简介

精彩点评

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  陈先森

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  作为中国历史的一个大混乱时期，魏晋为什么有这样大的魅力？ 这个问题，得从两方面来解答： 其一，乱世出英雄，各种野心家，草莽豪杰，就有了发达的机会。这个机会是会得到人们支持的，因为人心思安，想要安定生活，这是武的方面。 其二，乱世出文化，各种和平时代受到抑制的思想，就有了自Y释放的机会。这个机会同样是会受到人们支持的，因为人心迷茫，要找出路，这是文的方面。 前者，就造成了浩浩荡荡的《三国演义》，群雄逐鹿，千古浩议不绝。后者，就形成了这部《世说新语》，令后人痴绝迷倒，仿学不断。 我是读书致用论者，就总不免要思索《世说新语》对于我究竟有什么实用之处？假使一个东西对我毫无用处，我也就必然是毫无兴趣的。这部书，十年读过两遍，未来想必还会再读，意义和趣味究竟何在？ 想了想，魅力无非两点：一是自Y，二是率性。 中国是缺乏自Y主Y传统的，人性压抑过度。儒家是现实主Y，法家是功利主Y，道家有一点自Y主Y的意思，但其实不过是一种自然主义的回归理想罢了。就是说，真正的自Y主Y，是主张积极选择建设价值的自Y主Y，不是消极无为的自Y主Y。从这个意义上讲，对于普通人而言，不能理解无为而无不为的上层思想，道家的确是偏于消极无为的。反倒是儒家追求积极有为，可惜偏偏又抹杀自Y。 如果说中国文化有什么大的内在缺陷，缺乏积极意义上的自Y主Y精神，可以算是一个。 人性来源于自然，自然精神首当其冲的一点，就是追求自Y。中国两千年封建政治的成功，恰恰建立在抹杀自Y的前提上。这真是典型的优点即缺点，生门即死门呀。 中国的传统经典中，除《世说新语》外，没有一部宣扬自Y主Y精神的。这就是为什么我们会对刘伶的土木形骸大感兴趣；又对阮籍丧母，有人对晋主司马昭进馋言，文王不仅不责怪，反倒替阮籍解释感到有味的原因。 自Y主Y的一个核心，就是任何人只要不妨害他人自Y，就可以自Y的选择自己的生活方式。以此观之，刘伶，阮籍，司马昭，可谓深得现代自Y主Y内涵。 因为自Y主Y精神的缺失，再加上礼教过度的束缚，人想要率性一点，洒脱一点，就难上加难了。魏晋因为大过渡时代的背景，礼教不免陷于无力，人于是可以率性洒脱，居然成为可能。而其背后的原因，实在是因为礼教资源不得不集中于建设上层建筑，已经是无力兼顾中层社会了。 王子猷清夜起思，想念戴安度，于是雪夜挥舟，管它百里千里，想见就要去见。到了戴家门口，又不想见了，于是转棹回家。别人问他，说是那时候想见，现在不想见，我本来就是满足自己的想法，见不见戴根本不重要。 如此率性而为，我们今日读来，不仅不会笑话，反而还是不免要深深的感动。为什么？一个人如此看重自己的精神需求，满足自己的心理需要，什么叫最高级的生活艺术？这就是。什么叫最高级的人文文化？这就是。 多少人连买件衣服，还不免要顾忌别人会怎么看；说句话，又要考虑别人会怎么想。存在主Y说，他人即地狱。做什么说什么总在顾忌他人的看法想法，他人就是地狱。对比这类心境，王子猷可谓远离地狱，生活在天堂之上了。 读书的意义，就在于能够使我们更好的理解世界，更好的去生活。读《世说新语》，无他，但能深泳于自Y主Y精神与率性洒脱的人生境界罢了。 2020-9-24

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  像风一样

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  对话体的历史可读性很强，人物形象真实出现在眼前。那时候的人物真可爱啊，没有才华，长的丑，不好意思活在那个年代啊。

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  Snow

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  特别好玩的一本书。如果有人想写作什么的，这书应该是座小小的珍贵的素材库。 花了23小时读完。主要看的是原文和注释，那个译文比较简单，基本上是浏览一下就过了。 每篇都是独立的，篇幅一般都不长，有的就是寥寥数语。这样的笔记小说，没有长篇累牍冗词赘句，读得比较轻松。读的过程中，时常会心一笑或者感慨不断，更多的是恍然大悟：哦哦，原来我们平时耳熟能详的很多典故啦成语啦甚至八卦逸事啦，都可以在这儿找到出处。 读完被一个人圈粉：谢安。 哈，好开心！

