简介

精彩点评

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  天涯逍客

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  在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。 人的堕落没有极限

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  刘向兵

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  人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。

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  宋乐侃

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  一部沉重的历史，似乎上帝在创世之初就给人类设置了贪婪这个bug。希特勒到底是出于意识形态而仇恨犹太人，还是处于战争需要争取公众支持，筹集战争经费很值得怀疑，这世界本就不存在什么公道，文明掩盖下的弱肉强食罢了

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  Skye🙈

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  人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。

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  花木懒

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  一本正视历史和客观陈述的经典，更透彻看到人性扭曲的骇人历程。 20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。

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  叶叶叶

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  为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的读书笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特勒也宣布要在东部建立一个德意志人的伊甸园，言外之意是，在这块地区不能再有犹太人的存在。于是7月底，希姆莱下令解决被纳粹判定为“没有利用价值、纯粹浪费口粮”的犹太人，尤其是针对东部战线，从此纳粹开始枪杀犹太妇女和小孩，这意味着纳粹对犹太人的迫害进入到一个概念完全不同的阶段。 1941年12月，苏联红军在莫斯科城下向德军发起反攻，希特勒的愤怒和沮丧可能已经预示了他拿犹太人发泄的倾向。珍珠港事件的爆发则将他明确引向谋杀。纳粹领导层不再假装他们仅仅是要把犹太人遣送到东部关进集中营，他们现在要做的是“灭绝”。为了对付苏联犹太人，纳粹组建了四个特别行动队，1941年大部分的杀戮都是特别行动队在苏联占领区进行的。 德国与苏联在莫斯科附近的交战陷入僵局后，已被俘获的红军被视为非常宝贵的劳动力，他们不再被送到奥斯维辛集中营，而是都被送到军工厂。于是希姆莱让犹太人填补了集中营的空缺，此时被送到集中营的犹太人大多来自斯洛伐克。 虽然早在1942年4月底开始就有对新到犯人的定期筛选，但直到7月4日才开始系统化。那天，一批斯洛伐克犹太人方抵达，党卫队立刻把他们分开：适合工作、可以被集中营接收的，以及不适合工作、需要立即被毒死的。 如此大规模的屠杀之所以能成功实施，最关键的一点是整个过程在极其平和的气氛中进行。在将犹太人送往毒气室的路上，纳粹会装作友好的样子与他们聊天，纳粹还将整个环境布置的很温馨，企图让犹太人相信，他们只是出于卫生考虑让犹太人在到达之后先去淋浴，而不是进毒气室。 将大规模屠杀集中在比克瑙一个偏僻的角落里进行，意味着奥斯维辛主营的日常事务可以不再受屠杀干扰。奥斯维辛开始演化成纳粹德国内一个非常独特的机构。一方面，一部分早早被运送至此的囚犯成为了集中营的正式成员，编号然后工作；另一方面，有一群人会在到达集中营后的几个小时甚至几分钟内就被杀害。纳粹其他的集中营没有一个以这种方式运作。有海乌姆诺这样的灭绝营，也有达豪这样的集中营，但只有一个奥斯维辛。奥斯维辛不同地方的差别是巨大的，一边是“游泳池”和妓院，一边是连儿童也不放过的焚尸场。 