精彩点评
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oz推荐
爱美之心人皆有之，颜控正义！美学无用但使人愉悦的石锤案例展示，女拳不能错过的拳头作品w
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William推荐
好看，全新之前从没接触过的观点和理论，美的事物自然发生，性冲突理论和两性协同进化理论，把我看的一愣一愣的。再次体会了大自然“盲眼钟表匠”的力量。鸭子那章太黑暗了。
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尖音号角推荐
初看封面时以为是鸟类科普，看完序言才知实际上是对作者多年来的研究及其核心理论系统的系统阐述。作者的观点在进化生物学界是非常具有革命性和争议性的（以至于杂志一度不敢收他的论文），他的观点立足于达尔文的一篇并不出名的著作《人类的由来及性选择》，认为应当将基于主观审美和性伴侣选择主导的进化过程纳入进化学的研究范围，系统地论述了以华莱士为代表的“适应性选择学说”及其衍生理论在解释动物尤其鸟类的各种性状的进化学成因时为什么不成立，最后将这一理论体系延伸到了对人类社会的研究上，并基于主观审美性选择理论体系对人类社会中的两性性征、社会性、性欲、性高潮和同性性行为的进化来源进行了大胆的推理。在最后一章中，作者再次重申了自己的观点，论述了将主观审美选择理论引入（或者说，带回）进化学研究中不仅可以为解释生物的进化学现象提供资料，更有助于使进化学摆脱二战时泛化入社会学领域的“优生学”和种族主义桎梏，并可以推动女权主义理论的发展，为人类社会中的许多变化提供解释。 作者的论述依据主要集中在第2-6章，主要基于作者及其团队成员多年来的野外观察资料和实验研究，每一章均详细描述了几种鸟类在求偶时表现出的特殊性状，并围绕解释这种性状展开论述，详细阐述了为什么适应性选择学说不足以用于解释鸟类的求偶行为，而基于审美的选择学说则可以。通过对一系列鸟类求偶行为如侏儒鸟的求偶舞、大眼斑雉的华丽羽毛舞、鸭子的特殊生殖器、园丁鸟的求偶亭等的详细观察和讨论，作者提出了包括审美的共同进化理论、两性就雌性性自主权的竞争理论、雌性性自主权是审美进化的主要动力理论等一系列理论，并最终引导到了利用这些理论对人类的生物学现象的进化学来源进行论述。从侏儒鸟的求偶行为中，作者推导出了基于雌性主观审美的配偶选择推动了雄性行为和装饰的多样化演化，而审美对象的演化又反过来推动了雌性审美的进一步进化；从鸭子的性行为中，作者发现了水禽的强迫性行为导致的雌性自主择偶权受损而引发的性器官军备竞赛，也看到了当种群密度下降时，动物更倾向于选择更少对抗和更多雌性自主选择的方式；从园丁鸟的求偶亭和侏儒鸟求偶场结构中，作者发现了雌性维护自主择偶权的倾向是如何通过对雄性的行为进行选择而推动了求偶亭和求偶场行为的出现和发展的。 书中对人类的性高潮、外在性征、同性性行为和社会合作行为的进化学来源提出了很有意思且令人眼前一亮的见解。在审美性选择的基础上进行分析，可以很容易地发现现代人类的许多不同于其他灵长类的体态特征如乳房、阴茎等可能就来自于两性之间双向的基于审美的性选择（作者在此特别强调了人类中的雄性也是十分挑剔的，导致了雌性外观上的进化，这一点与侏儒鸟几乎是由雌性单方面进行的挑选可能有所不同。但这件事作者在后面给忽略了），而同性性行为的进化学来源则可能因为雌性人类为避免雄性杀婴而对更温顺、与其他雄性更少冲突、更多合作的雄性进行了选择，进而推动了雌雄人类个体体型差距的缩小、甚至可能推动了人类群体合作能力的形成。但对同性性行为的进化学成因的推断猜测成分很多，而且有很多地方不清楚，如并未解释符合如今定义的同性恋对异性性行为的排他性是如何形成的。而且后面将性选择理论扩展到社会领域和女权主义接轨时的逻辑有点强行，有先立结论后安论据之感。 总的来说，这本书逻辑最严谨、论据最充分的部分主要在2-7章，作者在鸟类学研究方面的造诣十分深厚，字里行间满怀热情，提出的理论系统也非常新颖，让人眼前一亮、深受启发。