简介

精彩点评

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  Laurence

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  蒙古灭金这故事里主角有三位。第一位是公认的站在食物链顶端的蒙古。第二位是自认为略逊于蒙古但绝对比宋要强大的金朝。第三位是被金抢掉过土地的宋朝。食物链排序是蒙古＞金朝＞宋朝。 金存在过一段短暂的时间，后半程几乎不是在被挨打就是在被打的路上，最终在蒙古和宋的夹击下一点点被蚕食。 翻盘的机会有吗？当然有，而且很多次都有转圜契机，不然，就不会这么可惜。 金厉害吗？当然厉害，不然怎能在宋的嘴里虎口夺食建立王朝？这绝对不是侥幸。 金的灭亡是意外吗？不是，一百多年的历程里它确实没多大进步也没多倒退，可是，自己没进步并不意味着别人没有进步，例如蒙古。成吉思汗统一各部落，金朝就是很好的一个实践训练的目标，灭它实在是太在预料之内。一个有着强大潜在敌人的金国，竟然并不厉兵秣马，竟然并不想着如何更强大，这种思想的倒退就是最大的倒退。 蒙古能够在成吉思汗的魄力下大一统，这应该是最出乎意料的事，打乱了所有人的节奏。所以它爬到了食物链的顶端。而金朝本身是女真部落建立起来的，一点居安思危的意识都没有，一点防范之心都没有，反而在虚妄的想象中活着，自认为可以把宋踩在脚下，自认为蒙古不会将他们踩踏个遍，有这种思想的萌生，就是倒退。

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  西昆仑

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  我看的是纸质书。强烈推荐。 很好看的一本书，文笔非常有沧桑感，给人巨大的代入感，想想祖先真的不容易，能从那么多兵荒马乱的生活中熬下来，活下来。活着，本身就是最有意义的事情。尤其是跨越数百年甚至数千年的跨越，不是那么容易的，充满艰辛和血泪。 P231 记载的一个普通老百姓的案例—— 一对寡妇婆媳，丈夫早逝，媳妇不改嫁，而是好好伺候婆婆，上报的存粮里添加了谷壳，结果被完颜久住（这个人真不是个东西）逮住，杀鸡儆猴，把这个孝妇给活活杖毙了。不知那位可怜的婆婆该哭的多么伤心。京城百姓知道后，胆战心惊，宁可把余粮扔进粪坑里，也不敢被抓到粮食，免得受累。 P299，河北人窦默也是传奇的一生，所有亲人在战火中死去，他躲在蔡州，后来金哀宗等人来了蔡州逃难，窦默意识到蒙古军队迟早要把蔡州覆灭，他于是收拾行装，趁早偷偷出城，竟然躲到了南宋境内的德安（今湖北安陆），在那里，他只做一件事情——深入钻研程朱理学。后来因缘际会，他进入了忽必烈的幕府，入了史书传记，改变了自己的人生。 非常清醒的头脑，这种人永远是少之又少。 P343，蒙古灭金，前后用了二十三年，这期间，金国版图上有8413136个家庭，53532151位居民。当时山东也处在金国的境内。如果我的祖先是中原人士，或者是山东人士，那他们无一例外的卷入了这场巨大的灭国风暴中。 我不知道他们是怎么生存下来的；但他们确实生存了下来。感谢祖先，这种感情真的很真实，质朴。可惜现在祭祖的事情并不成传统了，至少在我们家是这样的。 P135，描写完颜陈和尚坐牢看书的那一段，写的真是太好了。“窗外的大世界，星河满天，流萤飞舞，蛙鸣虫唱”，而白衣男子，却在牢房里，借着摇曳的灯火，低头仔细抄写一页小楷。小屋四面皆是土墙，一面墙的上方开了一扇通风的小窗……这段场景栩栩如生。 每一代人各有其使命，半点不由人。

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  云起

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  一直以来，大金这个王朝在历史的长河中都处于沉浮不定、若隐若现的位置，甚至有些时候，我以为金只是一个无足轻重的北方游牧民族建立的小政权，如今才知道，金作为一个王朝，也曾拥有过不亚于宋元明清的恢宏历史，也有过耀极一时的辉煌

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  宋学习

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  隳（hui）:毁灭、崩坏。 金朝的记忆，大多始于他给汉族王朝北宋来的靖康耻，余者，大多是在那个朝代更迭的的一个国家符号，甚至连国家、王朝的符号都不具有，少数民族入主中原的异端，事实却是女真入主中原后快速封建化，到本书时，已经与北宋无多大差异，其灭亡与北宋亦是无多大差异，不过末代君主多了几分血性。 读完本书，读时的感受就像小说一般，这就是作者文笔的高超、文笔的魅力，好的书籍在保证思想、传达文义的同时，让人领略文字的魅力，脑间利用存储的碎片重组起那个时代的模样。 本书描写的是金朝末年面临的北方游牧民族蒙古的崛起，对其侵扰、侵略、毁灭，短短几十年，金朝亦如百年前灭掉的北宋一般，灰飞烟灭，成为历史的尘埃，在其间作为时代王朝末端的百姓遭遇的生死苦难辛酸，一如张养浩的《潼关怀古》“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

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  韬韬

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  说岳全传中让人恨得牙痒痒的金国，没想到结局竟如此悲壮。虽然天道好轮回，但金哀宗比起徽钦二帝还是强多了

