简介

精彩点评

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  摩西爸爸

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  不知不觉闲暇读点安娜已经成了日常，漫长的阅读之旅甚至滋生一种错觉-安娜的故事永远不会结束。 所以读到安娜卧轨，内心才会久久不能平静吧！作者淡淡的叙述，安娜那波涛汹涌类似癫狂的爱恋，终于被无情的摧残，在激烈的撞击下死去。直到最后一刻，安娜那倔强的精神还在纠结着生存与毁灭！那点亮所有情绪的烛光在最后一次绚烂后，猝然熄灭。 小说故事性不强，纯粹追求情节、储备谈资的读者一定会失望，也一定无法真正窥见安娜的丰盛。 但在这朴素的情节后，作者恰到好处的切换视角，剖析每一个灵魂。在每个人物内心世界的细密解读中，可以一窥万千世界的纷繁复杂！人性、宗教、时事、风情、政治、经济、文化每一部分的叙述都鞭辟入里，超越时代的限制，令人叹为观止。 听闻一本好书的最高境界在乎能看到自己，安娜的阅读体验真真成了这句话的注脚。安娜，卡列宁，列文，陶丽夫妻，每个人在上帝视角的观察下，魂与骨剖析开来，引起读者强烈的共鸣，让读者更真切的看到自己。 不分善恶，只是同样软弱、亏欠的灵魂受限于不同的躯壳中，演绎不同的角色而已；每一个人，当你真的理解他，你便失去了论断他、控诉他的能力。 特别想指出的是，基督教信仰是笼罩全文，挥之不去的精灵。列文夫妇在朽坏、庸俗的贵族体系中，在宗教之光的启示下不断的探求神，得着神。在安娜死后，最后整整五章的叙述中，体系的叙述了真理之光如何在列文思想中争战，埋下光明的种子：人生的意义在于认识神，并以祂为乐，祂为首善！终而开启新的生活篇章！老实说，沉醉在严缜的教义辩论中，偶尔会怀疑是否读的是证道类作品。 如果说用一本好书打磨你的时间，我会首推-安娜 卡列尼娜！

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  林秀敏.

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  安娜的人生，落差太大了，浪漫的爱情，悲惨的结局！说明了一点，把爱情当生活是很难走到终点的。 主角是安娜与伏伦斯基，最佳配角是列文与吉娣，列文和吉娣是务实的，他们才是一对能走完一生的最佳伴侣。

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  赵祥亦

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  如今他觉得没有一条教义违反它的主要信仰——作为人类唯一天职的对上帝、对善的信仰。

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  欸乃º

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  “幸福的家庭大多相似，不幸的家庭各有各的不同” ，开头名著语录暴击。虽然名为《安娜.卡列尼娜》，但托翁对列文倾注的爱与笔墨绝不亚于安娜。本书有两条主线，安娜与列文各占一条，她们各自的爱情与对生活的思考和表现形成对比又彼此联系紧密。 安娜和卡列宁的结合就像封建社会的联姻，没有爱情，但当安娜遇见了伏伦斯基，她对过去的生活与曾经的丈夫厌恶憎恨不已，不惜越轨抛夫弃子。与伏伦斯基结合后，遭到社交界的唾弃与众人的鄙夷，却也因伏伦斯基向往自由不愿放弃社交聚会而患得患失，最终迷失自我，走向幻灭。 列文和吉娣仿佛从头至尾都是命中注定的那一对可人的小情侣，虽然有过伏伦斯基这个小插曲，倒让他们的爱情更来之不易。列文真实不做作，厌恶上流社会的虚伪与享乐，一直在乡下生活致力于农业劳作，勇于做真实的自己，也在农业劳动中获得了内心的平静与幸福，得到了升华。 原谅我肤浅的解读，托翁的笔下不仅仅只是爱情，还有更多方面的描写，囊括了农业、政治、战争、宗教、社会、道德与经济等等，堪称百科全书。 yyds。期待下一本有机会的话。

