简介

精彩点评

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  布光者

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  将近23小时读完，确是收获良多。本书从希腊的诞生、崛起到衰落，从希腊的城邦制度，雕塑，建筑，悲喜剧，哲学等诸多方面，为我们揭开古希腊2千年文明的神秘面纱。希腊曾拥有大批如泰勒斯，荷马、毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，奥林匹亚竞技会等等璀璨的星球级遗产。古希腊对世界的启示是非凡而深刻的，人除了追求外在的成功外，还有心理上的情感熏陶，这些内在的心智提高，都是古希腊对后世的影响。         我们都曾经想要仰望星空，思考我们在宇宙中的确切位置，而现在我们却只能低垂着头，担心如何在尘埃漫天中苟活，思考陷入极大的困境，直觉与判断时常在关键节点出现失误和偏颇，对自身存在产生了侧翼弱溺驱动，这并非是良性的，而是背离的，不客观的，脱离实际的。对于本书的研读在某种程度上也可以让我们放弃一些世俗功利心，提升爱智慧的能力，不必苟活于他人的眼光之下，探索和激发内心最浪漫的情怀去探索神秘而灿烂的宇宙和文明，这或许才是为人一生对生命最朴素的追求。

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  Lesley

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  本来是为世界中古史期中作业而读的，一直到快期末才看完。看时常担心自己啃不完，但赵林老师写的真的太有趣了，那份作者无需刻意却处处透露的热忱真是令人感动，从中学到的东西也远比课堂与教科书更多。感谢赵林老师带我徜徉了一趟令人常常惊叹于其文明之璀璨熠熠的古希腊文明之旅，也系统复习了一遍上古史、希腊文学、哲学等等。 最喜欢希腊神话和哲学部分。而读到希腊化时代文明走向落幕时不禁唏嘘感慨，那样和谐的、肃穆的、灵肉合一的、英雄主义理想与典雅的悲剧精神的伟大文明最终不可避免地在无法消弭的裂痕中走向末路，“密涅瓦的猫头鹰只在黄昏时起飞”，而黄昏终究令人伤感。 「作为一个仰望星空的民族，古希腊人始终生活在湛蓝的天空、“葡萄紫的海水”、美丽的神话和自由的遐想之中。所以，今天的人们要想真正走进古希腊文明，就应该放下一些现实的功利考量和科学眼光，多一点浪漫情怀。」

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  张

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  门外雨雪纷飞，掩卷倍感温暖。一次心灵之旅，踏完天高地囧，读完兴近悲来。历史的厚重徐徐展开，诉说一个仰望星空的民族，所经历的繁荣、衰落，与复兴。正如雪莱所说：它给西方世界带来理性、民主、法律、宗教与艺术。 黑暗的中世纪之后，人本主义和自然哲学的回归，不在寄托于基督教来世的荣耀。阿拉伯百年大翻译重拾古希腊文明。文艺复兴让们看到希腊的雕塑、建筑、绘画等艺术形式以一种空间凝固的方式表现生活与宗教，让我们看到了人的可能性。 苏格拉底死了，生前留下的最后一句话；“我死了，你们活着，谁对谁错，只有神知道。”也许是对雅典民主后期发展成民粹主义的嘲讽。 柏拉图走出了洞穴，但他暂时选择了沉默。就像维特根斯坦所言：可以言说的尽可以解释，不可言说的我们应保持沉默。因为世界的种种幻影必须自己探索，这其中注定是深邃且孤独的。 如果你想了解西方，《古希腊文明的光芒》这本书，全面、系统、专业而浪漫。如作者所说：古希腊人始终生活在湛蓝的天空、“葡萄紫的海水”、美丽的神话和自由的遐想之中。所以，今天的人们要想真正走进古希腊文明，就应该放下一些现实的功利考量和科学眼光，多一点浪漫情怀。

