共产党宣言

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精彩点评

  • 共产党宣言
    精彩渔夫
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    作者不是正统的历史专业的专家,还是从一个“文学青年”通过个人爱好自学的历史知识。 作者对历史背后的规律有深刻的洞察力,观点很独到。 本书非常值得一读。

  • 共产党宣言
    弘毅
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    张宏杰的书很多都会说到曾国藩,特别是讲到晚清的,第二主要是关于腐败整治各个朝代是怎样治理,特别是更深入的说到各个皇帝的治理方式,不管放在哪个朝代都是离不开反腐的部

  • 共产党宣言
    七一
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    看来三分之一,实在看不下去了。作者对于这么庞大的题目,显然不具备驾驭能力。一是作者没有一个对于历史的评价标准,二是没有具体评价指标,三是完全陷入庞杂的历史事件不能以前两条为标准去筛选素材,四是历史积累不足,我一个业余爱好者都看到了多处硬伤。

  • 共产党宣言
    li hong
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    本来写了读后感,但又统统删掉了。因为我觉得我写得太差了。这是一部有分量的巨著,思想的光芒,是遮盖不住的。

  • 共产党宣言
    河南典当协会郭天勇
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    第一册很认真的看完了,准备买一本纸质书收藏。因为他是站在世界的角度看中国,而不是站在中国的角度看世界。官方的教科书是不敢这样写的。当然,看这样的书,自豪感会荡然无存,有一种被颠覆的感觉。读不同的历史书,可以看清历史的本来面目。还有一个收获,那就是:殖民地也不是一无是处。第二册没看。因为看过作者的类似作品“顽疾”,一般般。

  • 共产党宣言
    努力向佛系妈妈方向前进的我
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    个人比较喜欢第一部,也推荐给上初中的女儿看。 第二部读到一半弃了,突然想起一句“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”...

  • 共产党宣言
    宋唐风月
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    该书通俗易懂,章节篇幅适中,读起来不会感到疲倦,每章结束之后后附有引用作品,方便查阅,可见作者是花费了大量的功夫的。可以再读第二遍。

  • 共产党宣言
    微信用户
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    张宏杰的书总是用不同的视角带入,喜欢他这样的方式,非常有观点

  • 共产党宣言
    宁小刚
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    前半部分视角独特,比较精彩。后半部似乎从作者其他书籍里借鉴颇多

  • 共产党宣言
    程雪
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    选题很有意思,但是不好写。 我是被导读吸引过来,抱着极大的诚意来学习的。但是看了前面几节,错误很多,逻辑性,证据性不足,观点根本立不住:比如,本书20年出版,晚于三星堆的出土和研究。在这个背景下,作者却仍旧秉持着中东文化迁移说。作者举得青铜器的迁移史的例子根本没有任何证据,和现在主流的认识也不同,可以说,这只是作者“小说性”、“故事性”的描述。主流认识是什么,大家可以自行搜索研究,此处不赘述了。 本书的故事性很强,作为一个文学作品,它很有吸引力,能抓住读者的兴趣点。但是作为一个史书分析,就像作者自述的一样,仅为一家言,且此家言不完全忠实于证据,看看就好,不看更好。 一般的书我不会评论这么多,自己知道以后还要不要看,要不要推荐给别人就行。但这本书涉及对我国传统文化信仰的认识,在世界各国人民都寻找本民族历史文化认同感的时候,我是希望能提醒一部分人的。当然,我非懂历史的人,普通百姓而已,我的评论也仅为一家言,不喜请勿喷!_(:з」∠)_ 而且我只看了前面,此评论对于后面内容没有参考价值。 搜了搜,作者好像被评为老“公知”多年了,如果为真,也就不难理解文中的一些脱离证据的误导性观点了。

  • 共产党宣言
    王逸少
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    在秦始皇统一中国后,中国演变的步伐突然慢了下来。自秦朝到晚清,中国思想文化基本上都是沿袭阐释先秦诸子,原创性的新成就不多。中国的政治制度也是历代沿袭秦制,没有本质性的变化。因此在历史上,就体现为治乱兴衰的不断循环。 中国文明的早熟是因为得天独厚的地理环境,中国文明后来的稳定,也是由于地理环境的优越。在文明基本成熟之后,半封闭的地理环境以及周边民族文化上的普遍落后使中国早期文明遇到的挑战很小,从而使它丧失了探索农业文明以外其他文明形式的动力,也丧失了自我剧烈变革的压力。 中国历史发展的第三条脉络,是两头变化剧烈,中间不断循环。 我们说中国文化是连续的、没有中断的,但并不是说没有过变化。 中国历史上有两次重大突变:周秦之变和卷入全球化之变。

  • 共产党宣言
    Li
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    昆明池水汉时功,武帝旌旗在眼中。 林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。

  • 共产党宣言
    戴牙套的VickyFu
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    老师对于历史有很强的导向,这种导向可能跟很多人引起共鸣,抱歉我是无法共鸣。

  • 共产党宣言
    凤群
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    看时颇多感慨。能从古代中国里看到现在的影子,也能从现代看到古代中国的影子。读史使人明智。

  • 共产党宣言
    树犹如此
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    经济基础决定上层建筑,任何组织或人都逃离不了社会环境的限定。不一定是人推动社会发展,而是社会左右人的方向

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