尽管作者在将性选择理论系统扩展到人类社会领域时有些片面，且逻辑上不充分，有先立结论之感，在讨论人类的性别现象时片面代入鸟类的研究结论，而忽略了人类的性选择过程与鸟类和其他许多灵长类均有所不同的问题（人类既非雌性单向性选择也非雄性单向控制，因此直接用鸟类或其他灵长类中观察到的性别“军备竞赛”现象代入人类无疑是不充分的），同时，进化生物学在用于分析人类社会现象时能起到多少价值仍不好说（但我觉得性选择理论相比于现在流行的社会达尔文理论是好很多的），因此作者最后一章看起来生搬硬套的痕迹就比较浓重了（尤其是在看完作者说的“女性的斗争相对于男性的控制永远是不公平的战争”，看起来非常像是“没有过于激进的女权主义”的论调，而且转头就在网上看到“胎器”、“驴”这种调调……开心就好）。同时作者的解释相当于是认为女权主义理论仅关乎性选择和配偶选择了，但人类除了找配偶和养子女还是要做别的事的。但总的来说作者的理论系统和观点都非常有启发性，尤其是在与目前流行的片面的适应性选择理论和充斥舆论空间各处的对适应性理论的片面理解（如认为女性有义务为了种族的“优秀”选择强壮“阳刚”的男性而拒绝带有女性化特征的男性的论调）相比时，更能极大地拓展思路。书其实不长，就七百多页，看起来长主要是因为参考文献和注释占了一半篇幅，足以见出作者的诚意。总之推荐对鸟类进化和人类性现象来源感兴趣的人阅读。
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Patrick推荐
我一直认为现在传授的达尔文的进化理论十分武断且不严密，对于很多自然现象都无法解释。《美的进化》算是从对进化理论的补充阐述，总的来说还是很有说服力的，但因为作者过分强调雌性在审美进化中的主导地位，也难怪该理论难以在如今的男权社会中被广泛接受和传播。个人认为美的进化应当是两性之间的协同进化，就像艺术与观众之间的关系一样。我们可以认为有纯粹的且不被观众所理解的艺术，但也因此这类艺术难以得到认同和传播，也终将被掩埋，除非大众审美文化发生改变，致使此类艺术成为主流。
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FFF推荐
失策了，我以为就叫“美的进化”没注意看后面的配偶选择，这不是论生殖器吗！
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点也推荐
自然选择和性选择是生物进化的机制，从一个极其不同寻常的演化生物科学理论角度理解“美”，较之之前哲学角度的美学理论感觉理论基础更加扎实、可靠！再次领略到“大美科学”
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🐱 🐱推荐
这是我今年读到的最让叹为观止的一本书。 作者从自己的观察和引用诸多事实来说明达尔文关于性选择的观点的正确性，并进一步解释了这种性选择对于我们人类社会的影响。他把性选择与自然选择并列为生物演化的两种力量，驳斥了长期以来用自然选择来解释所有的生物特征的单一世界观。 如果这种观点将来被更多的人所接受，对人类社会的影响程度简直难以估量。 以前看《自私的基因》时，感到三观受到了很大冲击，但仍然觉得其中的有些逻辑略显牵强，但读这本书时不但没有这种感觉，还很自然的和自己的很多观察结果相应证了起来。 我想假以时日，这本书的影响力一定会超过《自私的基因》。
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爱饼推荐
“玫胸白翅斑雀的叫声和兰花…都是根据非人类主体的评估…协同进化出各自的审美形态。人类可以欣赏它们的美，但我们在塑造这种美的过程中没有起到任何作用。传统上，审美哲学并未领会到自然界在审美方面的丰富性，以及其中大部分的美都是通过动物的主观评价产生的。”
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志波推荐
达尔文提出的“动物在选择配偶时进行的审美评估构成了自然界中一种独立的进化动力”的观点，不管是在大约150年前他提出这个论点之时，还是在今天，都很激进。达尔文发现进化不仅与适者生存有关，还与个体主观体验中的魅力和感官愉悦有关。这个观点对研究和观察大自然的人产生了深远影响，让我们相信，黎明时分鸟儿的欢唱、红顶蓝背娇鹟属侏儒鸟协作完成的群体炫耀、雄性大眼斑雉光彩夺目的羽毛和自然界中许多其他的奇妙景象和声音，不仅会令我们愉快，它们还是动物自身长期的主观评估的产物。 达尔文推测，随着感官评估和选择过程的进化，会出现一种新的进化主体，即个体的判断能力可以驱动进化过程本身。审美进化意味着动物在自己的进化过程中发挥着审美主体的作用，当然，这个事实会让像刺猬一样的华莱士主义者感到不安，因为他们认为自然选择这个观点的影响力就在于它的全能性，即能够解释一切。