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  小麦

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  如果你想了解西方文化，无论如何都不能绕开古希腊罗马文化。如果你想了解古希腊文化，不知道从哪里下手；或者读不懂希腊神话；或者一直胡乱摸索，不得其法，推荐这本书。透过这本书可以轻松进入西方文化的源头。 01 这本书值得推荐的三个理由 第一，作者以历史顺序，清晰梳理了古希腊文化的发展脉络。 顺着历史的脉络，我们可以看到希腊文明的诞生、发展和衰落，文化形态如何从希腊神话一步步发展史诗、叙事诗、抒情诗、到悲剧、喜剧，最后到哲学，甚至对科学产生影响。读完这本书，我对古希腊文明演进和文化形态的发展做了一份简单的梳理。 第二，搭建古希腊文化知识的基本框架。 任何一个领域，框架性的东西非常重要，只有在正确的框架下，才能逐步完善知识体系。赵林老师在梳理古希腊文化发展脉络的同时，搭建出一个完整的古希腊文化知识框架，希腊神话、城邦政治制度、城邦艺术文化、古希腊哲学，它们之间相互独立又关联，每一部分都可以在大框架之下做更深入的探讨。比如想深入了解希腊神话，你可以去读古希腊罗马神话，《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德修记》等等；想了解古希腊悲剧，你可以阅读古希腊三大悲剧家的作品，想了解城邦制度，你可以去读古希腊城邦历史等等。总之，你可以在这个大框架下添砖加瓦，不断完善你的知识体系。 第三，语言简单清晰，阅读毫不费力。 作者赵林老师是武大哲学学院的教授，当他完成《黑格尔的宗教哲学》《西方哲学史》《西方宗教文化》《基督教与西方文化》《基督教文化的演进》等著作后，他从西方哲学到基督教思想文化，一路追踪到古希腊罗马文化。最近十年，他曾十次踏上古希腊的土地进行实地探访，以实物印证书本上的知识。这本书是他多年研究和行走的心得，语言简单，即使你没有太多西方历史的知识，阅读起来几乎毫不费力。赵林老师会用我们熟悉的东方概念来解释西方概念。比如说到克里特文明，他会说爱琴文明的诞生时间大概是公元前21世纪，跟我们的夏文化在同一时期；希腊城邦出现之时，中国正处在西周末年；讲到希腊的分离主义，也会说到跟中国的大一统文化的区别，等等。虽然上下册共950页，完全不用使出啃大部头的力气来阅。 02 为什么要了解古希腊文化 公元前31年，随着最后一个希腊化国家托勒密王朝被罗马帝国征服，古希腊文明彻底落下了帷幕。 如今希腊文明落下帷幕已经2000多年了，也许你认为古希腊文明不论从空间维度还是时间维度都距离我们太遥远了，其实，如果你稍微留意就会发现即使我们身在东方国度，依然能够感受希腊文明带来的深远影响。 如果喜欢西方艺术，必定会探索古希腊建筑和雕塑艺术；如果喜欢文学，你一定知道西方四大悲剧大师，其中古希腊人就占了三席，只有莎士比亚是近代英国人；即使你不了解哲学，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些名字也如雷贯耳，他们都来自希腊城邦时代。 实际上，西方后世的建筑、雕塑、绘画、戏剧、文学、甚至宗教、科学、哲学的源头都可以追溯到古希腊。 03 如何更好读懂古希腊文化 如果想更好读懂古希腊文化，我认为应该特别关照以下几个部分： 1. 理解以奥林匹斯宗教为根基的希腊文化 历史上没有“希腊”这个国家，只有“希腊人”。所谓的希腊人有两个最重要的共同点： 讲希腊普通话，即雅典语 有共同的宗教信仰 这个共同的宗教信仰就是古希腊神话。希腊神话一方面影响希腊人的知识结构，另一方面，它成为古希腊维系社会关系的重要纽带，希腊人依靠这一共同信仰凝聚在一起。人们修建神庙，祭祀、庆祝、竞技，所有的社会活动皆源于对希腊诸神的共同信仰。 为了讴歌神，以讲故事的形式来赞美神，诞生了史诗和叙事诗；为了赞美神、展现神的魅力，抒情诗出现了；每个模仿神的健美神态，展现自己矫健的身姿，有了竞技活动；在酒神的祭拜中，创造了悲剧，悲剧到后来产生两个分支，一个是世俗化的喜剧，一个是哲学，同时科学与哲学相伴而生。 难怪古希腊历史学家希罗多德说： 希腊人都生活在“荷马和赫西俄德的气息之中”，希腊人的“所有教养都是从荷马和赫西俄德那儿获得的。 2. 希腊城邦的根基——小国寡民的分离主义 说到希腊城邦，最被后人称道是“民主”。