简介

精彩点评

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  M

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  于2022年1月16日11：52读完，22年读完的第6本书，共读127本。这是一本最残酷的书，里面的刑罚让人毛骨悚然，一身身冷汗！一刀一刀割肉，还有檀香刑！刚看到书名时不懂其意，什么是檀香刑？ 檀香刑是一种用一根削尖的大木棍沿着脊柱从下往上钉的刑罚。 刑罚为了惩罚犯人，把一根檀香木削成如宝剑大小的形状，比宝剑更长更宽。制成后，放入滚烫的香油里面煮，煮制的时候还要加入面团，生牛肉，让檀香木沾上谷物和肉食的气息。煮制五日后，檀香木会变得表面非常的坚硬和柔韧的材质，但是表面会非常的顺滑，因为香油都沁入木棍内，那么这个残酷的刑具就制作好。 对受刑人施法时，首先让受刑人趴在案台上，然后施刑者一手持檀香木，一手持大木锤，将檀香木由犯人肛门处打进，贯穿全身，由口而出，或者由口而进，穿肛而出。而整个过程里，由于檀香木由很好的柔韧性和表面的油脂光滑性，再加上施刑人的技巧，很好的避开了犯人的重要组织器官，受刑的犯人不会立即毙命，生不如此的活着，而如果犯人由濒死的状态，施刑者还会给犯人灌注续命汤，最后犯人看着自己全身腐烂生蛆，痛苦至极的死去。 不知道是何人想出来这样的刑罚，据说从欧洲来的！看完这本书，莫言的土味话让人捧腹接地气，也了解到还有这样一种刑罚！人性的恶真恶……

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  VickyWaa

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  重新看十年前没看完的书，当时还没有这个版本，我买的书封面左边有一支垂直的笔。 那会看到第八章便没在往下看，主要是因为看这本书之前已经沉迷小说有一段时间了，学业多少需要上心。其次是因为各种残忍的刑罚在年幼的我心中刻下了很深一道痕，实在是觉得这些刑罚太“新颖”、太“折磨”、太“刺激”了。切下一片片铜钱大小的肉的凌迟，腰斩后乱舞的四肢，行刑时对扭曲面容过于生动的描写还有“配合”的青楼女子的让人脸红叫声，全都是碰到这本书都能让我马上想起的深刻记忆。更有孙眉娘，直白且荒诞，为了爱情爬涂满狗屎的树不管偷情被抽五十皮鞭不顾。当时只觉得她泼辣，多情又浪荡。现在再看，她聪明，能屈能伸，感受到她想要自由，想冲破牢笼，但她仍是被封建藩篱紧紧束缚的人遇到大事会不可避免的暴露思想的局限性。 那时候从这本书上输入了太多古怪的知识，确实需要好好消化一下，就借着这点累我放下了小说，回归到了课本。时隔多年再翻开此书，无论以前多令我惊奇的描写，现在都不再觉得古怪压抑了🦦

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  火星人手里的爆米花🧸

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  有人说莫言先生的这部作品像一整块流着血的生肉，就这么囫囵地吞下去肯定难解其中味甚至觉得恶心，所以这块肉要看身为厨师的我们怎么去烹饪怎么去品尝了。大俗即大雅，我很喜欢莫言先生的作品。

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  小太陽

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  《檀香刑》以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压义和团、八国联军攻陷北京、慈禧太后仓皇出逃为背景，通过讲述泼辣又深情的女性媚娘与其亲爹、干爹、公爹等男人之间的恩恩怨怨、生生死死的复杂关系，深入挖掘深厚的地域和民间戏文资源，用摇曳多姿的笔触、悲喜万分的激情，淋漓尽致地抒写了清朝末年“高密东北乡”发生的一场可歌可泣的反殖民抗争，一桩骇人听闻的血腥酷刑，一段缠绵悱恻的感人爱情，一曲惊天地泣鬼神的民间猫腔。 堪为最大胆的故事题材，最大胆的写作风格，最大胆的表现手法。一边倒吸凉气，一边手心捏汗，大胆读完。

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  niki

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  这部“作品”果然是如此契合西方对中国的偏见。在西方世界眼中，中国永远是野蛮、暴力、无知和不可救赎。似乎东方每一个角落都是污秽，血腥……所以这些在这部作品里都有…

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  沐浴阳光

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  叹为观止！莫言笔下刻画的人物、场景、事物相当细腻，太形象了，让人有种身临其境的感觉，经常在某种场合下因为这种身临其境，让人感觉内在翻江倒海，身体极度不舒服，有种想吐的感觉。这大概就是类似一个好演员演的太好，让观者入戏了。故事中的人物内心，大概都觉得自己做事情合情合理，我们读了后也觉得可以一定程度上理解，所以评价都是角度问题……