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  不是你的微信好友

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  看完了实体书，虽然电子版翻译不同，但内容相差不大。 看之前大概了解了一下内容，立刻想起《包法利夫人》，那个可怜的查理和不幸的爱玛。 故事总体来说很简单，一个久居豪门养尊处优的贵妇，长久面对板板正正的丈夫（显而易见她并不喜欢她的丈夫），与一位英俊的年轻人在车站一见钟情，各自惊艳了对方，彼此难忘，一个惦记有夫之妇，一个在面对儿子还想着情郎。后来两人为了所谓爱情私奔，却抵不过长时间相处带来的热情消耗，最终激情冷却。小说后期的安娜完全就是一个发现曾向往的爱情和自己想要的背道而驰，开始疑心多虑、无理取闹，动辄歇斯底里，最后陷入自己毫无根据的可怕想象里，稀里糊涂地卧轨自杀。 虽然作者把卡列宁描绘得不那么讨喜，但作为一个被出轨的丈夫，做得已经足够好了。 有些外国作品总喜欢把出轨描绘成对浪漫的追求，辅以长篇大论的文字去雕刻主人公千回百转的心思。 实体书的第一页，有陀思妥耶夫斯基对本书的评价：“这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类作品可以与之媲美！” 或许，这只是同行之间的吹捧？

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  小学生

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  托尔斯泰在这部小说中关心的是家庭题材，但家庭的冲突是与时代的矛盾、社会生活的激流密切联系的，主人公的生活经历被纳入时代的框架之中，单个人物及其愿望、渴求、欢乐和痛苦，是时代与社会生活激流的一部分。作者在描写现实生活中时，强调了习以为常、故步自封的社会关系对人的沉重与压制，这种压制使人的个性和生命发展受到了严重阻碍。 安娜是一个追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象，她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。在作者的最初构思中，安娜是一个堕落的女人。但作者在创作的过程中改变了这种构思，赋予了安娜许多令人同情和美的因素。 安娜还是少女的时候有姑母做主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。他的主要兴趣在官场是一架“官僚机器”。相反，安娜真诚，善良，富有激情，生命力强盛。她与这样的丈夫生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。在和伏伦斯基邂逅之后，她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了，之后，她身上总流露出一种纯真的，发自内心的对真正生活的热情向往之情。 安娜对生活的这种渴求是有其合理性的，这不仅可由人的自然天性来证明，而且可由压制着她的那个自私伪善的上流社会本身来证明。安娜在福润世纪的爱中看到了生命的意义，并义无反顾的去追求属于自己的生活。她拒绝丈夫对她的劝说，反抗丈夫的阻挠，冲破社会舆论的压制公开和伏伦斯基一起生活。在她对爱情自由的执着追求中表现了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高，展示出有生命的生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的强烈反抗。 然而正是这种反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的。 她和伏伦斯基一起到国外旅行，尽情享受了爱的幸福和生活的欢乐之后，对儿子的思念之苦和来自内心的谴责之痛，逐渐使她难以忍受，来自社会的压力，也使她的悲剧阴影日益扩大。社会已经宣判了她这个胆敢破坏既定秩序和道德规范的人不受法律保护；上流社会拒绝接受这个“坏女人”；作为一个母亲，她因抛弃儿子而遭到社会舆论的强烈谴责，说她为了“卑鄙的情欲”而不顾家庭的责任。凡是构成她幸福生活的东西都遭到了严厉的抨击。充满欺骗与虚伪的上流社会对安娜的要求十分苛刻，她失去了支配自己命运的权利和可能，她的内心矛盾不断加剧。她一方面不顾一切的力图保卫和抓住自己已得到的爱和幸福。另一方面，在她心底又时时升腾起“犯罪”的恐惧，这种恐惧感、危机感愈演愈烈。这种内心矛盾痛苦，说明了她爱的追求的脆弱，性也是导致她精神分裂走向毁灭的内在原因。 最后，失去一切的安娜绝望地想在伏伦斯基身上找回最初的激情和爱，以安慰那破碎的心，但伏伦斯基对安娜近乎苛刻的要求越来越反感，这使安娜的心灵受到致命的打击，以致走上卧轨自杀之路。安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存，只能以死来抗争，用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。 安娜的悲剧，从根本上说是由那个罪恶的社会造成的。