很多人把当代的民主和希腊城邦的民主混为一谈，实际上两者的“民主”是不一样的。 希腊城邦是“小国寡民”，城邦公民从几千到几万不等，最大的城邦希腊城邦雅典在鼎盛时代有30万人，但是公民数（有选举权）也不过4.3万人。希腊城邦最大的特征是“小国寡民”和“分离主义”。 孟德斯鸠在《论法的精神》中说： 这种民主政治只适合古希腊城邦这种小国寡民的政治状态，在大国是根本行不通的。对古代大国来说，最行之有效的统治方法仍然是君主制。 在西方历史中，有两种国家形态交替出现，即小国寡民城邦和地大物博的帝国。以希腊城邦为基础模式的国家形态往往比大一统的国家形态对后世历史产生更大的影响，罗马帝国灭亡之后，西方基本处于一种分崩离析的状态，即使有过几次被帝国统一的时期，总是昙花一现。 “小国寡民”和“分离主义”的政治理想是希腊所有城邦之间的共同默契，它是希腊城邦社会重要的现实基础，一旦这个基础动摇，希腊城邦就会面临崩塌。 公元前5世纪，波斯崛起并入侵希腊，造成第一次和第二次希波战争，最终希腊人战胜了波斯，但是东方的帝国主义影响了希腊的分离主义，希腊城邦两大利益集团雅典和斯巴达滋生了帝国主义思想，雅典和斯巴达之争最终导致希腊城邦的衰亡。 3. 希腊精神 希腊神话可以看作是希腊人对宇宙起源、自然界产生、世界演进的看法，体现了人类的觉醒。神具人性和命运是希腊神话最有魅力的地方。 希腊神话最可爱的地方是，神都是人的样子虽然有强大的能力，可是却拥有人类的很多缺点：嫉妒心强、睚眦必报、爱生气、喜怒无常、善用手段，沾花惹草、搬弄是非，还经常做出一些令人不齿的事情。木心先生说，全部希腊神话可以改成“人的倒影”。妙在倒影比本体更强大，不在水中，在天上，在奥林匹斯山上。 无论希腊神话有多么天行空，它的发生地点基本上都有一个理性和现实的基础，是古希腊人对自己生活的投射。 希腊神话最神秘的地方是背后有一只看不见的手。 希腊人认为德尔斐神庙是地理的中心，也是哲学原点。在希腊神话故事中，当人类遇到无法解决的问题时，就会去德尔斐神庙向太阳神阿波罗请求神谕。神谕是命运，任何人无法抗争，即使神也无能为力。 希腊教育总纲、格言是刻在德尔斐神庙的门上的那句"你要认识你自己Know Youself"，说明希腊人在不断探索自己。 在希腊人的潜意识里，把命运置于诸神之上。所以尽管希腊神话是多神论，却在神的多元性上，埋下了无神论的观念。 希腊人认为，即使命运是注定的，但绝不妥协，誓死对抗。 4. 古希腊悲剧的壮美和对抗命运的勇气 希腊神话是希腊人的给养，他们从希腊神话中发展出了悲剧。悲剧的基调是"谁都无法抵抗命运"。 古希腊悲剧有人与人、人与命运、人与自然环境、人与社会之间的激烈矛盾冲突，悲剧的主角通常是大地英雄，结局则往往是在命运的抗争中失败。除了令人同情，最重要的是给人深刻的反思，激发人们对抗命运的勇气。 古希腊悲剧被称为"命运悲剧"， 它最重要的意境就是命运与主人公之间的冲突；近代悲剧被称为"道德悲剧"，更多表现的是善良与邪恶之间的冲突；现代悲剧被称为"个性悲剧"，表现的是自我冲突。 所以古希腊悲剧是一种更为深刻的悲剧。人们在欣赏喜剧的过程中，认识到自我和生命的价值，引发了古希腊人的对哲学思考。 古希腊悲剧是城邦文化的巅峰，哲学的兴盛则意味着城邦文化衰落的开始。 5. 西方文明和东方文明的差异 贯穿整个古希腊罗马时代，无论是克里特文明，希腊神话，鼎盛时期的城邦文明，还是希腊化时代，以及后来接替希腊的罗马帝国文明，我们始终能够看到希腊文明和古西亚、古埃及文明之间相互融合、相互影响和相互渗透。亚历山大东征11年，把希腊文明的种子撒向东方（西亚，埃及）的同时，东方文明对希腊文明进行反向渗透，君主专制（君主集军事、政治、财政、宗教于一身）、官僚体制、享乐主义、神秘主义、彼岸宗教信仰都潜移默化改变了西方文化的面貌。 以中国为代表的东方文明与西方文明完全不同，由于地理环境的因素，中国文化在一个相对封闭的环境中发展，就像化功大法一样，对于外来文化，总是能够吸收融合成具有中国文化底蕴的文化。 中国文明是一脉相承，一以贯之；西方文明则是在碰撞出发展出新兴文明，表现出更强的变异性，尽管如此，古希腊是西方文明的曙光，这道光芒穿越时空，投射到罗马帝国、中世纪、近代，直到今天。 如果你想了解东西文化差异，西方艺术、文学、哲学、宗教、甚至科学，最终你都会回到对古希腊罗马时代的探索。《古希腊文明的光芒》这本书将带你探索整个古希腊文明的发展脉络，从爱琴文明、城邦文明到希腊化时代。