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  🍉 闪闪🍡 上海意灿文化

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  檀香刑，既是残酷的刑罚，又是一出大戏。在这出大戏里，有代表着国家机器的刽子手赵甲和其子小甲，有代表着最底层农民反抗的孙丙，有进士出身的知识阶层—知县老爷钱丁，有袁世凯和德国佬。甲、丙、丁，他们是清末老百姓的缩影。甲—麻木不仁，丙—得过且过再到奋起反抗，丁—胆小怕事到勇敢面对。书中唯独少了乙，谭嗣同和刘光第，戊戌六君子，在书中有名有姓，连就义时的状态都有细细描述，铮铮硬汉钱雄飞，被活活凌迟500刀，他们都是乙。乙就是正在遭受迫害的人，正在被甲施以酷刑的人。因为有乙这批人前赴后继着，麻木不仁的甲们被砍死了，丙和丁们觉醒了。这个国家有希望了。 莫言的《檀香刑》，就是一出清末百姓、统治者、外来侵略者、反抗者，共同参与的一出大戏。戏唱完了，回味无穷。巴尔扎克说，一本好的小说，就是一个民族的血泪史。这本书值得一看。

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  阿琴

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  ★★★★★ 不可置否的优秀中国本土小说优秀代表，浓浓的特色味道

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  慎獨

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  所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常，一面是男盗女娼、嗜血纵欲。 这世上没有绝对的善恶，也没有绝对的好人坏人。可以说人性是善恶的混合体，人性本无善恶之分，善恶只不过是人性的具体表现形式而已。 戏……演完了 标志着大清朝的没落和这场大戏的落幕

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  没想到

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  书评和解读也并不是都不值得看，莫言说16岁才见到火车，看到一个书友惊叹，我却在想我长这么大还没去过电影院和肯德基。实没想到16岁见到火车可能是惊奇，但在作者以后的人生经历中，再回头看，应该是另一种认识与感悟。         萦绕心头的两种声音“火车的声音”正是在那个时代背景下普通人所要面对的生活状态，不同人物性格的描写又与现代人相似，解读称“是一种传达，是对复杂的精神世界的透视”。而“茂腔”又是悲调，契合故事中的人物命运，大概也是普通人从登上生活的舞台直到生命的结束。

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  木心

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  用了五小时二十分钟看完了《檀香刑》 这本书的粗粝让我有点猝不及防   大概是因为没有任何的思想准备就迎头撞上了  以至于觉得有点疼 以前   我始终认为小说作为文学艺术的一种   应该是雅致的   最起码也是舒服的   可这本书的人物构造中没有理想主义者   没有世袭的贵族和为了理想奋斗的战士   只是赤裸裸的人——愚昧的、低俗的、屈从于欲望的赤裸裸的人  他们的反抗并不是为了一个更好的世界   只是走投无路时的忍无可忍的抗争   他们反抗的方式也并不来自于教科书   而是来自现实甚至戏台  比起严肃的反抗和起义   更多的带了一种胡闹和瞎搞的意味   即使是最后关头咬紧牙关的大义凛然   也更多是带着时至则行意味的不得不为之   如此种种   倒应该称之为“愚昧的英雄主义” 但他们所爆发出的顽强的生命力   仍旧让人为之感动和震撼 很多人说这本书不适合年轻人看  因为这本书会引起人心理的干呕  其实不是年龄的问题   更多的是心智是否成熟   是否有足够强的能力面对社会的阴暗面  面对残酷的刑法   面对悲壮的事实   中国小说里口味之重、尺度之大   非《檀香刑》莫属   鬼知道他是怎么过审的

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  辰木

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  谁见过檀木橛子把人钉，王朝末日缺德刑。 历史是真实的，故事是可以虚构的。站在历史事件上看这本书，袁世凯、慈禧、光绪、戊戌六君子、钱雄飞、胶济铁路……是配角是五个主要视角的背景，的确历史上清清白白的写着近代的这片土地遭受的不堪与磨难，但却可以有在历史春秋笔法下的妙笔生花，作为骨骼作为脉络去构筑有血有肉的人。可以想象出刘光第的两袖清风慷慨就义，可以为一次失败的刺杀而浓墨重彩，“如果成功的话中国近代史将被改写”。历史就是历史，不应该被遗忘。 正视酷刑的存在才可以知道什么是人的尊严。死刑的存废一直有人持不同的意见，其中一个争论点是在绝对的权利面前以暴制暴会不会适得其反。在中国杀鸡儆猴的表演性的酷刑面前，死，可以成为丰富的选择，但大多数都是以折辱、警示为目的。本以为会起到镇压的做法，除了培养了我们冷漠的看客心理、猎奇心理，还能剩下什么吗。煞费苦心的把死亡当做表演不会有任何意义。人有生的尊严也要有死的尊严。 最好是适度地、节奏分明地哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心

