简介

精彩点评

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  和滴天髓完全不同。渊海子平更以单个日柱月令来看，书中写了一部分多为…，忽略个别差异又怎么是准，而滴天髓是以个人的八字五行生化结合来看，断个人。方法不同还需多理解。

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  仲达超

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  至矣！尽矣！无非木火土金水之微妙耳。 纵观人物，无外体用；横论人彼，盖十神矣。此阴阳五行之微妙耳。

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  Kaio

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  字数少，信息量大，需要从各种角度解读古文，十分考验易学功底。

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  郑晓东

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  中国命理学的最经典之作。 建议喜欢国学的人，认真推敲，仔细研究。然后可以知彼知己。

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  【科拓】李工-智能停车道闸

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  本人对五行比较感兴趣，与朋友的一次聊天中提到此书，马上找来读一读，好专业的一本书，如果没有一点点小天赋，还真是挺难看进去的！

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  快乐的小猪

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  个人觉得是一本好书，只是自己看不懂。我是相信命运的人，也相信命运是注定好的。如果有人能够翻译这本书就好了，因为不懂古文，所以根本看不懂，可惜。

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  无怀楼主

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  二刷，能读懂一部分了，渊海论命方式与寻常截然不同，寻常看合，渊海认为岁君被合则不吉。岁君冲命而衰，寻常论冲旺命局，渊海认为岁君不可侵，在此应该是作孽犯上，罪加一等了，而事实往往相反。 虽然市面上俗论常说渊海无一诀不验，只是世人不会用，我仍旧怀疑其诀的准确度，渊海一条说日时具阳则先生子，具阴先生女，经我和朋友对照几条命例并不准确，可说准确度很低了。 渊海论命以才官为先，有才官则先论才官，无才官则再论格局，故说格局有取有不取。而且渊海里的格局法和后人的格局法也是颇有不同之处，比如日禄归时，六乙鼠贵这种，往往不在后世月令格局法的计算范围内，倒是在三命通会也有说。 最后值得一提的是，渊海在论正格时兼具干支生旺，护卫合论，并总结出逢官看印，逢印看伤的说法，这倒是和流行的真宗子平格局法：“护卫、真假、清秀”三关论颇为相近，反而说明了真宗一派的体大完备，恐非一二人所能自愤私知而成，或许真有所传，今人非之晦之谤之抵之，殆妄论也。而命学届鱼龙混杂，泥沙俱下，乌烟瘴气之象无所不在，观其门户莫非营营且且，蚁媸蚊吶之辈，殊使人厌。

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  自由的小爱迪

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  渊海一书，言简意赅。直击八字真要，吾辈后人拜读深感前人之智慧。 今在下正身一拜，以谢师恩。

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  霜雪白头

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  八字最先是黄帝时期开始研究医学的吗？谁最开始又是怎样知道人的身体和时间有具体又详细的关系呢？再到发现八字与人之间的联系再推广到前事后事仿佛能一眼望透。黄帝时期文明发展还那么野，是没人指点自己想的吗？难道是神话遗留项目吗？ 这样的程序，先开始研究的那个人和后来做系统总结的人，都是在反复实践中总结出的经验吗，那是不是说人发展的规律性是由“时间”这个概念做好了框架，在框架里面发展，这样无论是前还是后事得到规律性总结后都好判断了。套公式呢。 如果把人生的历程当作经验积累，学者总结了多少实验体才得到一条判词呢？有1000个吗？判断人生发展的判词1000个也算很少了呀，学生为了考试都会做上千题才能达到较为熟练，那研究这个的学者们呢？ 如果样本不够多的话，有的判词还有用吗？没有得到广泛数据采集就写下来给人生发展下定义，被奉若神明，所言皆对吗？ 历朝历代都有大师，但总结性归纳性的研究好像不是很多。记得了公式定理往上套，得出答案就像做数学题，可人生发展也能用完全规定好的方法来判断吗？这样的话有思想的人和死物有区别吗？还是说可以发散思维，人和物本质上没有区别，因此能用一定的推演方法来计算？ 历代有人既研究前人的方法又提出自己的质疑吗？比较想看这种表达观点思考的书。 另外，现在用的八字命理都是一套传下来的，从个人命运到国家发展，从国内市场到国际局势什么都能算。最开始作出这样一套理论公式和后来整理研究的古人在窥探到这些的时候有没有恐惧和害怕过呢？毕竟知道比不知道可怕多了。