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  刘翔

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  历来王朝倾覆皆因王朝建立之初即已埋下的根本性制度问题在百年间逐渐积累，以致积幣难医动摇国本，其导致的结构性失衡局面已非几项改革几场胜仗几个忠臣良将所能挽回。但传统史论历来不去关注国初制度问题，只着眼于国末的昏君、奸佞、妃嫔而已。本书虽精彩，却依然落入窠臼。

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  陈贤冬

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  金史确实难得一见，金宋问题其实类似，经济发展和军事发展其实相辅相成，马放南山不算是一个非常好的国之基调。

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  Jo

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  看那充满欲念的古城遗址， 游魂野鬼仍然徘徊不散。 人的欲望， 就如惨烈的战场。 不论古今， 都永不变改……

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  哄哄

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  写军事但又没有对军事进行研究，还是在复述史料。尤其是缺少地图。

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  mvpma

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  隳（hui）三都：中都燕京，南京开封，临都蔡州。就算金朝皇帝再有作为，也无法抵挡蒙古铁骑。个人作为难敌历史洪流。

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  陆离

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  隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本书即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《辽史》、《金史》、《宋史》。 但本书也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于学习汉人风俗，以致逐渐文弱，终为蒙古所灭，所谓“金以儒亡”。 还有一点令我感慨： 公元1125年北宋联金灭辽，1127年，靖康之难，北宋亡于金。 公元1234年南宋联蒙灭金，1279年，崖山海战，南宋亡于蒙。 真是秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 冯友兰曾为西南联大撰写碑文道： 稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。 晋宋明渡长江，而金人渡黄河，贞祐南渡、壬辰北渡，二十三年间数百万百姓妻离子散，家破人亡，乱离人不及太平犬。 兴，百姓苦；亡，百姓苦 摸鱼始祖元好问，也在本书中鲜活的活着，并且面临是否给造反者崔立撰写碑文的问题：写得好，遗臭万年，写得不好或不写，血溅当场。春秋时为了真实记录一句“崔杼弑其君”，便有三个史官牺牲，如此方使乱臣贼子惧。 生存还是毁灭，选择生前还是身后名，这确实是个问题。 当年胡沙虎造反，要求礼部官员张好礼为他铸造监国元帅大印，张好礼答道：“非法铸印，实难从命，要杀要剐，将军请便。”胡沙虎拿他没办法，人心惶惶之下又不方便再开杀戒，只好把他赶出去。 现在轮到元好问了。 小时候我们总是习惯于给人贴标签，大脑天生不喜欢复杂的东西，所以善就是善，恶就是恶，一些我们耳熟能详的人物，我们自然而然地将其打上或善或恶的标签，就像京剧脸谱里蓝脸的窦尔墩盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操……不同颜色的脸谱便是不同的性格标签，蓝色刚猛、红色忠义、白色奸诈。 但人是很复杂的，就以曹操来说，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“名为汉相，实为汉贼”，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”，都有些道理。 那么元好问呢？他是一个杰出的文学家，一句“恨人间、情是何物？直教生死相许”便足以青史留名。但当他面对磨刀霍霍、杀人如麻的独裁者崔立，也不过是一介文臣，所以当他和王若虚、刘祁、麻革把这个烫手山芋推来推去，最终还是稀里糊涂地写了的时候，现在的我们似乎也不能“严于律人，宽以待己”地简单骂上一句谄附逆贼、偷生恋爵。 最后，如果你对以上这些人物和这段历史感到陌生，那就更推荐看看本书了。李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，相对于大家耳熟能详的三国史、唐宋史，金史无疑更小众，更不为人知，希望日后二十四史都像明史那样能有一部深入浅出的《明朝那些事儿》引起大家广泛的兴趣。

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  Denny

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  在大元帝国武力最强的时期，金朝苦苦支撑了20年，只是天下大势已不可挡，在最后蔡州围城战争中，金哀宗君臣还算思维比较清醒，没有滥用巫术之类让人瞧不起的荒唐战法，终能拼死抵抗直至城破人亡。惨烈的战场，生灵的涂炭，看那充满欲念的古城遗址，游魂野鬼仍然徘徊不散。

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  阿智

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  此书让我第一次比较完整的了解金朝由盛而衰的历史。不论那个朝代，更迭都是必然，其中的起伏跌宕因素基本相似。以史为鉴，说起来容易，真正做到几乎登天。天时地利人和，那个因素都可能左右结局！

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  押切

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  看那充满欲念的古城遗址， 游魂野鬼仍然徘徊不散。 人的欲望， 就如惨烈的战场。 不论古今， 都永不变改。

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  LL

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  很震撼，卫绍王、金宣宗、金哀宗三帝在蒙古铁蹄的践踏下，虽绞尽脑汁，却只能眼睁睁看着祖宗基业一步步葬送而无力回天，同百年前，他们的祖先亲自埋葬的北宋一样，而今日灭金的蒙古，在几十年后，在朱元璋的大军下，又何尝不是如此，书中金哀宗说“自古无不亡之国”实在是很贴切。历史已成过往云烟，但是，“以史为鉴”，今人阅读历史，一定要从中学习到智慧，从三言两语的史述中，去推敲波澜壮阔的历史。 本书一围城为主要线索，涉及政治、军师、经济、文化等多方面，内容丰富，读完此书的收货，远远不止古代军事这一方面。