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  陈凡

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  《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰（俄国），出版于1877年（距今144年） 30年后重阅《安娜·卡列尼娜》,完全不一样的体验。这不是一本讲“女人出轨”的书。这本书值得已婚、未婚、男男、女女细读，因为，我们常有的“八卦”现实故事，书中都谈到了心理过程。 一、书名，引用了书中一位“出轨女人的名字”。若深度阅读，你会发现内容太丰富了，多种人物、多种场景、多种价值观所带来的行为，精彩得让阅读者直接进入角色。所以说，不要被“书名”所误导。 二、本书内容太真实了，144年所发生的“人与事”，实际上天天都在重新、反复上演。 三、本书，最易让人看懂：每一个人，因性格、原生家庭、所受教育、所处社会环境及自我成长等，所带来每一个人自已的生存结果。我们日常最常见的人物，都在书中有详尽描写，尤其是心理方面的描写，精简、准确、甚至会让读者“对号入座”。 四、记录一下“书中代表性人物”如下： 1、安娜：貌美如花、气质好、有品味、有主见，但嫁给一位年长她16岁的丈夫。丈夫位高权重，敬业爱家，但因夫妻之间情感交流“迟钝”，年龄差距大而少了些活力，因此，这段婚姻若没有安娜的用心经营，肯定是会出问题的。果然出问题了。但安娜还是很真实的，也坦诚“自已出轨”“是坏女人”，基于当时社会环境与宗教习俗，“离婚”成了问题。也因为“婚外情一直没有归属”，安娜的“安全感”成了男女情感最后破裂的根源。 女人一旦没有“安全感”，最常见的是：对自我的否认，行为上的偏执，情绪上的失控，思维上的“钻牛角尖”，最终成为“自已都讨厌自已的人”，“死”成就了“逃避”。仔细阅读“安娜”的行言与思维吧，再看看周边类似人物吧，真的是如出一辙。俩人再相爱，也经不起太多、失去理智的争吵，争吵是硬伤，伤人、伤心、结局不好！ 2、吉娣：一位善良、质朴、聪慧的女人。初恋受伤后，在疗伤的过程中成长，而且，很清楚自已的追求。最重要的是她成就了“好女人是男人的一所学校”。她以责任、爱、宽容，最终让自已的丈夫（列文）在婚姻中成长。 3、陶丽：社会中最多见的女人。深爱丈夫，但丈夫并不珍惜她；深陷繁杂的家务事（一大堆孩子）心烦意乱，但真正离开这样的环境又很失落。家务，对于她实际是乐在其中；完全失去自我的可怜人，但还能用“别人的不幸”安慰自已。存在即合理吧...... 4、伏伦斯基：帅哥。有情、有意、有品味、有钱、有地位，还有男人的性格。当她成为安娜的情人后，他是“专一”的。而且在俩人矛盾产生时，他一直在体谅、退让。他对安娜是真爱，但因在这段感情没有归属，他也受到耻辱：因为他的亲身骨肉（小女孩）不能是他的姓氏而是安娜前夫的姓氏，所以，“安娜离婚”成为了他要力争的目标。也是因为“安娜离婚”成为他俩的矛盾焦点，因为安娜还有自已的儿子是割舍不了的。整个书中，对于伏伦斯基描述，他就是一个“真男人”。 5、奥勃郎斯基：渣男。用老婆的钱，在社交中不停的换女人至到让家庭负债也要玩到底。他坚持的是“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”。 6、卡列宁：社会上的成功人士。妻子（安娜）的出轨，让其苦不堪言。不愿面对、不能处理（社会地位与宗教原因），一位真正受伤的男人。 7、列文：思想固持，维我是利的土豪农民。他在男女情感上有洁痹。他的一系列古怪行为，着实令人啼笑皆非。他的优点是在矛盾中自我否定，而后成长。特别是他有一位好妻子，让他幸福无比。 8、书中还有社会中各种类型人物......都是相当有意思，值得回味的。 另外分享：《安娜卡列宁娜》听书版本 九途 ，质量很高，与本书完全同步。

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  唐伯虎点蚊香

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  “幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同”。 每一段跑偏了的人生，不管带歪了多少人，最后买单的都是自己。 人之所以会痛苦，在于追求太多错误的东西—— ①自己看清并认为错误的东西（比如沽名钓誉和法外之财，往往都让自己身陷囹圄）； ②别人看清自己看不清的错误的东西（比如盲目的爱情，无非是给了别人一个伤害自己的机会）； ③大家都看不清的错误的东西（人是应该成为金钱的奴隶还是应该做精神幸福的拥趸？）； ④大家都看清了却还在随波逐流的错误的东西（这不正是我们人生的大部分构成要件么，这才是人生啊）。 帕斯卡尔说，人是会思考的芦苇。 我说，人是随风摇曳的芦苇。给我水，给我阳光，给我风，让我摇曳吧，随风！ 托翁的三大巨作，买了很多版本内容都是删减版，草婴的这个译本算是全本，译文风格也挺不错，故推荐之。