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  风筝

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  2022.02.20       D25 《檀香刑》    莫言 《檀香刑》描写1900年，德国人在山东修建胶济铁路，袁世凯出卖谭、康以及镇压义和团，八国联军攻占北京，慈禧仓皇出逃为历史背景。作者运用流畅、浅显、夸张、华丽的叙事手法。转换第一人称，把孙媚娘以及亲爹孙丙，干爹饯丁，公爹赵甲，以及大大小小的一些人物描写的活灵活现，可歌可泣。 《檀香刑》首选运用一种直白，戏文的方法描白，记叙，铺垫。让人容易理解，读起来朗朗上口。 其次转换第一人称，多个视角描写自己的内心思想，以及眼中的世界。让人能体会更直接，更具体。也让读者转换身份，身临其境，真实体验。 其次夸张，以赵小甲，一个外人眼中的傻子，一个生活在乱世中一尘不染，蒙昧未开的混沌婴儿看到的，人的本真面目，有虎，有豹，有蛇，有羊…… 记叙忽前忽后，忽男忽女，并不杂乱，反而引人入胜。跟《生死疲劳》有点相似，用不同的人看世界，反应世界，与之呼应。 孙媚娘，一个美丽，妖娆，妩媚，敢爱敢恨的泼辣户。却也有正义之身，有侠肝义胆。她爱钱丁，爱的卑微，却执着。为爱可以舍弃生命，她爱孙丙，为他奔波呼救。她虽为女儿身，却敢杀公爹，那也是义举。 孙丙，一个混混噩噩的人，粘花惹柳，不顾念亲人的混混。在面对家破人亡的时候，勇于面对恶强，不屈不挠。变成高密县的英雄，顶天立地。 钱丁，怎么说？这个人有学识，有才有貌，然而生不逢时，满腔热血无用武之处。面对高密县被德国人杀害的27条人命，他也想尽最大努力，寻求上级的一方上方宝剑，寻求一丁点的庇护。然而他什么也没得到。在面对村落被毁，死伤更多时，他单马会孙丙，抱着一丝幻想。希望再次破灭。他仍然想到行尸走肉，不去作为。直到最后，所有的希望在他心中升起，失落，再升起，再失落。他看清他们的嘴脸，看清他们的阴谋。奋力反抗。这时的线丁是闪亮的。人性总是懦弱着，但坚强永远存在。 书中的人物，高贵如知县，小到乞丐，他们人性中的善良和闪光的地方往往也与他们的顽劣，丑陋在一起。这也许是真实的人，有血有肉，食五谷就有执，有烦恼。有烦恼就有处理烦恼的方法。认识不同，方法不同。不能说谁对谁非，也不能说谁好谁坏。人，之所以为人，是因为有思想。思想变幻总在一刹那。 《檀香刑》古人之所以不敢言，不敢做是酷刑所逼吧。                               2022.02.20  13：27

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  Timing | 主理人 | AA姐

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  这是一段关于人性的照见，猛烈奋战对抗的烈士，迂回处事宠辱若惊的官员，顺从闭眼只为偷生的众生； 这是一段关于文化的祭奠，“猫腔”传承的不光是技术的惊艳，是百姓人家关于生活的点滴智慧； 这是一段关于历史的悲歌，统治和被统治、革新与守旧、荣华与耻辱......的较量； 如果是自己，在这样的历史中会是什么角色呢？批判毫无底气，唯有顺应这颗心，承担其重量，在生命之河轻轻飘荡。

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  Dragon

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  曲终人散，一出东北高密乡的茂腔大戏，一出国破山河在的屈辱大戏，二者血肉交融彼此印证。茂腔大戏戏班全军覆没，堂堂大清国都全部沦陷。茂腔传承断了吗？没断；中华传承断了吗？没断。还会有更加字正腔圆的茂腔传承人出现；还会有更加杀身成仁的中华传承人出现。五千年中华文明绵延不绝，外敌入侵，可以杀我父兄，辱我母女，杀得血流成河，可是我们的精神，我们的脊梁不断。 我国家仁恩浩荡，恭顺者无困不援；义武奋扬，跳梁者，虽强必戮。——语出明神宗《平倭诏》