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  最光阴

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  读完这本书，大致可以把这本书划分成几个脉络，诸神英雄—人性之光—悲剧精神—哲学摇篮。 古希腊最初克里特文明，所代表的泰坦神族和迈锡尼文明中所代表的奥林匹斯神族，最终以奥林匹斯神族战胜泰坦神族而告终。同一时间迈锡尼。入侵克里特，成为了爱琴文明的主导。诸神和英雄，塑造了恢宏壮丽的史诗。诸神的故事成为了希腊文化生活的主要来源，诸神的后代中英雄，也成为了古希腊文明中不可或缺的一部分。无论是从绘画雕塑，历史，宗教，还是经济政治司法裁决，都离不开神话。 然古希腊的诸神是包含人性的，充满缺点，自私嫉妒，这样的神不是高高在上的。而是深入到人民的生活之中。错综复杂的人物关系。加上各种长时间光怪陆离的英雄故事，让古希腊的文化在充满宗教属性的同时也充满了人性之光。可以看到诸多大无畏的精神，关于公正和复仇，关于征服和解放，关于人与半神人与神之间的智慧争斗。 代表庄严肃穆，阳春白雪的太阳神阿波罗，是古希腊贵族崇拜的对象。而代表城市喜乐丰收，命途无常的酒神，则是劳苦大众喜闻乐见偶像。他放浪形骸，回归原始，命途无常之前，悲剧是文化的至高称颂。无论是俄狄浦斯王，还是特洛伊之战，无论是奥德修斯归程 ，还是阿加门农之死，无不听从于命运安排。命运之前人力微渺。悲剧才是更深刻的思考和更严格的审视。 神话英雄和悲剧，最终倒向了雅典的城邦时代文明大繁荣。对悲剧的深刻思考，对神话的反叛，诞生出古希腊的哲学思想。面向人，面向宇宙起源，面向社会政治，率先开始思考。从米利都学派的泰勒斯到雅典的亚里士多德，哲学大放异彩。

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  杨绪堂

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  古希腊文明作为西方文明的源头，作者通过多年的研究，详细介绍希腊文明的历史，体现出希腊文明精美、博大。值得拜读。

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  Huang Hui

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  亚历山大在东征过程中用他的利剑斩断了传说中的戈耳狄俄斯之结，同样也斩断了纷扰芜杂的城邦政治之结和喧闹不已的希腊多神教之结。黑格尔曾经指出：“希腊的生活真是一种青春的行为。开始这个生活的人是阿喀琉斯，他是诗歌里的理想青年；结束这个生活的人是亚历山大，他是现实中的理想青年。这两位青年都出现在希腊与亚细亚的抗争中。”希腊神话的理想在亚历山大帝国中成为现实，奥林匹斯诸神在亚历山大大帝的旷世雄风面前只能俯首恭听。既然希腊多神教的现实基础是分离主义的城邦制度，那么当亚历山大结束了希腊城邦制度时，他也就敲响了奥林匹斯宗教的丧钟。他用帝国主义的绝对君权这块砺石，磨尽了城邦民主政治和希腊多神教的理想之光。北方蛮族强悍粗犷的性格使他得以征服在奢靡风气的腐化之下变得越来越疲软和堕落的希腊世界和东方诸国，将它们融入一个光芒四射的庞大帝国之中。 但是，亚历山大帝国如同夜空中的流星一般，转瞬即逝。亚历山大帝国曾一度以粗犷遒劲的英雄主义感召着日益消沉的希腊人的心灵，让他们看到了黯淡了的英雄主义理想再度辉煌的希望，然而随着亚历山大帝国的崩溃，希腊人再次堕入一个萎靡不振的时代。在这个时代，英雄主义的理想彻底陨落，希腊人纷纷龟缩在纷乱无聊的利益博弈和醉生梦死的温柔乡之中。