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  露珠

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  一只扑向爱情之火的飞蛾。 生命诚可贵，爱情价更高。安娜用自己的一生诠释了这句话。这个世界从来只有更美，而没有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的时刻。始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。

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  San

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  自身的知识储备量不足，感觉随意对世界名著进行评价，显得有点不尊重。无论从哪个方面来说，《安娜·卡列尼娜》都是值得深挖的。只能依照目前的学识，粗浅地说说自己的感受。 在旁人看来，安娜的一切都近乎完美，虽然她很有勇气，在那个时代能义无反顾地冲破桎梏，去追寻所爱，但她的爱却又太沉重，压得伏伦斯基有点窒息，就像手握流沙，捏得越紧，失去得越快。 全书最喜欢的人物，是吉蒂。她的坦诚，她的善良，她的体贴，她的大度，仿佛天使，让人向往。可能也跟我本人的经历有关，关于爱情，我不求轰轰烈烈，惟愿细水流长，如吉蒂和列文般，心意相通，你知我心，我懂你意，不对比付出，不计较所得。

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  四月檐上雨

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  最近，我读了《安娜.卡列尼娜》。我深有感触。         这本书是俄国作家列夫托尔斯泰写的，还是世界十大文学名著中的其中一本。这本书的构思很精妙，条理简洁明了，文章很引人入胜。 　　这本书的主人公是安娜卡列尼娜，记叙的是战争年代发生的故事。战争年代是我们没有经历过的，这本书也很好的反映了战争年代的不和平与残酷。 　　我体会最深的人物是安娜卡列尼娜这位夫人。她是一个家境富裕，身世非同小可的人物。但是她从来都不开心，从来对自己不是很关心。她总是在关心别人，就算是一个陌生人出了什么事情，她的心情也久久不能平复。她通过自己的努力，最终成就了一番事业。她很少需要别人的施舍，她凭借自己的顽强毅力，不断进步，事业最终蒸蒸日上。这也是我非常佩服她的地方。甘瓜苦蒂，天下物无全美。人也是这样，她也有缺点，但是她的优点是常人无所能及的。她的亲姐妹有很多，当她堕落的时候，她们只是一味的嘲笑她，看不起她，但是她从来没有在意别人的眼光。她也很少对别人品头论足。她的这个优点在她之后的事业上使她事半功倍。我们也要做到不对别人品头论足，争取把自己做到最好! 　　这个年代是一个战火弥漫，混乱的年代，是一个法西斯剥削人民，压迫人民的年代。贫穷的人家，上一顿饭吃饱了，下一顿饭都不知道在哪里。我们现在吃穿住行根本不用愁。这本书和我们现在的时代有着明显的对比，我们不能挥霍自己的人生，不能随意糟蹋金钱，要把时间和精力用在正当的地方。 　　这本书让我受益匪浅，让我明白了现在我们生活的美好和幸福。

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  木夕

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  安娜的故事看过不止遍了，但以前是作为学业的一部分，在对照文学史的分析后，对安娜的解读也就依附在主流意识之中，没有了自我的关照和理解了。 这几天，偶有所感，重翻这本书。 也许毕业多年，而现在的自己也经历了婚姻的酸甜苦辣，萌生了一种不同的感觉。看到开头，我在想，卡列宁作为一个国家政府高级要员，能给安娜一个优渥的物质生活和显要的社会地位，而安娜为什么有这样悲剧的人生？优渥的物质生活和显要的社会地位这两者在现在的社会中，是许多女性终其一生都选择结婚对象时，考虑的首要条件，所以也就有了“宁坐自行车上笑，也不坐在宝马上哭”和“能坐在宝马上哭，也不坐在自行车上笑”的论争。 在看到伏伦斯基赛马之后，安娜告诉卡列宁她和伏伦斯基的私情后，第二天，安娜收到伏伦斯基的信件后的独白一段时，我突然明白了安娜的悲剧是必然的。 卡列宁给了安娜作为一个普通女人对婚姻希求的全部物质、社会地位，但唯独没有给她爱情，而对于安娜这样也是同样出身社会贵族的女性来说，这样无爱的、虚伪的婚姻窒息了她全部的生命。卡列宁能提供的，是安娜已有的，而安娜所向往的，卡列宁却不能给她，所以，伏伦斯基的出现是必然的。 而安娜本身的诚实的本性，不容许她像培特西公爵夫人一样选择一种既保持婚姻的稳定，同时又和情人保持一种暧昧的状态，同时，不惧怕外界的流言蜚语。这一切对安娜来说，无法容忍的，所以，他在和伏伦斯基在一起时怀着一种深深的罪恶感。 而伏伦斯基这种贵族青年也离不开他所处的那个阶级和那种花花公子式的生活。 而安娜当时所处的社会是不容许这样有悖于所谓的妇道的人出现的，于是，安娜的悲剧也就成为了必然。 其实，这样的悲剧在现在也经常上演。 托尔斯泰的伟大，在于他写出了这样一个悲剧，并让读者在一遍遍的欣赏的过程中，找到每个人自己的领悟和生活的真谛。