1942年是“最终解决”执行过程中屠戮规模最大的一年，在1942年的大屠杀中，奥斯维辛并没有发挥最主要的作用（但正是在这一年，它的魔爪开始伸向西欧），这一年的大屠杀主要在贝尔赛克、索比堡和特雷布林卡展开。三个营地的总死亡人数约有170万，比奥斯维辛的遇害者多出60万，可它们的面积之和还没有奥斯维辛—比克瑙大。 在这三个灭绝营中，工作人员分为三类，第一类是犹太人，他们被迫承担掩埋尸体、清理毒气室的工作，还要整理集中营里迅速堆积的衣物；第二类是乌克兰守卫，他们大约有一百人，以残忍著称，主要负责集中营基本的监管工作，很多曾为红军效力，后来接受德国人的重新训练，通过这里的工作免受战俘营之苦；第三类是德国人，只有二十个左右，德国是如此擅长依靠其他国家的人来运作他的杀人机器。 与奥斯维辛不同，这三处很少为公众所知，、这其实非常讽刺，因为让三个灭绝营的名字从历史上消失正是纳粹的愿望。他们在屠杀计划得逞后，竭力抹去证明这三个营地曾经存在的每一丝痕迹。早在战争结束前，纳粹就拆除了这几个灭绝营，把它们恢复为森林或重新开垦为农田。 1942年是大屠杀的最高峰，约有270万犹太人被害，1942年被害的犹太人不超过50万，其中约半数死在奥斯维辛。1943年，奥斯维辛成为了大屠杀的主角。 截至1943年初，共有4座焚尸场/毒气室合一的奥斯维辛-比克瑙建成。这些砖砌的建筑正是纳粹“最终解决”恐怖之处的有形体现，从此屠杀在类似工厂的地方，按照工业生产的方式操作。 多年来，纳粹分子中一直有两派观点，一派认为犹太人应该为帝国工作，另一派认为犹太人都应该被杀死。在1942年1月的万湖会议上，海德里希提出让犹太人从事繁重的劳动直至累死，由此把这两个看似矛盾的态度结合在一起。到了1943年春天，希姆莱等人发现，在纳粹帝国内部，显然只有一个地方可以把工作和屠杀这两个目标完美地结合在一起，这个地方就是奥斯维辛。比克瑙的焚尸场/毒气室将作为一个大型半工业化集合体的中枢，拥有数量众多的子营地。经过筛选，犹太人首先会被送到附近的子营地强制劳动，经过数个月的虐待和压榨之后，当他们被认为不再适合工作时，就会被送到几英里之外的奥斯维辛—比克瑙灭绝。 1943年10月，索比堡反抗行动爆发，一位苏联战俘用三周的时间组织了大批被囚人员逃跑，但这次行动后，希莱姆下令屠杀特拉夫尼基、波尼亚托瓦（Poniatowa）和马伊达内克三个集中营里的犹太人，这是纳粹“最终解决”历史上最血腥的屠杀，这次被纳粹称为“丰收节”的行动造成大约4.3万人丧生。 1941年秋天和1942年春天的灭绝行动，至少有一部分目的是为东部德意志新帝国腾出更多“空间”，但到了1943年冬，纳粹明显将要输掉战争，于是另一个目的出现了：报复。 1944年让奥斯维辛成为历史上最大规模屠杀的发生地，这一年的春天和初夏，奥斯维辛一直在满负荷甚至超负荷地运转，在这段恐怖的时期饱受折磨、最终死去的大部分犹太人都来自同一个国家——匈牙利（匈牙利本来是德国盟友，后来眼看协约国占了上风，于是临阵倒戈，最后希特勒决定进攻匈牙利）。 1945年初，苏联红军解放了波兰，但是集中营中的人的悲惨生活并没有结束，许多红军开始强奸这些妇女。斯大林曾说过，被德国人扣押的没有苏联战俘，只有“祖国的叛徒”，事实上，被红军解救出来的苏联战俘很少有人有“幸福的结局”。 大体上来说，丹麦的犹太人回到家乡后受到的待遇要好于波兰或斯洛伐克的犹太人，造成这种差别主要是外部环境因素。那些想在苏联统治下的新国家建设新生活的犹太人，面对的是一个全新的政治体制，这个体制宣扬的是一切财产国有化，禁止个人拥有住房或工厂，在这种情况下，犹太人想要回自己在战前拥有的财产几乎是不可能实现的。一些非犹太人在犹太人遭到驱逐期间搬进了他们的房子或公寓，而这些人现在只需要说，房子是国有的，他们不过是租住，就可以不必归还。此外，对这些国家的许多非犹太人来说，他们最不愿听到的，就是别人讨论纳粹占领他们的国家并迫害犹太人期间他们自己都做了些什么。 在战争走向尾声时，斯大林犯下的罪行至少在某种程度上让人想起纳粹的“最终解决”。与希特勒一样，斯大林也对不同族群进行了集体迫害。近10万名来自斯大林格勒南部草原的卡尔梅克人因苏联领导人眼中的“罪行”被集体驱逐到西伯利亚，而所谓的集体“罪行”只是没有尽力抗击德国人。在战争的最后阶段和刚刚结束的那段时期，克里米亚鞑靼人、车臣人和苏联其他许多少数民族都有着相同的遭遇。没人确切知道有多少苏联公民遭到驱逐，但这个数字肯定超过100万。 在纽伦堡审判中，党卫队作为一个整体已经被定义为一个“犯罪组织”，但没有人进一步强调，每个在奥斯维辛工作过的党卫队成员都犯有战争罪，如果能够给他们每个人都定罪，那么无论判罚有多轻，它都是向后人表达的一个明确态度。然而，没有定罪，也没有判罚。曾在奥斯维辛工作并活到战后的党卫队成员约有85%没有遭到任何处罚，只因他们宣称自己没有直接参与灭绝过程。 人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。

