简介

精彩点评

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  LaL

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  听时光的轻语

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  在小时候把电视剧隋唐英雄传看了好多遍，至今依然喜欢电视剧隋唐演义虽然明星多，阵势好哒，但演的的确一样，看小说虽然晦涩难懂，看的却是精精有味，值得推荐的一本

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  康桥琴韵

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  听完了李庆丰演播的《隋唐演义》及其《隋唐演义后传》，对李唐400年的历史及先后7位皇帝略有了解，李庆丰真会说书，比阅读本书有味道……不信你就去听听😄😄

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  冬阳

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  听了好久今天终于听完了。记得小时候每到农闲时节生产队就会有瞎子来说书。《隋唐演义》、《七侠五义》、《水泊梁山》.....孩子们一边偷吃喂生产队喂大牲口的豆饼，一边听说书人口中活龙活现的人物。这次算是重温吧[呲牙]

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  雾中山

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  今看隋唐演义与儿时追故事情节感悟大不相同。儿时认为隋唐众多英雄人物了得，为大唐盛世之路而来。今观演义褚人获老夫子所作近200年的鸿篇巨著，先不论故事人物之真假，贯穿始终的主线是因果循环报应之观点，今人实难认同。唯是帝制之弊端透过字里行间已隐隐显示。万物生灵福祉全在帝王之一念，无任何纠偏措施，正应了其兴也勃焉，其亡也忽焉的太史公之言。兴衰更替都是二千年帝不断重复的故事，今人应比古人强，这一兴替能否少些残忍？生灵能否少些苦难？

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  锄道

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  这本《隋唐演义》应该是《说唐全传》的最全本，包括了以前单行本的隋唐英雄传、薛仁贵征东、罗通扫北、薛丁山征西、薛刚反唐、安禄山谋反、郭子仪讨贼的所有内容！前五部单行本曾经多次阅读过，特别是《隋唐英雄传》，在国内更是妇孺皆知、耳熟能详，也是写得最精彩的一部。至于后面的郭子仪打擂、李白醉写吓蛮书、贵妃醉酒、安史之乱、郭子仪讨贼等桥段，流传的相对不是很广泛。但通篇下来，所有故事以隋唐历史事件为依托，加上作者的文学加工、人物编纂及刻画，不管是历史人物还是杜撰传说的人物，形象都十分鲜活，栩栩如生。故事更是编排得跌宕起伏、引人入胜！ 加之李庆丰讲读的绘声绘色，人物代入感相当强，战争场面气势恢宏，让人有如亲临战境！好听！李庆丰的所有讲书，自我风格明显，让听众听得十分喜庆，忧愁烦闷时听一听，可以立刻改善心情，实乃治疗心情抑郁的一剂良药！😂 中国古典文学源远流长，五千年文化灿烂辉煌，有我们学不完的知识，懂不完的道理。值得永远学习，值得推荐！ 个人观点，异议勿怪！

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  tutu

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  此时的薛仁贵才20岁多一点，就已经是文韬武略，武艺超群。当今同龄的年轻人，却大都还在读书。真是应了那句老话，自古英雄出少年！

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  落笔升蝶

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  再读此书，感触迥别于往，不只是人性人情写的透彻，且包含侠豪之气，鬼神之说，的是佳作。

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  赖延风

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  李庆丰老师这套书听得最久，有差不多500集，相当精彩！秦叔宝、罗成、程咬金、薛家忠烈都是喜欢的侠义角色，当然还有隋朝末代皇帝及李氏崛起大势滚滚而来，李白除了诗赋外的政治参与，各类杂家的表演纷呈，隋唐英雄形象气势磅礴，让人想穿越回去好好观瞧观瞧[偷笑][偷笑][偷笑]

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  镜云一行

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  民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《隋唐演义》后对比《三国演义》，我大致是这么理解的： 首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。 其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。 再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢） 扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？ 回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。 随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。 再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。 所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。 滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……

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  唐门暗器，天下第一

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  第一條好漢李元霸 第二條好漢宇文成都 第三條好漢裴元慶 第四條好漢雄闊海 第五條好漢伍雲召 第六條好漢伍天錫 第七條好漢羅成 第八條好漢楊林 第九條好漢魏文通 第十條好漢尚師徒 第十一條好漢新文禮 第十五條好漢秦瓊 第十八條好漢單雄信 李元霸一雙擂鼓甕金錘打遍天下無敵手，一個人打得十八路反王si的si傷的傷，但是李元霸只是小說中虛構的人物而已，我們讀者當個開心😁就好。 《隋唐英雄傳》是一部非常好看的電視有英俊瀟灑的李世民、行俠仗義的秦瓊、羅成、程咬金、禪雄信、……大隋朝皇帝李廣因爲沉迷酒色，是個十足的色胚子，要不會用人、朝政要少得打理，疑心太重，只相信宇文化及的話，其他大臣說的話他都不聽，亂sha功臣，所以造成十八路反王來反叛他，最後連自己忠誠的大丞相——宇文化級，都在利用他，最後這個十足的壞皇帝，還被自己人所殺，從此隋朝滅亡。 而秦王李世民這邊每天都想著收集良將，只要不傷到良將，李世民忍辱負重，不到迫不得已決不sha良將，愛惜將才，以才委以重任，心胸寬廣，曾經是自己的敵人都能收為自己的麾下，這才是成就大事的帝王。