简介

精彩点评

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  读儒学经典，品人生百味，修身齐家治国平天下，修养自身的心性是第一步。

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  郝勇敢

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  🌱 明明德、亲民、止于至善。 中庸、择善固执。 “人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

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  万杰

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  只能拳拳服膺去力行了，感恩圣人谆谆教诲。 另外，文中翻译尚需斟酌，读者不可尽信。

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  量博约

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  正是在困顿中读书，也惟有经典能给予人大勇力。人生须自处，自评，自定。社会化也许会模糊本性，但无法模糊价值感受。人终须要达成自我的和解，在这一点上集体性是难以达到的。抛开虚幻的欢腾，静寂处得聆听自己的声音。困顿终将会过去，也是人生。

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  motein

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  《大学》中的格物致知、诚意正心以及修身（慎独）还是挺有意思的。 《中庸》这俩字，我是小小研究了一下别人对这俩字的解读，有人说“中庸”即“中用”，感觉有那么一丝道理，然而，又有点意犹未尽。再仔细看了原文第一章，感觉可以增添一些具体解释，“中”可以看作事物未发生时候的不偏不倚的状态（一种静止或动态平衡的状态），而“庸（用）”则表示在行动或者事物发生时也应该尽量遵守一定的规则，向这种状态靠齐，尽量做到不偏不倚。孔子说的“过犹不及”大概也是在强调这一点。感觉能做到这一点的人，大概是正直又谦和的，同时再结合《大学》，大概也能养出“浩然之气”吧。

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  ASP2005

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  我读了《中庸》，没有读《大学》。 读中庸的原因大概你永远也想不到：是因为以前读了心理学，心理分析认为人的心理情绪在一般情况下应该分布在中间区域，例如一个横坐标，如果最左边是极度痛苦，最右边是极度高兴，正常人的情绪应该大多分布在中间区域，碰到开心的事时稍微向右移动一些，碰到不高兴的事情就向左侧移动一点，即使碰到极端的痛苦或极端的兴奋，也不过是短暂地触碰到最右侧或最左侧一下然后要及时地回到中间区域。 如果有人把他的情绪一直呆在极端的2侧，长此以往你的心理就会崩溃，你对事物的反应会发生不正常，你对自己心理的调控发生失灵失控的状态，医学上把此类人划归为心理疾病患者（或叫精神病），是需要吃药的。 人的心理学的中间分布原理正好和中国的四书《中庸》的原理相符，在2500年前的读物《中庸》中就已经告诉我们，人没有有喜怒哀乐时叫中，碰到喜怒哀乐而表达适中（有节制）时叫“和”。这便是中庸之道，即情绪和心理的自我调节要做到中庸之道，不应走极端。 这样看来，《中庸》不正是中国第一部心理学巨著吗？就是有了中庸学说，中国自古以来的知识分子们的心理素质一直都比较好，中国的大儒都有强大的心理卫生知识，学会了自我心理调节，可以和严酷的现实对抗。所以中国社会再黑暗，知识分子们也能从黑暗之中看到光明，最终从黑暗里走出来。 幸哉，《中庸》。

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  。。。

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  如此讲来，余实属为内修。格物致知，意诚正心，修己而独善其身。 外说，修身，齐家治国，兼济天下。才疏学浅，恕难从命。余往中和，和而不流，也是矣。

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  Hiaw

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  而立之年，奉行中庸慎思笃行，是谬已。不惑之纪，俯首先生知行合一，致良知。

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  刘宜杰

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  可供一生阅读的书，每每读之，无不心生喜悦之情。翻译解读，可借鉴，不可全信。真心希望每个人都能常常翻阅，无用之用，受用终身。

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  沧浪

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  还是建议学过阳明心学再来读此书，到时自有契合处。 人生增长智慧有两种方法，一是人生这本大书，二是读伟大的人文经典。 只增长知识，不增长智慧烦恼不断。 要想人生烦恼妄想少一点，那么就要智慧的光来除烦恼。

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  斯人若彩虹

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  大人之学，对于修身这里很有感触，比如诚其意，正其心，再比如居易俟命的中庸之道。

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  79

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  儒家经典，以后让自己孩子也读读。 现在的畅销书，读完了没什么印象。 这本书流传了几千年，言简意赅，读完意犹未尽。

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  藜

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  原来我错怪“中庸”多年。素位而行，知其所止，不偏不倚。诚不我欺也。

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  大道至简，

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  整体来说还是不错的，看王阳明心学之后再看一下大学中庸之道。非常必要。

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  卑微滴尘埃

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  书肯定好书 只是自己看了没太多感觉  看了下评论也没人能说出个一二三。 我理解的中庸之道有: 不偏不倚 过犹不及 时刻注意控制负面情绪