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  白翎

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  人类不行之一就在于平庸的底色自带一份恶，顺其自然足以酿成大恶。但愿每个人都有勇气做出微弱的抵抗：不盲目听信对远方陌生人群的仇恨宣传，不为任何崇高目的的战争动员拍手叫好。

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  一个大不柳

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  这本书给我的震撼是巨大的，我几乎数次无法承受里面的那些残忍，更难以想象一手资料的人会受到多大冲击，致敬作者。 对于集中营的事情，从前我只能算是略有耳闻，我知道它是一场惨无人道的大屠杀，但是没料到这场屠杀中生命如此廉价、尊严如此被践踏，支离破碎的人性啊，犹太人怀着希望被一次次击打的脊梁，可是上帝不会来到集中营，可是儿童妇女都难以幸免。悼念所有集中营里生存的人们。 记录历史，不仅仅是为了记住历史，更是为了避免历史再次发生、再次发生。纳粹所为最恐怖之处，是人性在此的完全磨灭，为了减轻施暴者的心理负担，进行的一系列“无痛”实验，杀人在这里不是杀人，人人可以用“执行任务”逃过一劫，人人可以用服从命令来麻痹自己，性虐、施暴、筛选，希望在哪？未来在哪？战后施暴者可以毫无负担地开始新生活，受害者却如履薄冰。历史公平吗？我们都希望犹太人可以苦尽甘来，希望犯罪者可以受到惩罚，可是事与愿违，是犹太人再次被伤害。 我在看书前提到犹太人，我会想：都怪希特勒。现在我明白了，犹太人被赶尽杀绝希特勒确实难逃其咎，所有以服从命令为借口的纳粹，所有参与过反犹 在面前面后落井下石的德国人，所有完全听从德国安排的欧洲国家，都是施暴者。 太恐怖了，人由于环境造成，我只希望这样的灾难不要再来，因为我们都难以逃脱环境的影响

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  Louise

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  600万，看文字的时候只能震惊于数字的庞大。被驱逐，被筛选，被饿死，被打死，被枪杀，被哄骗进毒气室灭亡，看文字时也只能震惊于手段的残忍。当直面关于那段历史的照片时，才真正震碎三观。 纳粹的动机是什么？一战战败归咎于犹太人显得太过荒唐，德国人前线作战犹太人却在他们背后发财显然是借口。当德国政府要求其他国家配合驱逐犹太人时，他们的乖乖配合暗含了太多亟待挖掘的机密。 “用不了多久，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。在奥斯维辛之前也发生过许多可怕的暴行，比如狮心王理查在十字军东征过程中对阿克（Acre）穆斯林的大屠杀，再比如成吉思汗在波斯进行的屠戮。或许我们的子孙后代将用同样的眼光看待奥斯维辛，认为它不过是发生在过去的一件可怕的事，只存在于人们的记忆中。但我们不应该让这样的事发生。我们必须在特定的时代语境下评判某种行为。而在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。” 奥斯维辛没有什么新闻。

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  润滋

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  进入历史的深处，了解世界的复杂性和人性的复杂性，在人面临极端情况下所做的选择中了解人性可能的向度，或许也没有什么实际用处，但终究希望给自己一种警醒。

