秦崩:从秦始皇到刘邦

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精彩点评

  • 秦崩:从秦始皇到刘邦
    Chloe
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    将耻辱化为爱与温柔 不卑不亢地活着 无视闲言碎语 从而实现自我救赎 在那片黝黑色的土壤上 红色的字母A 熠熠发光

  • 秦崩:从秦始皇到刘邦
    亘古
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    因为我们没有狂热信仰的基因,所以有时候很难感同身受宗教带来的桎梏和枷锁,但其实这种事情也许在21世纪还在发生,这也就是作为名著它的价值,但我不得不说,小说语言有时比较罗里吧嗦,也有些无关的评论和描写,读习惯海明威的人,不一定会喜欢。

  • 秦崩:从秦始皇到刘邦
    会飞的猪
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    几个月以前看过电影《红字》,电影和原著不完全一致。本科的时候学过节选,但是因为与我考研无关,我没怎么学🙄,记得老师讲过当时出轨算罪过,这跟我想象中的英美国家不太一样,我以为英美国家一直都很开放,尤其是在性上。后来老师讲到英国一些清教徒为了躲避教会的迫害,乘坐“五月花”号到北美大陆,跟印第安人厮杀,争夺领地,才有了后来的美国🇺🇸。 我记得当时学节选段落的时候就有很多疑惑,比如天主教跟清教什么关系?教义的差别大吗?为什么大家对女主生了别人的孩子反应这么激烈?如果在中国顶多邻居说三道四,不至于上断头台,不至于上法庭吧。通奸在中国历史上算犯罪吗?为什么英美国家现在对于出轨、对于性如此开放,P站如果在中国建立肯定算淫秽色情网站,肯定得被禁了,说不定网站创始人还会坐牢,为什么在加拿大就可以创立?为什么传播淫秽色情书籍判10年,但是强奸只判两年,垃圾王振华猥亵儿童居然可以不坐牢!!!有钱真是可以为所欲为啊!外国人对宗教的态度也令我好奇,信仰又不会写在脸上,挂在嘴边,别人怎么知道女主是清教徒?不信基督教有什么后果吗?可以自愿放弃宗教信仰吗?那时候有流产手术吗?有避孕药吗?中国古代不是可以打胎吗?欧洲国家以前有打胎药吗?为什么女主明明知道生孩子后果很严重,小孩成长会受到影响,为啥不去打胎? 种种疑惑反映了我基础知识的短板,比如美国历史,基督教的历史和教义等等。读完《光荣与梦想》差不多让我了解了从经济危机到1970s左右的美国历史,里面有提到性解放的运动和思潮。 目前我还有几个问题需要读书去了解。1、东西方对性的态度差异是什么?造成这种差异的原因是什么?2、为什么在日本出轨是一件正常的事情?看《罗生门》、《菊与刀》、渡边淳一的书,日本人在不同时代,性观念发生了哪些变化?为什么现在在日本男性出轨是一件正常的事情?为什么日本表面上给人的印象是彬彬有礼、谨小慎微,但是却有大量的AV女郎,日本政府对于色情片的态度是怎样的?会有分级制度管理黄色视频吗?3.欧美国家对性的态度发生了哪些变化,发生这些变化的原因是什么?4.避孕套发明以前,人们怎么避孕的?来大姨妈的时候没有卫生巾,用什么代替? 读这本书,我先入为主的思想导致我理解不了女主对于牧师的爱情。我觉得这俩人很自私,不为孩子的成长着想,光想着爱情了。

  • 秦崩:从秦始皇到刘邦
    Oliver Liu
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    根据毛姆的书单推荐读了这本《红字》,却忘记了一个基本事实:毛姆的文化素养和所处年代 ~ 毛姆喜欢的书必定是有一些特点或者阅读难度的,硬着头皮读下来却也能沉浸其中,就算是对毛姆的致敬吧。

  • 秦崩:从秦始皇到刘邦
    99Hong弘旋
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    FOR A WHILE, TROUBLE; THE END A, HOOKS.

  • 秦崩:从秦始皇到刘邦
    斯嘉丽
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    关于这本书是身处在宗教压抑的情形下,教士不得结婚,由此产生的私生子女下来了很大的影响,不由得想起荆棘鸟那本书,教士与小女孩的恋爱,唯美却遭受报应.....时代漏洞,倾巢之下,焉有完卵 But there was a more real life for Hester Prynne, here, in New England, that in that unknown region where Pearl had found a home. Here had been her sin; here, her sorrow; and here was yet to be her penitence. She had returned, therefore, and resumed, —of her own free will, for not the sternest magistrate of that iron period would have imposed it, —resumed the symbol of which we have related so dark a tale. Never afterwards did it quit her bosom. But, in the lapse of the toilsome, thoughtful, and self-devoted years that made up Hester's life, the scarlet letter ceased to be a stigma which attracted the world's scorn and bitterness, and became a type of something to be sorrowed over, and looked upon with awe, yet with reverence too.