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  一学

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  古希腊是西方文明的发祥地，从艺术，悲喜剧，宗教，哲学等方面对后世的影响都非常深远而广泛。赵林教授用他优美的语言从古希腊的天上讲到人间，从蛮荒的开始讲到盛极而衰的落幕，从盖亚到亚力山大，从泰勒斯到亚里士多德，让我们领略了仰望星空的深邃，又看到了黄昏起飞的密涅瓦的猫头鹰……

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  瓦尔

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  读这本，总让人忍不住会拿盐野七生的《希腊人的故事》和此书做比较。得说：盐野七生重政治史，而这一本重文明史。盐野七生重心理感受力，而这一本重分析和思辨。总体这一本更全面更深入，尤其对希腊文明中戏剧和哲学的剖析和比较，是此书的点睛之笔。目力所及，的确算国内讲希腊最充分的一部学术书。 四🌟，推荐！

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  AD大帝

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  赵林老师，哲学界的单田芳。看了老师很多视频，有些看了不止一遍，受益匪浅。

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  Luffy

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  了解古希腊的绝佳入门书，全面系统地梳理了古希腊神话、历史、哲学和艺术等各个领域的来龙去脉。作为整个西方文明的源头之一，古希腊人喜欢活在理想和浪漫主义的世界，现在来看，浪漫和现实往往是两个对立面，但古希腊却拥有一种浪漫的现实，他们被称为“最完整的人”，创造出来的文明有着不朽的生命力。所以即使古希腊在军事上最终被罗马征服，但他们的文化反过来征服了罗马，而后经历了黑暗时代的洗礼仍能涅槃重生，无怪直到今天希腊人仍然有着强烈的文化自信，这个仰望星空的民族着实让人陶醉。赵林老师对古希腊文明的研究做到了知行合一，文字深入浅出，完全没有阅读障碍，最值得一看的仍属其擅长的哲学领域。

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  June

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  巴黎卢浮宫、罗马、梵蒂冈，不止一次地去过；断臂维纳斯、胜利女神、阿波罗和达芬妮、拉奥孔、哈迪斯抢夺珀耳塞福涅......也不止一次地亲眼见过。一座座摄人魂魄的精美雕像，都来自于一个爱琴海和地中海包围中的半岛古国---古希腊。古希腊文明遗留给后世的，不仅是艺术，更有数不尽的文化遗产。《荷马史诗》、《神谱》、奥林匹亚精神、雅典娜、阿波罗神庙、马拉松战役、特洛伊战争、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、德莫克里特、梭伦、毕达哥拉斯、埃斯库罗斯、欧里庇得斯......哪一个名字不是耳熟能详。打开古希腊文明的浩瀚宇宙之门，从威尔•杜兰特《文明的故事》之“希腊的生活”到赵林老师的《古希腊文明的光芒》，可以说是无缝对接，前者篇幅冗长，内容庞杂，后者正好在此基础上起到了归纳、总结、提炼精髓的作用。另外，赵林老师以一个中国人的思维方式，详细讲解了各流派的哲学思想，用简单易懂的举例来说明复杂深奥的哲学思想，实属本书的一大亮点。 整个古希腊文明的发展历程大体上可划分为三个阶段：第一个阶段是爱琴文明，在经历了长达300多年的过渡时期以后，出现了第二个阶段——希腊城邦文明，而在希腊城邦文明走向衰落之时，第三个阶段——希腊化时代便接踵而至。 爱琴文明： 从地中海的克里特岛的文明开始，到北方多利亚人的入侵，即“黑暗时代”（亦叫“英雄时代”）而结束。此时《荷马史诗》、《神谱》的出现，旨在纪念英雄与神的伟大事迹，大概公元前十世纪左右。 城邦文明：野蛮外族的入侵，致使希腊本岛人向地中海沿岸的各地迁移，形成一个个以小城市为中心的“城邦国家”。 城邦文明亦分成：古风时代和古典时代。 古风时代：希腊人逐步回迁本土、各城邦国家的设立，为古典时代的高度发展打好了基础。 古典时代, 公元前八世纪到公元前四世纪。时局的安定，造就了文明发展顶峰时期的到来，在宗教、诗歌、艺术、建筑、体育、戏剧、数学、生理学、伦理学、哲学等等方面都得到了空前的发展，尤其是哲学，到了后人无所能及的至高点，哲学家们用他们的智慧之光，照亮了后世每一个时代的进步步伐。 希腊化时代：哲学的出现，即思辨的开始，人文思想的抬头，必将导致宗教的动摇。苏格拉底成了第一个殉道者。“道可道，非常道”,所谓的“道”也是哲学家们追求的终极目标，即“世界的本质”。 两次的希波战争，随后是雅典和斯巴达的伯罗奔尼撒战役，使得北方小国马其顿异军突起。公元前三世纪起，亚历山大大帝统治全希腊，并向西亚波斯帝国大肆进军，此后的亚历山大大帝横扫亚欧非三洲，征战11年，英年早逝。随着亚历山大大帝的帝国瓦解，古希腊文明也就此落幕。 希腊文明是整个西方文明的源头，被称为西方文明的摇篮。一部辉煌、灿烂的史诗，对西方文明的发展，产生了的无可估量的影响。 19世纪英国著名诗人雪莱的那句话：“我们都是希腊人，我们的法律、文学、宗教和艺术之根都在希腊。”