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  安静

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  鲁迅评价本书“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，读完本书更是对鲁迅的评价深以为然。

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  须臾

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  第一次看的时候被魏晋风度感染，第二次再看，已然有不一样的体悟。

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  宸游

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  一代人物，所记虽然是一些片言数语散记，但内容非常丰富，精煉生动，对後代的筆記文学影響很大。

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  一西红柿

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  下学期要上喜欢的老师开的这门课，所以要好好预习，了解人名和相关历史。 感觉学生时代对老师最大的敬爱，就是努力争取到最优秀的那个。

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  孫剛in Prague

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  在加州的圣地亚哥。住的青年旅社。前两晚跟年轻人玩，今天撑不住了，躲在房间读书。 终于把《世说新语》选集读完了。 以前读书总想读全集，现在已经变了。也许选集所选的口味和我本人口味不太一样，但也不必都读全集，尤其像《世说新语》这种不少故事情节相似，人名和场景换一换的。 先总评吧。 原文虽有些是杜撰的（和史实不符），但记录本身可读性并不受太大影响，所以绝对好书。一篇小文章多则十几二十行，少则一两行，看到了，记录了，有意思。 不过翻译就很糟糕了。文言到白话的翻译，和外文到中文的翻译一样，必须两种都精通，才能做到input基本不走样，output能言尽其意。这作者恐怕两样都不沾。还好原文加注释大致能读懂，更幸运是遇到一位文白俱佳的书友一路书评。 再说内容。书中分了德行言语政事文学方正雅量……凡36种。一一评论我吃不消。就按照我自己意识流的思路，想到哪评到哪。 1. 印象最深的人物是谢安。原因是其装逼的成熟度。放在今天也是响当当的神人一枚。比如大家都知道的，一代牛人苻坚率大军来攻之后的某天，谢神在那和人下棋，收到前方送回来的紧急战报，他随手看完就丢到一边继续下棋。对面的同学坐不住了，问谢老您看到的啥内容能分享一下不?谢神轻描淡写的说，没啥，就我军那些小子比较争气，把苻同学的所谓百万大军肏翻了。区区小事，不要影响我们下棋。当时论形势，谢神一方被苻坚灭掉绝对是正常的，所以……我看了……除了五体投地，还能说啥?  2. 对当时人物品评的直率，我也是叹为观止。举个栗子，某甲父亲挂了，由于甲父生前公众关注度较高，同朝为官的某乙想最后蹭下热度，于是写了篇祭文，送给甲看。甲读完之后，直接把祭文丢乙脸上，说:“你丫哪根葱啊，写的好像和我父亲很熟似的。就你，也配?”。我瞠目结舌……人家好歹也是个官啊，这事传出去以后还怎么混…… 3. 大概由于谢神之类带歪了，当时的许多名士不爱官场爱隐居。某丙很有些才名。于是丁某官某天上午去拜访，想邀请丙出仕。结果到了丙同学还在炕上躺着，看到丁来了，他起床给自己倒了碗酒就开喝，就是不招呼丁一起。丁说你这样不行啊，主人要有主人的样子嘛。丙白他一眼，说我叫你来了的?丁自讨没趣，灰溜溜的走了，自然也没开口提让丙出仕的事。结果丁一出门，丙就说，某些同学大概从来不照镜子…… 4. 当时的门户之见相当严重。恒温是当朝大将军，但出身不高。他看上了老王家的某女儿，想想让自己儿子娶他。结果对方完全不惧权势，直接说女儿已经许配了。后来，恒大将军就把自己女儿嫁给了老王家某儿子……我也是醉了。 5. 当时的某些价值观，放到今天也是一股清流。比如某天发生命案，说是某家奴把地主老财给谋害了，畏罪潜逃。于是戊父母官亲自带着一帮人出去搜捕(身先士卒，佩服佩服)。然后在草垛里发现了一个被遗弃的婴儿。戊于是说，别抓人了，咱先帮孩儿找妈要紧。底下的人就纳闷了，这是为啥呀，人命案都不管了，就去给娃找妈?戊说，妈把娃丢了，那是骨肉相残啊，相比之下奴才杀地主算个鸟啊?别叽歪了，赶紧找去。我……觉得他说的好有道理…… 太多了。评不完。偷懒不继续了。但墙裂推荐大家读。简直太有趣的书了。