  • 秦崩:从秦始皇到刘邦
    鄢彬
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    这是一本故事极其简单,却深度揭示人性的书。非我所好之类型,全当练习英语阅读了。 人性,对于人类自身来说,是一道永远无解的难题,正如外科医生无法为自己实施手术一个道理。事实上,外科医生还有“避免为亲友做手术”的不成文约定。个中缘由,不难参透。以此推论,只要自己具有人性,就不可能对真实的人性做出最客观的剖析。 作者从多方面尝试对人性“求解”,但终究为自身的人性所困,笔墨耗尽,给出的多种答案也只不过是不同视角的片面之见而已。似乎作者正是要用这“无解”的人性,为“人皆有罪”的宗教思想提供佐证。 对于无神论者来说,也许“人性充满弱点”(“人皆有罪”的另一种说法)本身就是人性的真实状况,也是其魅力所在。所以,不必为自己成不了“完人”而纠结,只要心地向善,也就不妄自为人了。

  • 秦崩:从秦始皇到刘邦
    心有所属之与主相恋
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    2020年5月5日星期二★The  Scarlet Letter★ ★红字★这本书和C.S.Lewis的纳尼亚传奇系列英文朗读版那本书都是我今天早晨醒来睁眼打开微信读书软件里面的推荐阅读里面自动弹出来的,我看了一下阅读时长,这本书我以前应该阅读过,因为已经有6个多小时的阅读记录,刚刚我去听书,只是为了练习英语听力,没有想要写书评。但今天早晨我刚好写到了十诫的第七条诫命不可奸淫的笔记,我就突然下意识的想起来红字的剧情,那个大写的A字就是奸淫的英文。所以写完了笔记,我就打算写写书评。 在那么多世界名著里面,★红字★这本书对我有很特别的意义,因为我清楚记得我去年考研复试的时候,面试官就问了我这部作品。 我考世界文学这个专业,意味着要读很多世界名著,才能应对考官的刁难。我当时也不知道考官要问我哪一篇世界名著,在自我介绍完以后,老师们了解我从小就是基督徒,所以刻意问了一些与宗教有关的作品,老师先问了简单的圣经四福音是哪几卷书,然后让我用英文评论了一下圣经四福音里面浪子的比喻那个故事里面大儿子,小儿子与父亲。再接着就是问了我霍桑的★红字★这本书,因为霍桑是一个清教徒,他写得很多作品会涉及人内心的罪,红字就算他作品中经典中的经典了。 Adultery就是奸淫的意思!这也是红字里面很核心的单词。在我刚刚写的笔记,圣经的价值观里面不可奸淫不只是表面这四个字那么简单,里面有很丰富的内涵。上帝为我们的婚姻设立界限,所有婚外性行为都是有罪的,所有未婚者之间的性行为也是有罪的,在这个如此开放的时代,尤其美国性解放运动,好像一切行为都是合理的,只要自己快乐就好了在这个娱乐至死的时代,我们再不悔改,可不只是2020年这场死了几百万人的瘟疫了。 我刚刚搜了一下与红字有关的论文,看到下面一段话: 《红字》中的关键意象——字母“A”与新英格兰的殖民史相关,但故事中海丝特佩戴“A”字的时间与史实略有出入,显然,霍桑在这点上“有节制地”利用了他所说的“自由度”。他在1838年发表《恩迪科特与红十字》(“Endicott and the Red Cross”)时就已知道:根据1649年在塞勒姆生效的法律规定,犯有通奸罪的妇女必须在衣服上缝上一个醒目的大写“A”字。1649年这一时间点与《恩迪科特与红十字》的背景1694年显然不吻合,与《红字》的背景1642—1649年也不甚相符,因为海丝特被罚戴“A”字的时间是1642年,但霍桑有可能受到十九世纪早期门戴姆太太(Goodwife Mendame)一案的影响——当时她被判在袖子上戴上字母“AD”,或者霍桑一反常态,随意利用了历史的记载。 在以前教会传统里面,犯罪的人或许真的会带着罪的羞耻感活一辈子,霍桑红字里面就这样描写那些吃瓜群众的,他们就是要那些犯罪的人公之于众,然后一直羞辱他们。但耶稣基督带来的福音是可以赦免我们人类一切的罪恶的,无论我们以前多么悖逆,以前多么污秽,在耶稣基督的宝血里面,我们都能被洗干净。只是前提,我们愿意接受他的救赎吗?他给了我们自由选择的意志,我们到底想要怎样的未来,有的人从来觉得自己没有犯过罪,但以上帝的律法,眼睛看见女人就有淫念的,那就是犯奸淫罪了,我们谁能保证自己一辈子的心思意念都是纯洁的,没有骄傲,没有嫉妒,没有贪婪,上帝的法律,犯了一条就是犯了众条。所以我们每个人真的都是罪人,我们可能没有像红字里面海斯特那样被要求戴着一个红字,但在看不见的领域,上帝真的知道我们犯了多少罪,我们得佩戴多少罪恶的标签。所以还是希望回归信仰,我们人类需要耶稣的救赎,灵魂的救赎。 《海德堡教理问答》的第 109 问 问:第七条诫命是否只是禁戒淫乱以及这类的大罪?“ 答:因为我们的身体 和灵魂都是圣灵的殿,上帝便吩咐我们保守二者纯全圣洁;因此,祂禁戒一 切淫乱的行为、姿态、言语、思想、欲望,和一切足以诱导淫乱之事。 神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行; It is God's will that you should be sanctified: that you should avoid sexual immorality; 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体, that each of you should learn to control his own body in a way that is holy and honorable, 放纵私欲的邪情,像那不认识 神的外邦人。 not in passionate lust like the heathen, who do not know God; 圣经「和合本 vs NIV」1Thess4:3-5 【红字】霍桑 1 不过,在人性里,却还有一条既惊人而又慈悲的成规,受难的人在受苦的当时,从不会明了那有多么的剧烈,倒是事后的绞痛叫他最难堪。 2在那凄凉古老的时代里,鄙俗的人们对于使他们的想象发生兴趣的事,总是赋予它一种古怪的恐怖。 3 人类的秉性,除去自私心特别活跃时意外,爱总是比恨来得容易。恨,倘非原有的敌人继续受着新的刺激外,经过逐渐平静的发展,甚至都可以转变为爱。 4 公众在气质上是专横的; 一般的公道,当过份作为一种权利来要求时,人们就会拒绝;但是如果按照一般暴君所喜欢的那样,完全听凭他们的宽宏大量,倒时常可以得到超过普通应得的报偿。

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