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  齐木

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  果然是什么年龄看什么作品，不同认知阶段不同感受。 十年前看《穿条纹睡衣的男孩》，觉得这男军官的活该，杀了那么多人遭报应了；小男孩真可怜，莫名其妙就死了。没有更多的感慨，因为背景知识匮乏并不理解奥斯维辛存在的意义。 十年前看《辛德勒的名单》，还以为是说希特勒的电影，只记得有个红衣服女孩，希特勒的名单不知道干什么用的。 自从看完《偷书贼》泪奔之后，那扇感性的门好像就打开了，昨天看《波斯语课》、今天看《辛德勒的名单》，都哭得一塌糊涂。 ε(┬┬﹏┬┬)3 书中有一段描写牙医雅各布斯从死人嘴里撬金牙的场景，到堆满了扭曲变形尸体的房间里撬开死者的嘴取牙，这些死者不是上工时被击毙就是累死在矿井里。正好电影里看到，从布袋里直接倒出大半包金牙的场景，整个愣住。电影里整理这些死者行李的营地在书中被称作“加拿大”，腐败发生的地方也是艰难求生的另一个“奥斯维辛”，藏了很多故事。 托伊等人在集中营里得出的结论可以用一个比喻来形容：人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。 电影里另外一个说不出话的场景，是一个小男孩为了躲避搜查，四处寻找藏身之地，可到处都被相似年纪的孩子们挤满，最后跳进粪坑。然而就连粪坑里也已经躲了好几个孩子，声称这是他们的地盘。那一刻孩子眼神里的无助，直击内心。这个年纪的孩子，在书中属于直接送进毒气室的“无用劳动力”…唉，说不出话。 用不了多久，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。 纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。

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  Fllux

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  为了完成这学期的“世界近现代史”的课程作业，我需要选择读一本书并写读书报告。我选择的主题是二战时期德国的反犹政策。为了了解这一时期的历史，我读了《奥斯维辛：一部历史》这本书。 一直以来，历史教科书上对这段时期的历史都是一笔带过，从不多加叙述，似乎这段历史是一个“不能说的秘密”，又或者是“与我们无关”的历史。但这却更加引起了我的好奇心。我知道这是一场惨无人道的大屠杀，但我渴望知道更多细节，尽管我早就知道了解这段历史会另我感到不适。读历史本身就不一定会让人感到愉悦，但更重要的是从历史中吸取教训不是吗？所以我还是选择去读《奥斯维辛：一部历史》，去揭开这段历史的神秘面纱。 以前也读过或听过关于那段时期的一些书和电影，比如《安妮日记》《活出生命的意义》《乔乔的异想世界》《穿条纹睡衣的男孩》《美丽人生》等，集中营里的犹太人的遭遇引起了我极大的同情，但了解历史不能仅从一个角度来看。以前读的都是从受害者的角度来看的，而《奥斯维辛：一部历史》是从施害者，也就是纳粹战犯的角度来看这一段历史的。 跟我想象的不一样的是，奥斯维辛这样的集中营并不是一开始就作为灭绝营用来屠杀犹太人的。在纳粹统治时期，最早的达豪集中营的第一批囚犯是被认为是“国家的敌人”的纳粹的政敌，他们大多是政治犯。尽管希特勒本人以及当时的德意志或波兰人都有明显的反犹倾向，但并没有明确的政策文件下令要彻底地消灭犹太人，“即使是纳粹的首脑人物——如希姆莱和海德里希——开始也没有大屠杀的计划。他们甚至不同意‘从肉体上消灭整个民族的做法——因为那从根本上很不德国，也不可能实现’”。 那究竟是为什么奥斯维辛集中营会变成最终臭名昭著的灭绝营呢？从书中我学到了一个词——“累积式激进”。累积式激进指的是，灭绝屠杀犹太人并不是希特勒一个人下达的命令，而是“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，是灭绝朝着越来越激进的方向发展的重要原因”。一件事的结果如何并不是完全由领导者的决策决定的。让奥斯维辛发展到最终的形态最可怕的是普通民众的思想及行为。 从书中我了解到集中营的管理模式，他们实行“卡波”制度——卡波源自于意大利语，是“头儿”的意思。卡波并不是党卫队的队员，而是集中营的管理者从每个片区或工作小队中选出一名囚犯来担任卡波管理其他囚犯。卡波往往是很残忍的，奥斯维辛的一位幸存者奥托·普雷斯布格尔说了一件事让我深深感受到了当时他们的处境是多么令人绝望，“我们去修路，卡波和党卫队看守在旁边监督。有一个犹太人跟我来自同一个镇，他长得又高又壮，他们家很富有。卡波发现他镶着金牙，就让他把牙给他。他回答说不行，但卡波坚持他必须照做。他还是说自己不能把金牙给他。卡波生气了，说我们所有人都必须服从他的命令。他拿起铁锹照着他的头打了好几下，直到他倒下。卡波把他翻过来，把铁锹放在他喉咙上，然后跳上去折断他的脖子，再用铁锹从他嘴里撬出了金牙。站在不远处的另一个犹太人问卡波他怎么能这样做。卡波走过去，说演示给他看，然后就用同样的方法把他也杀了。然后卡波对我们说，永远不要提问题，管好自己的事。那天晚上我们运了十二具尸体回营房。他杀死这些人纯粹出于好玩。所有这一切都发生在第一天。” 这本书包含很多令人心情沉重的内容，但我仍然认为我们需要这样一部作品：一方面是因为调查表明，大多数人对奥斯维辛的真实历史仍一知半解；另一方面，我希望这本书能提供一些独特的见解。作者在书中写道：“人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。” 奥斯维辛，一段悲惨的过去，一段人们无法忘记又不愿去回忆的历史。