然而，我恐怕要引用《哈姆雷特》中的另一段话来反驳他们了：“天地间有太多的东西……是你的哲学不能解释的。” 理查德·道金斯曾将自然选择推动的进化过程描述为“盲眼钟表匠”，也就是一种与人力无关的不可撼动的力量，这种力量能通过变异、遗传和差别生存来进行功能设计。这个比喻没错，但由于自然选择并非自然界中生物体设计的唯一来源（达尔文是第一个认识到这一点的人），所以道金斯的比喻是对进化过程和自然界的一种不完整的描述。盲眼钟表匠不能真正地观察大自然，或者看到其未做过的以及无法解释的东西。事实上，大自然已经进化出了自己的眼睛、耳朵、鼻子等，还有用来评估这些感官信号的认知机制。之后，无数生物体经过进化，也能够利用它们的感官做出性、社会和生态方面的选择。尽管动物们没有意识到它们扮演的角色，但它们已经变成了自己的设计师。它们不再是盲的了。基于审美的配偶选择创造了一种新的进化模式，它既不等同于自然选择，也不只是自然选择的一个分支。审美配偶选择的概念是达尔文审美理论的核心，至今仍是一个革命性的观点。 观鸟和科学是这个世界上探索自我的两种方式，是通过感知我们周围自然界的多样性和复杂性找到自我表达方式和意义的平行路径。但是，我仍然震惊于这种令人意外的新方式竟然是正确的，震惊于知识如何循环往复，并为更丰富和更深刻的体验及更激动人心的发现创造了机会，震惊于这个过程如何充实了我们的生活。
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红红🍇推荐
美和欲望的自然进化过程。鸟类观察家普鲁姆通过研究提出了不同于主流的极具争议但很有意思的观点，继而延展了达尔文的性选择理论。他表达了自然选择的适应过程并不等同于进化本身，许多进化过程和进化历史仅凭自然选择是无法解释的。与适应性进化理论能够解释的范畴相比，进化往往更古怪离奇、不可思议，因情况和个体而异的情况更多，可预测性和可概括性更差，进化甚至有可能是“退化”。
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臧文远推荐
书名起的不对，不应该叫《美的进化》，而应该叫《配偶选择的进化》。它是达尔文的《物种起源》的姐妹篇，应该结合着看，《物种起源》是上部，《美的进化》是下部。
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绿荷写夏推荐
《美的进化》这本书，整体是比较开脑洞的，争议也很大，其争议在于他立足于达尔文另一篇很不出名的论文：《人类的由来及性选择》，在这篇1871年出版的文章中，达尔文在自然选择之外，提出了性选择理论。在达尔文看来，性选择理论意味着动物也具有强烈的情感、敏锐的直觉和欣赏美的能力。然而，进化理论的共同奠基人华莱士及其后来者对这一理论整整压制了近一个世纪。本书作者是耶鲁大学鸟类学家理查德·普鲁姆，用他40多年的观鸟经历、30年鸟类进化研究，再次向公众阐释了这一长期以来被压制的进化理论，迫切想要扭转达尔文性选择学说一直被边缘化的事实，并拓展统计学家罗纳德.费希尔提出的“失控选择”理论，使达尔文的关于配偶选择的美学观念重获生机。同时，他也探讨了如何以性自主权为基础理解人类性行为进化过程中的许多独特特征，包括男女择偶，高潮，同性性欲和与择偶进化动力学相关的内容。 本书中，作者“将美视作一个科学概念。”其观点的核心是雌性审美驱动着物种进化而非对生存的适应，他认为动物界的诸多精美的性状纯粹出于美学原因，即为了“雌性的审美情趣”，而这种力量可以从适应性进化的限制中独立出来，驱动雄性观赏性特征的进化，因此数百万年来，对于配偶的选择使鸟类身上与性有关的美的多样性激增。他把由生物个体的感官判断和认知选择驱动的进化过程，称为“审美进化”，对其的研究需要与性吸引力的两个方面相结合，即欲望的客体和欲望本身的形式，即“炫耀特征”和“择偶偏好”，而两者的匹配并不是偶然的，而是在进化过程中彼此影响的结果。他认为单靠自然选择是不可能解释在自然界中看到的性装饰器官的多样性、复杂性和极致性的，自然选择并不是大自然精巧设计的唯一源头。自然界中的美和欲望可能是非理性的、不可预测和动态的，每种生物装饰器官的背后都是复杂的，协同进化的认知偏好，并驱动和塑造着装饰器官的进化，而装饰器官的进化反过来又塑造了认知偏好，也因此生物可以进化出“无用的美”，而雌性的性自主权就是自然之美之所以进化的主要原因。 作者还认为，绝大多数的两性间信号被解释为“总有美会发生”机制产生的随意进化结果。