精彩点评
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孺子牛推荐
匆匆读完，题解不错，翻译不是很好。丰富的想象，优美的语言，都值得我们仔细品味。屈原的爱国精神更值得现在的人们学习，屈原的遭遇也令人痛惜。经典当多次读。
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燃烧推荐
（楚辞）一本了解楚国时期喜怒哀乐的表达方式！ 听了一遍还需要仔细看看，生活中的差距从古人就已经开始了，延续到这个飞速发展的时代还在演变；家庭美满工作幸福是每个人的向往，团队成长都是一堆人团聚智慧，一个国家的强大需要全国人民的力量！
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寧靜致遠推荐
不读《楚辞》不知中国人有多浪漫。 不读《楚辞》取名字都会少很多灵感。 唯有《楚辞》，才可媲美上《诗经》的风雅和浪漫。
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四月推荐
《离骚》与《天问》，是《楚辞》中的名篇，也是其中少有的两个长篇，相传为战国时楚国大夫屈原所作。如此名篇我却是时至今日才尝试着去读，实在是因为，无论从时间上还是空间上都相距太远，语言隔阂之深让我望而生畏。有人认为楚辞比诗经还难懂，而国学大师王国维早已坦言诗经他有十之一二读不懂，何况楚辞于我呢？但终于还是读了，也许我只能得到其精髓的十之一二，但这已经让我受益匪浅了。 读《离骚》，让我深深感叹屈原语言、精神的壮丽华美，感叹人类想象力的天马行空。当然，这只是从文学、美学方面讲的。若从《离骚》的思想来讲，给我印象最深的是屈原的卓尔不群，他的灵魂已经达到神的境界，绝不与人类同流合污，但不幸的是他的肉体却落入了凡间，在这滚滚凡尘中哪里有一方净土可以安放那样高贵的灵魂？他求而不得，于是“牢骚满腹” “郁郁不得志”，最后只能 “已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 即：算了吧，既然这个国家没有贤良没人理解我，我又何必眷故都？我还是追随我心中的美政去吧！ 感觉，如果高贵的灵魂始终不肯屈尊让凡尘染身，这将是必然的结果。 如果说，读《离骚》看到的是屈原的文采、神性，那么，读《天问》看到的则是他的哲思、他的对自然、对历史的苦苦求索。 《天问》全篇三百七十四句，一百七十多个问题，全部问题大致分天文、地理、历史、神话四类，环环叩问之中，透着深沉的科学精神、人文历史精神、哲学精神。如果说《离骚》让我觉得他有点“空想主义者”的倾向的话，那么，《天问》让我觉得他像一个思想者。综此二篇，感觉他可以做一个不折不扣的思想家、文学家，但还是不要去当官从政了，那不是他该做的事。 《离骚》，一言以蔽之，即“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”；《天问》，一言以蔽之，即：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！” 这样也很好啊，他又何必投江而死呢？ 所以我觉得，屈原这种有思想、有灵性的饱学之士，应该是进可以居庙堂之高，指点江山，退可以居江湖之远，结文著述，何必“郁郁而死”呢！退一万步，即便真的舍弃不了那“庙堂之高”，战国时期的各国本是周之下的“诸侯国”，天下本来也不是天生就该是谁的，仁人志士爱投奔明主，朝秦暮楚在战国时代也不是什么“大不韪”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”去国离家、弃暗投明也无可厚非啊。 感念《离骚》，它荡涤人的灵魂，其行文之美、想象力之丰富对后世诗文的影响功不可没；大赞《天问》，它唤醒人的灵魂，它对未知的求索，对历史的反思足可激活后人；叹息屈原，他的胸怀容得下天下，却容不下他自己，他想得通帝王的事，却独独想不通自己的事。
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笑洲舟推荐
不读楚辞，不知离骚 不读离骚，不知屈原 不读屈原，不知浪漫 楚辞中《离骚》和《天问》是永垂不朽 的经典之作，但是我个人更喜欢《渔夫》 屈原和渔夫的绝世对话发人深思: 屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 渔父：圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？ 何故深思高举，自令放为？ 屈原：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 渔父：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 两种处世态度的碰撞 滚滚尘世，名利浮华 习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘了我们最终要归于，归于平凡的世界。 平凡的我们向往着屈原的高洁情操， 但是在现实中却一点点活成了渔夫。 我无力改变世界，但可以改变自己 我勉励自己: 但行好事，不问前程 不忘初心，坚守自我 我希望自己: 温暖纯良，不舍爱与自由 执着孤勇，追寻诗与远方