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  晔子

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  看完了，悠悠一声长叹！对集中营内的恶行需要人类行为学者来好好研究，集体的犯罪会逐渐演化为失去人性，怀疑是否尚存有人类文明，而整个欧洲对犹太人的排斥更是要追溯久远，人性是极度复杂的，无法揣度。战后重返故乡而被排斥恐怕才是更让犹太人心碎的，活着难，好好活下去更难，只愿历史不再重演

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  Vin

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  在看这本书的时候不断切换角度，时而进入到德国人的口白当中，试着去想他们那时候的立场；时而代入到犹太人的身份里，代入他们的身份时总是觉得不寒而栗。当时经历这些的百万人该多绝望。 当然，这部分我并不可能去合理化这种残忍的行为，无辜的生命就这么失去始终令人心碎。 或许那些仇恨在彼此(不同国家的人)眼里都是理所当然的，但是屠杀、人体试验、践踏人命的行为实在太不人性。下面放一段青峰写的《他举起右手点名》的创作背景。 『这样的历史残绝人寰，我们都会为这些牺牲者的人权抱不平。但，时至今日，还有多少人的「基本人权」竟然荒谬到需要「他人」的同意。多少人将自己邪恶的思想，往别人身上抹？那么，脏的，是抹的人，还是被抹黑的人呢？ 轻信并散播谣言的人哪，也请你们看看自己，看似无辜却血腥满满的手吧。 然而，这就是我们还必须期待更好的世界，战士们，请为你自己，奋战到最后一口气。』 20世纪之后，恶已经不再只是一个神学的概念，也不只是撒旦的别名，而是现实生活中一种至今尚未被充分认识的残害性暴力。 人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。 超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。

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  Jessie Lu

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  用不了多久，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。在奥斯维辛之前也发生过许多可怕的暴行，比如狮心王理查在十字军东征过程中对阿克（Acre）穆斯林的大屠杀，再比如成吉思汗在波斯进行的屠戮。或许我们的子孙后代将用同样的眼光看待奥斯维辛，认为它不过是发生在过去的一件可怕的事，只存在于人们的记忆中。但我们不应该让这样的事发生。我们必须在特定的时代语境下评判某种行为。而在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。 PS：可以结合电影《辛德勒的名单》《穿条纹睡衣的男孩》《波斯语课》《美丽人生》一起看