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  赵祥亦

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  一个人要想获得幸福，就要顺应自然、服从命运，这才是一种道德的生活，而道德的生活就是幸福的生活。简而言之，斯多葛主义主张“美德即是幸福”，这与伊壁鸠鲁主义主张的“快乐就是幸福”形成了对立关系。

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  燃烧

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  人类文明史的组成部分之一，让我们从古希腊神话故事、宗教信仰、教派种族之间，相互摩擦、延续发展到现代文明进程成长的过程；每个国家强盛都有它的规律，贪婪欲望诱惑是小家、大家、国家，最后走到尽头的相同之处。          古希腊的文明史是学习中一部分，取其精华去其糟粕才能看到发展留下来的光芒！进化过程中有好的留下来，坏的部分看看个人的认同感；汲取经验发展文明自律的带动力，才是迈开步伐走入生活中适合的根基。

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  cELiNe

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  一直想好好地了解一下希腊！以前对中国历史没兴趣，对世界史的了解更是近乎于文盲的程度，成人以后越发觉得一个人要是不了解外面的世界就是井底之蛙很容易自大。 近些年一直在想一个问题，为什么当今世界文明和秩序都是以古希腊和古罗马为基础构建的？到底古希腊人为整个世界贡献了什么？ 我们知道西方文明一直绵延不绝，从古埃及->古希腊、古罗马->基督教欧洲->文艺复兴->启蒙运动->现代.....这样清晰的发展脉络，从来都是世界主流文明。西方学者已经公认西方现代的自由平等观念、 民主制度和科学精神无不受到古希腊文明的影响。古希腊的荣光照耀着整个人类历史，以至在西方文明史上有“言必称希腊”之说，堪称整个西方文明的精神源泉。 古希腊人对生活对物质没有太多的追求，他们更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，也由此创造了丰富多彩超功利性的文化和意识形态。古希腊人带着他们的哲学、艺术和思想沿地中海和黑海沿岸复制出一个个希腊式城邦和殖民地，甚至远至亚洲帕米尔高原以西的河谷平原都曾受到“希腊化”的洗礼。 作者赵林先生研究西方文化40年，这套《古希腊文明的光芒》最能体现赵林先生毕生治学功力，让读者通过本书了解到古希腊文明的方方面面，从竞技运动、艺术、哲学、建筑、戏剧、神话、城邦、宗教、文学等等诸多方面都对世界产生了积极而广大的影响，可以说本书几乎囊括了关于希腊文明的所有知识。 这本书我有一部分没能理解和吸收，这源于本人自身诸多方面知识贫乏，无法建立起很好的知识框架，需要读很多遍才算真正入门吧。书，是本好书！ 英国诗人雪莱说：（今夜），“我们都是希腊人！我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”