时候像在看余华的活着,小人物的悲欢离合,没有高潮,只是平静的叙述,但是裹挟了太多心酸

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    YangJie
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    本书讲的是一个旅居日本的朝鲜家族的故事,主要的情节从顺子随基督神父丈夫赴日开始,到她的孙子所罗从美国留学返日后终于决定接管家族企业(柏青哥连锁游戏厅)为止,时间上跨越了几乎整个二十世纪,涉及了四代朝鲜人的艰辛生活。非常值得一读。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    请叫我666
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    故事顺子为核心,少年丧父,青年失身,中年丧夫,老年失一子,最后实现了儿子及孙子的和解。或者是诺亚没有和解,因为他自杀了。 主要涉及到身份认同的问题,我是谁?在日朝鲜人,应该是朝鲜人,或者是韩国人,或者是日本人?我们究竟该何以认同?血脉论还是文化论还是纯政治的有国籍即该国民?有一些族裔特征可以通过环境改变,但也有很多天生的标签是几代人也抹不平的。 不一而足,现在是民族国家的世界,所以会有族群身份认同的问题,而共产主义的未来是无所谓国家或民族的……

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    .Melody
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    生命并非计量来的长短。白伊萨,诺亚的逝去,就像晨露隐于林间,总会在某一个静谧而茫然的瞬间,与他们的痕迹重逢。找到光,找到润泽。每一个人的河流都在方向不定,清浊不明,那些曾一起奔赴的山原上,即使你看似断流,我也终究会在一些隐隐的雨雾里,感受到你潮湿的空灵。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    方冬雨
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    看到最后,顺子得知诺亚曾到墓地看白伊萨,现在却不在了,莫名觉得有点失落和伤感。最后的结束,感觉有些突然,还没从小说中抽离出来,还想继续看看所罗的生活。 就像顺子说的,庆熙还在等她回家做饭,从小说中抽离出来,看这四代人的生活,回到现实中,生活还在继续。 原来以为柏青哥是一个人的名字,后来以为柏青哥是吾郎,最后发现其实是代指当时的在日朝韩人。PACHINKO,就像我们听到的“黑人”般,是对种族或群体的偏见。 或许所罗最后选择回到柏青哥游戏厅,正是“历史辜负了我们,我们却无所畏惧”的表达,在历史洪流下,依然坚持挣扎前行。

  • 中国现当代文学作品选(上卷)(1917-1949)(第四版)
    Lily.S💫
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    人被时代裹挟,被情感左右,被想法和理念羁绊,一生的喜怒哀乐,一路的阴晴圆缺。

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