简介

精彩点评

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  词不达意，言不由衷

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  德行修养达到极致，就如日月照耀。 在日月照耀的地方，必有德泽化育。

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  卢俊鹏

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  “君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。顺应自然，边学边行。

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  Shaun

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  何为中庸之道？ 读完了《中庸》，模糊的知道了点中庸的道理，但中庸之道的究竟，始终蒙着面纱。我想，这需要一生的感悟，来日方长，对此，我竟越发的平静！ 程颐先生说：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。” 不偏之谓中，不易之谓庸，刚读的时候，念了好几遍，心底和脑海出现的是三个字，“为什么？”越往后看，越觉得这道理讲得虚，不着边际，教我做君子，各种条条框框，但我本布衣，从未有成圣成贤的大志向，着实为难。 读到最后，我才发现，这为什么要不得，用理性去理解感性的至上心法，一开始就画地为牢，不得入门。 看完了书，结合了解过的王阳明，曾国藩以及稻盛和夫，我也可以勇敢的面对这句话，不偏之谓中，不易之谓庸，可以毫不怀疑的坚定相信，一如宗教的教条！这种感觉，前所未有的轻松。 也因此，发现这形而上的学问与我有了新的用处和体悟。 南怀瑾曾这样解释中，一个东西没有真正一个中，中是人为的假定。这个宇宙是个圆形，中心只是个假定。什么叫做“不偏之谓中”？天下没有个不偏的，说一个“中”，中已经落在偏了。你说这两边是偏的，我这里的是中；你定了这个中，对这两边讲，中已经变成偏了。所以“不偏之谓中”，文学很对，讲逻辑有问题。 连南师都说文学很对，逻辑有问题，难怪我曾一直迷糊。 “不易之谓庸”。“易”者变动，不能变动叫做“庸”。南师却是这样解释庸，“万变之谓庸”，才能用啊！不变怎么用啊？ 原来这就是尽信书则不如无书，或者理解的层面不同，反倒是现在生活的状态里，变化无处不在，无时无刻不再改变。 中庸，不偏，万变，我欣然接受了这样的理解。 讲完中庸，如何理解中庸之道呢？ 书里说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。这三句话，我想，该是影响几千年来中国文化最大的东西。 天即道，宇宙间万事万物中不可知的主宰力量。 命是禀赋，赋予，自然，生命中那股力量给你的人性。 儒家崇尚性本善，如此看中庸，即是生来至善，也就是天命之谓性。《大学》中讲大学之道，止于至善，原来正好就是王阳明讲的致良知。我们常理解的本自具足，就是这个自然本性，灵性良心，生来就有，却在成长过程中蒙尘，于是也就有了至诚、慎独等的修身为本的方法。 稻盛和夫说人生，就是为了让灵魂在死的时候比来的时候更纯粹。如此，竟然如此一致。 天命之谓性，我想，这是我们的见中庸。 而率性之谓道，是依本性至善，不为外界污染的道，是途径和方法。 然后天的影响，我们的念头越来越多，越来越杂，每个人生阶段都不同。这就要求我们要修行，率性之谓道告诫的是，在后天影响的人生里，不断修中庸。 最后修道之谓教，知行合一修养德行，影响和教化民众，这已是圣人的范畴，是在用中庸，实现中庸和谐的大同世界。 中庸之道，不偏，万变，唯一不变的是明心见性，修行，践行，以天下为己任，创造中庸和谐的大同世界。

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  墨雪

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  《中庸》，一本教世人修身的书，人首先要做人做事真诚，然后才能达到至诚的境界，并在这个过程中慢慢影响周围的人，把这种德行推广，并从中明悟天地。 最后引用中庸点评里的一句话：《中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。

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  知行合一

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  国人尚学者，《四书五经》为必读书籍；为儒学思想之渊源，为通透五千年文明所必须

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  谢木朵

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  值得且适合藏家人人细品的好书！ 中庸思想是儒家思想：无所为而为之，有如：知其不可而为之。

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  森眞

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  有气无形，最为微妙 德谟克利特说：“要留心，即使当你独身一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”要留心，这三个字很重要，中庸里讲慎独，大学里讲正心修身，八正道里讲正念正见正精进。皆来自于内心的“诚”，真诚无欺，如同天地。 修行是有次第的，不是一撮而就的断舍贪痴欲念。首先是先断恶行，再持续不断的修行，以达断恶念。不是让你逃避，让你虚伪，而是恶念起，正念察觉，再真正勇敢的面对，加以正道的指引，自己选择不行恶，从而断恶以扬善，随着时间的积淀，恶念也消逝了，满心光明，尘尽光生。

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  新辰

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  仁义礼智信。人的最高德行。 古人的智慧结晶。每个人都能做到世界和平。

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  心斋

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  中庸思想是做事寻找平衡点，执中而行，取中而用，中道而行。中庸之道讲做人之道、平衡之道，而非“和稀泥”之道，以”诚”为基础，“诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣”。中庸提出君子五大标准为聪明睿智、宽裕温柔、发强刚毅、齐庄中正、文理密察。为圣为愚取决于自己的修行。所以吾辈当积跬步，积小流，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，修身用世。

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  溪言

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  《中庸》全书的主旨在于揭示天地万物与人的关系，是生命意识生存与发展的规律。阐述人与自然、人与社会、人与人之间应遵循的原则，在内心与外在的矛盾状态下，寻求平衡与共存的基点。

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  Angni

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  经典要细读，慢读，多读。 中庸，就是忠恕之道。 包容万物才能与之和，顺势而为，遵循自然之道。

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  Jack Xu

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  算是补读了这部经典。不过感觉书中的“札记”和“史例阐释”严重影响阅读和理解的连续性，也可能对部分内容的理解产生偏差，去掉反而更好～

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  🏹²⁰²²

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  《中庸》修己用世的道德标准，指导人生理论的教科书。其核心是中庸之道。“中”是一种胸怀，是一种境界；不苛求，不厌弃，不厚此，也不薄彼。庸，就是自在，就是和，就是认同，就是接受。不否定，也不干扰，不偏好东，也不溺爱西，只是展示出同样的背景。中庸之道，其实就是处世哲学，是人在社会生活中处理个体与外界关系的方法和应当遵循的原则，是一种共赢的技巧。

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  belief

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  内容并不苦涩难懂，想反，释意浅白，事例具有很强大的吸引力，并且自然而然入心，最后借助书本最后一段话结尾:《中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。

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  晴碧

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  这些道理能流传至今，自是有一定的正确性或者合理性。同时，理解领悟本义和正确的实践也非常必要。除原文外，部分引申注释等内容有待商榷。智者见智，仁者见仁。