他以侏儒鸟和园丁鸟为例分析了鸟类雌性配偶选择的惊人变革力量，结论是每个谱系和物种都沿着各自与众不同而且不可预测的审美轨迹完成了进化。这种审美进化过程已经发生了几百或上千次，动物世界中，相当多的雄性身上的美的爆发，都是由雌性的配偶选择行为引发的，哪怕这种审美重塑在某种程度上是一种力量的退化，比如鸭子的性器官的不断演化，还有园丁鸟建造的那些看起来易于雌性飞走的求偶亭，那也是雌性将雄性的胁迫行为（动物中常见的性行为）转化为一种更利于种群发展的审美形式，从而化解了两性冲突（比如某种能给雌性带来更多自主权和安全感的器官进化与雄性的行为），并对雄性的社会关系产生深远影响。 而这本书的争议在于：达尔文的审美观点与华莱士的适应主义之间的争论，依然是今天生物科学领域内的关键问题。达尔文认为配偶选择驱动的进化是一个特殊而复杂的过程，而审美进化是可以让人们脱离于坚决主张自然选择无所不能的乏味且有限的适应主义思想。作者认为，如果把基于审美的女性配偶选择、性胁迫和女性性自主权纳入人类进化的研究范畴，可以更好的解释人类进化的过程。虽然有争议，但似乎不能否认，性选择对于生物进化的贡献是被低估的，它值得开展更多开放性的研究来帮助我们探索自然界进化的动力。 其中一个观点的阐述让我印象深刻，大概是说，连人类对于性和爱的时候，都是非常不理性的，那又有什么理由认为动物的选择一定可以反映出自然选择的普遍性和合理性呢？难道动物就不可以有审美或者关于美的认知吗？所以，他认为适应性的配偶选择是自然选择和性选择两者协同和相互作用的结果。所以，现在的进化生物学也认为，性选择与自然选择之间不是全然割裂的，它们之间的鸿沟正在缩小。 全书的整体行文充满激情与美丽，对侏儒鸟和园丁的描述中都能读出作者对自然与鸟类的痴迷，以及对美的崇拜与热爱。书中勇敢的开拓与发声，更值得我辈学习与尊敬。当然书中也是有缺点的，比如他没能详细论证动物初始的审美从何而来，只说what和how，没说why, 还有关于同性性欲的来源和论证看起来不是特别有力，以及作者本身似乎受左派政治倾向蛮多，从而会让读者对他一小部分某些研究一定要与女权相联结产生不可避免的，关于客观性的质疑。 但毫无疑问，对于我这样一个以“美”作为终身信仰的人来说，这一本书还是让我受益匪浅的。愿能在美的路上见识更多，领略更多，顿悟更多。
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Jia推荐
🌟🌟🌟🌟 主流进化论专注于自然选择，作者是少数支持“性选择和自然选择是两种截然不同且常常独立运行的进化机制”的生物学家。其实，达尔文本人力主把性选择从自然选择中剥离出来，建立起一套纯粹的、与自然选择和功能无关的审美理论。单纯的自然选择的确太绝对，以至成了优生学的基础。如果没有审美的参与，只专注功能的自然选择和生物多样性也是对立的。 另外关于两性对立和冲突的讨论也很应景。女权主义不过是要女性有选择的自由，并非两性一定有一方处于主导和支配地位。男性不狭隘，女性不依赖，可能是推进的第一步吧。
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cELiNe推荐
这本书整个阅读是非常好玩有趣的，不单纯是鸟类的个体行为，书中列举的很多事例推及到人类社会都可以获得很多启发。 物竞天择适者生存是著名的达尔文进化论的中心思想，达尔文认为地球万物是朝着最适应环境、利于生存的方向发展，但当年达尔文却因为公孔雀那没有任何实用功能甚至给生存带来危险的大尾巴迟迟不能完稿，包括最近看到的关于长颈鹿颈部的争论，这些都是达尔文整套进化理论不能自圆其说的。 作者普鲁姆教授在达尔文另外一本著作《人类的由来及性选择》基础上抛出了配偶选择理论，对地球上各种生物包括人的进化从另外的角度上重新解读，观点新颖材料翔实，读后令人耳目一新，很是推荐阅读。 最近同时在看另外一种与进化相关的理论---病毒进化论，其观点认为每一次物种的更迭与进化都是病毒群体免疫后的产物，包括我们人类自己。如果这个理论今后被论证，几乎彻底颠覆了进化论的所有观点。 不管最终结论如何，在地球漫长的历史长河中，“物竞天择”、“优胜劣汰”、“弱肉强食”都是恒古不变的丛林法则。
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九月菊推荐
《美的进化》通篇写鸟，我非常喜欢!为什么鸟类越来越漂亮?一方面是自然环境选择的结果，最重要的还是雌鸟的选择，它的审美情趣关乎整个鸟类的进化方向^O^