简介

精彩点评

• 

  中国城管总司令

  推荐

  因为要写中国历史文选课的作业，就简单把《世说新语》过了一遍。 确实很有趣，其中不少故事之前都在其他地方听过，但在这里再看一次还是很有感触，可能这就是《世说新语》的文字力量。 《世说新语》作为史料的价值究竟几何是人们一直讨论的问题，我不是这方面甚至中国古代史的研究者，也没有自己粗浅的看法，给不出一个答案，就姑且简单地沉浸在魏晋人的精神世界里吧。

• 

  章柒柒1313861

  推荐

  我发现其中有一些篇目里的繁体字变简体字，中华书局这里做得不太好。比如：鼓曲名《渔阳掺檛》这里，这个版本把“檛”字，简单粗暴地简体化成“木过”(打不出来)，这是很不规范的一种简化，而且查找字典，对着该版本简体化后的字理解起来，意思又不对。我只是举这一个例子，里面还有好些个地方都有同样的问题。相比之下，上海古籍出版社这里做得好一点。当然，读古籍的话，我还是最喜欢这两个出版社的书籍，各有各的好。

• 

  又见音

  推荐

  集魏晋南北朝时期士人及其上阶层精神形象的一部著作。那个动荡不安的年代，本以为诗酒五石散就是他们的归宿，放荡不堪就是他们的标志，谁知，遵从礼法和反抗世俗并存、闲情雅致和哀国伤时齐飞、插科打诨和生杀予夺共处、大义凛然和抱头鼠窜同在……王羲之《兰亭集序》中“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足”恐怕就是如此境界。以前学《兰亭集序》，总觉得王羲之的乐生痛死观念在那佛道盛行的年代是超前的，现在看来，无论是阮籍嵇康还是王敦恒温，魏晋人士对生命、名节、名誉、地位、金钱、酒、五石散等等的痴恋，无一不是对一死生齐彭殇身体力行地批判。有句话不知是谁说的，我觉得特别好，他们正是“用真正的贪恋和痴心人生来讥讽那些假装淡泊人生的人”。

• 

  eva

  推荐

  如果当故事看，果麦文化的版本比较容易入手。当古籍看，中华书局和上海古籍的比较好。 看这本书，有点魏晋南北朝的历史基础，看起来更有意思。不然好像一千多个单独无关联的小故事，很难有味道。 有些“魏晋风度”在我看来也有糟粕，符合当时的时代，未必合适现在。 魏晋南北朝的历史可以看b站安州牧的系列视频，快补。