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  向阳

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  安娜走了，走得那么凄美，走得那么无奈，在接触死神的那一刻并不甘心以致还想回头。她在如此庸俗如此薄情的世界里匆匆走完不过30年的光阴，是天不容她还是她不再留恋人世？安娜拥有倾城之貌、不菲的财富、善感之心，重情义明事理。。。如果都无错，那就只能嗟叹命运了。沃伦斯基并非评述的那么不堪，至少在安娜离世之后他无法卸掉的苦楚与负疚，怎么看都不像伪装出来的。

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  飞鸿踏雪

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  庐山烟雨浙江潮 ——读《安娜.卡列尼娜》有感 年轻时总是被“山无棱，乃敢与君绝”这样的海誓山盟所感动，所以喜欢梁祝的化蝶，喜欢罗密欧与朱丽叶的殉情。长大之后好像又明白，“执之子手，与子偕老”才是经营幸福的王道。因为激情虽然如烟花般璀璨，让人飞蛾扑火，但现实是骨感的，这样惊艳的能量释放肯定会导致续航难以持久。因为“飘风不终朝，骤雨不终日”啊！安娜她美丽聪慧，但虚荣爱交际，喜欢被注目。然而他丈夫迂腐古板，不懂体贴。于是在遇见多情帅气的伏伦斯基火热追求后，激情就如干柴烈火般燃烧。她拒绝了丈夫的劝解，孩子婚姻她都放弃了，她要的是一份绚丽的激情——“一切都完了，我除了你什么也没有了，你要记住！”。此时，她的悲剧已经注定！ 安娜在卧轨的时候，她到底后悔吗？“子非鱼焉知鱼之乐。”我不敢妄断。但今日再读东坡的诗，仿佛诗中有又答案。“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”