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  灵山秀水

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  跨越300年时光，行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含议论。

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  一笑百泰

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  王述也暗中派从事去一一列举会稽郡的多种不法行为，因为两人先前有间隙，王述就叫王羲之自己找个合适的办法来解决。王羲之于是告病离任，因愤慨而送了命。

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  天道酬勤

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  《世说新语》作者刘义庆，南朝人。书中记载了从汉末到东晋近三百年间，上流社会王公名士的嘉言懿行、奇闻轶事。其中有一千多则故事，每则故事都不长，多着一两百字，短则十几个字。鲁迅曾评曰："一部名士的教科书。" 闲暇之余，可抽取其中三俩则故事片段读于孩子听👍 另外我们常说或耳熟能详的成语皆出于此：席不暇暖、难兄难弟、鹤立鸡群、卿卿我我、身无长物、云兴霞蔚、千岩万壑、我见犹怜、拾人牙慧、面如傅粉、自觉形秽、瞎马临池、口若悬河、肝肠寸断、小时了了大未必佳，覆巢之下焉有完卵.....

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  Jackson·D

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  此书主要反映的是中国魏晋时期的朝廷官宦人家的逸闻趣事，几乎涉及到社会生活的方方面面。与日本的《源氏物语》、《徒然草》以及《枕草子》类似。 本书对魏晋时期的隐士名人的价值观，生活做派也多有涉猎。阅读此书，你不仅可以了解“竹林七贤”的风貌，也可以知晓名士们的出世与入世的情怀。该书也是许多大家极力推荐阅读书目。 本书原文皆文言体，于我等古文修养较差者，读来实属辛苦艰涩。幸有译注襄助，遂最终读毕，一了心愿。 在此，我贡献一个阅读此类书的心得（权当参考）。这就是先读译注，再读原文。读完译注觉得有趣，则续读原文；如果觉得无趣，原文就索性省略不看了。此种阅读方式的好处在于：既增加了阅读的乐趣，又减少了不必要的阅读量，自然也就节约了阅读时间，而且还带来了较好的阅读体验。

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  J.SY

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  2021.2.22 18:50读完。 6个半小时，后边不看原文就读的快，讲述魏晋时期朝廷官宦人家的逸闻趣事，人物刻画传神，很有意思的。

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  纳兰

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  论起风流人物，五千年文明历史中当推魏晋为第一，也称为“魏晋风骨”、“魏晋风流”。我们现代人物尚不如民国时的公子、名媛、大师辈出，跟刘先生所著的这本描绘的魏晋风流相比，真的可以用天壤之别来比喻，我们所说的成语“名士风流”就是说的这个时代。 因为当时的士族社会步入了世族阶层，所有的资源都被世家大族垄断，首先是教育资源，当时没有科举考试，只有九品中正制，世家大族人才喷涌，如弘农杨氏、颍川荀氏司马氏、太原王氏、榔枒王氏、会稽谢氏、江东陆氏等。有建安七子、曹氏父子、王羲之父子、顾恺之、金谷二十四友、竹林七贤、陆机兄弟、左思兄妹、大小谢、陶侃陶渊明家族等等。也因为垄断了优良基因，帅哥美女如过江之鲫，这是历朝历代都无法比拟的，旧时的王谢家族一百年来个个是美姿颜、人人似玉树花。潘安如果是史上第一美男，那卫玠就是比潘家还要美一分的昨夜星辰。谢家的谢道韫可是历史上才女的代名词，才女也就罢了，偏偏又长得一笑倾人城、再笑倾人国，如之奈何！ 我们读唐诗宋词为何不能融汇而深映脑海，便是不了解文人之间的典故，文人典故与常用之成语故事是有区别的，文人典故比较小众，如阳春白雪，极尽高雅。也正为此，现在我们的初中语文课本上也有不少《世说新语》篇章，读罢本篇，相信对文言文阅读，以及骈文诗赋、唐诗宋词的上的典故都能了如指掌，助力是相当大的。

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  郑大夫郑全宁13893237135

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  一本好书值得借鉴！叙事简明，精炼生动，词汇丰富，语言隽永，所记清谈场面，往往描摹如画，使读者若临其境，若见其人，人物刻画十分传神，寥寥几笔勾勒全貌。