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  阿拉哥

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  读了好久，终于读完了，开篇的话有些剧透，新开始看的朋友建议不要看译者导读，不然接下来的情节会觉得有点理所当然。 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同，开篇就是神来之笔，经典名句，很多话都由这句话演变出来的。 这部经典名著，名叫《安娜.卡列尼娜》，但是故事却是两条主线，一条主线是列文的农业和人生思考，一条主线是安娜的爱情。主要说了三个家庭，奥勃朗斯基家，列文家，卡列宁家，三个家庭的幸福与不幸，另外加入了一些人生思考，一些贵族的生活习惯，作风，还有宗教信仰，俄国发展新旧交替的特殊时期的脉络。 这是一部特别有意思的小说，看了很多章后，安娜才出现，都以为这是列文传了[捂脸]，译者译得很好，阅读基本上很流畅，也很符合我们的思维，降低了阅读门槛，要保持百分百原貌很难的，毕竟是翻译作品，而中文也是千字千义，但更接地气了。 特别指出的一点，就是托翁心理方面的描写，太极致了，太完美了，每个人物的心理形象，侧面描写，太完美了，作为现实生活中的人，都觉得这些心理太细致入微了，不经意间的被察觉到了。可见托翁观察生活、人，很仔细，同时情绪情感敏感度极高，很懂别人在想什么。平常生活中觉察到不难，转化成文字让人感同身受很难，可见文笔斐然，很有才情，思考的高度。 再有就是三个家庭的对比，奥勃朗斯基出轨了，却被社会谅解，并且心安理得，安娜出轨了却灰头土脸，从此变成上流社会绝缘体，而发生关系的情夫伏伦斯基却仍然被大众接纳可以社交，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧。 列文和吉娣的相互包容和相互理解，更是大家对婚姻生活的美好向往，我懂你，我支持你，你全心全意地回应着你的爱，相惜相知，难能可贵。 再到人物品性对比，安娜有错吗？或者各位看官都觉得有，因为千百年来的道德规则已经把她划分为正派的另一面，社会已经替她钉上了沉重的十字架。但是与个人情感，安娜究竟做错了什么，追逐自己的爱情有错吗？抛夫弃子，古来有之，难道她就是第一个向道德伦理发起挑战的人吗？至少，我从我个人情感的角度来看，从托翁精心安排的孩子的羁绊而无法离婚来看，我已经谅解她的做法了，她那么的优秀，那么的漂亮优雅，那么的气质非凡，那么的才华出众，才思敏捷……就我们内心都有一杆秤，不断的反问自己，她到底有什么错，错在哪里？（并不是说为她伸张正义，我们也没有这个权力，也没有这个必要）相信很多人都会和我一样，内心的这杆称已然倾斜，早已被安娜的温柔，安娜的高贵，安娜的聪明征服，我们就像一个穿上盔甲，拿上武器准备出发征讨安娜的人，却在看见她的那一刻弃械投降了 放在现代来看，物质条件得到保障，很多单亲家庭的孩子，也很幸福，并没有我们想象的那么不堪一击，一个人又当爹又当妈也属实辛苦。 在于社会认同感，和如何去培养教育引导，如果大社会觉得正常，那么她还会在长大的过程中受影响吗？闲言碎语抵不过默默温情，当然，我们没经历过，言论也有失偏颇，只是满足自己的表达欲而已。 现在离婚率又那么高，都已经看习惯了，不可同日而语，可是当时的俄国社会不允许，思想情感不允许，特别是出身上流社会，更是无以名状的枷锁。 可怜的安娜，到出现幻觉，到精神不正常，到正常的情感得不到回应，正常的情绪无法宣泄，真的就是她自己自我攻击，自我否定的错吗？不觉得有点可笑吗？托翁是否也是借这个人物角色与传统道德伦理在做无声的抗争。 所以这些伦理都不在，若果孔夫子的三纲五常都不在了，社会的伦理规则不是这一套了，我们很容易也很可能会陷入列文的死循环里。既然人生最终都会陷入虚无，没有任何东西可以填满，那就依规则而行吧！挑战，逃避，创造规则这些不关咱的事了。 你说，这负责任吗？是的，这的确很自私，但是人类自私的基因早已离不开自身，为了别人也是为了自己。真正的大爱和善，也像列文一样受内心的指引，却仍旧特立独行，你说他没变吗？他变了，你说他变了吗？他还是照旧。 个人多嘴说一句（如果人类不自私，人人有大爱，而不是伪善，那也就不需要上帝的救赎了，甚至不存在上帝了） 未经他人苦，莫劝他人善，安娜用生命诠释了死亡可以脱离苦海，现实中谁又能做到，她对阿辽查的爱，她的身边人对她的嘲讽和幸灾乐祸，她的小女儿，无一不时刻反映着安娜的心理斗争，到底在抗争着什么，人性？或者更高一级的社性？ 我们可不能从上帝视角去审视她，更不可能做到她的一切。所以我们既不是她，何必要求她按我们的要求去做，这不反过来要自己难堪吗？到底是她审视着我们的内心，还是我们在权衡她的利弊。 人类没有人性，会失去很多，人如果没有了兽性，将失去一切。 一个安娜，却映射着从古到今千千万万的人，不断的内化责任感，特别是家庭责任感，爱情的自私终将付出代价，最后的搭伙过日子的平淡也不是谁都能接受。安娜是理想的爱情化身，现实可不能不考虑社交和与人交流，哪怕现在的社会包容性更广了。她的圈子让她无法正常的与别人交流，敬而远之，“敬”让两个人不可能掏心掏肺了，“而远之”则时刻敲击着安娜疲惫和为爱情付出一切的勇敢的心。然后就是伏伦斯基是她理想的爱情的对象，她幻想的爱情化身，到最后对方没能按照自己的想法去做，也就是我们幼稚的说法：爱情的做法。 这个谁也无法给出答案，无关乎对错，真正理解自己的只有自己，好好爱自己才是正道。 啊～！上帝，饶恕她吧！ 三段爱情，三个家庭，三种不同的结局。 不断审视自己，反求诸己，让自己不断的变优秀，永远是个不会出错的选项。加油！