简介
精彩点评
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时刻推荐
当曹丕把皇袍披在自己身上时，曹操就只能等着被画成一张大白脸了。 待须客观面对
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小草推荐
我觉得自己看了《三国演义》之后如果不继续这本《品三国》就有点白浪费了，但《品三国》其实怎么说呢，还有些问题没能让我明晰，但还是值得一看，因为认知的形成需要看很多的书，这一本不可少。
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张国梁推荐
易中天先生以独特的视角，带着我们细细品读三國，读完后有一种喝了美酒满口留香，听了美声余音绕梁的感觉。相比于《三国演义》中被神化的孔明，魔鬼化的曹操，易先生以哲学的眼光，纵论细品了三国主要英雄人物的是非功过成败得失。讲述了那个英雄辈出的时代，一段段扑朔迷离的历史，一个个令人荡气回肠的故事，一首首令人豪情万丈的高歌。 在这本书中，还教会了人们如何看历史、识历史；如何去看人、选人和用人…滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，古今多少事，都付笑谈中…。历史是一面镜子，每看一本书，获得知识是表面的，更重要的是从书中故事和人物的成功与失败的经验和教训中，去感悟和思考，去实践和体验…
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小九推荐
很给力，把人物关系理得超清楚，个人挺喜欢赵云的，可惜书中没有讲讲赵云。
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赵扶风9推荐
多年以后重温此书（印象中之前看实体书时读过第一遍），不再迷信易老师，用了一个更平等的视角来读，效果比预期差一些，评价给4星，少一星的原因是此书并没给出太多精彩的观点（反而有凑字数之嫌），对三国历史的描述也过于笼统（不如蔡东藩） 易老师碎碎念三国演义有些地方是编的，却大段引用三国志以外的野史内容，是一大缺陷（实际上如果把三国演义与三国志之间的细微差别列出来，本书会更好看） 本书可作三国历史导读，却不适合三国历史深究，易老师本书中稍新奇的观点是士族与寒门阶层之争，在结束语部分。正文部分主要还是对史实的列举和分析（因为要追求符合大众的好看，把历史拆得太零散了，高要求来看并不好看） 本书对于三国人物的经历写得较零散（比如你很难从一个大背景下看刘备的经历，都是人生片断），主要思路是围绕曹刘孙三个领袖展开历史，稍带提一下其他人，有点偏向于英雄史观 总的来说，是一门入门读物，细究的话还是要读蔡东藩《历朝通俗演义》、三国志、三国演义（其实大部分情节均与历史相符，对比三国志就知道了）
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S推荐
读到好书是人世间最幸福的事情之一 给我了很多感悟和启发 历史长河的短短一瞬间 却千回百转 耐人寻味 读史明智 鉴往知来 路漫漫啊
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smile推荐
易中天的文字，明显的特点是具有高度的知识性，从趣味的历史故事中，让人了解历史的真相和史实，明白历史的走向和规律，懂得导致这种走向和规律的深层原因，逻辑性极强，不愧为大学教授。
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赵海通推荐
易中天老师的《品三国》读完，用时近13个小时。 如果我没有记错，当年百家论坛就是靠这个《易中天品三国》和于丹老师那个《论语》火的一塌糊涂。而这个《品三国》在豆瓣的评分也达到了惊人的9.2分。 前面读过易中天的《汉武帝国》，有过一个简要的书评。如今读了《品三国》，更有一份新的感受：那就是作者读的书实在是太多了，然后思考也太深了，所以展现在我们读者面前的时候，一连串的目瞪口呆，一连串的津津有味，几乎停不下来。 关于三国，众人皆熟悉。曾经儿时对于曹操的厌恶，对于刘备的认可，对于诸葛亮的神话，后来随年龄增长，阅历丰富，开始逐渐改变。前几天读了《卑鄙的圣人》之后，有一个很大幅度的转变。如今读了《品三国》，更是坚定了自己的理解。那是战火纷飞的几十年，同样是人才济济的几十年。正所谓“人才莫盛于三国，亦唯三国之主，各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势”。 如中天老师所说：历史有三种形象，历史也有三种读法。一种是站在古人的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“历史意见”；一种是站在今天的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“时代意见”；还有一种站在自己的立场上看历史，这就是“个人意见”。 我们读历史的过程，也许就是从历史意见堆了，逐渐感受到时代意见，然后最后形成适用于自己的个人意见。 一个大气的读书人，总是会一下子就掌握了书中的思想精髓和智慧所在，不会去寻章摘句咬文嚼字，就像一个大气的将领和统帅不会计较一城一池的得失一样。 所以从《品三国》里，我读到的不再单单是打打杀杀，不再是勾心斗角，不再是简单的你方唱罢我登场，而是跟随作者站在更高的角度，从更宏观的方面去看三国。 比如对于官渡之战。袁曹之争，其实在社会地位上是士族与寒族之争，在意识形态上是儒家与法家之争。袁绍胜，天下就是士族和儒家的；曹操胜，新政权和新秩序就将由寒族和法家来建立了。所以，官渡之战确实是决定当时中国命运和前途的战争。 比如三国的进程和结局。魏、蜀、吴，在本质上都是“非士族政权”。因此，他们与士族阶级都有矛盾，有冲突，有斗争。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权。 比如对于曹操的评价。如果说董卓是旧秩序的破坏者，袁绍是旧秩序的维护者，曹操是新秩序的建设者。他要建立一种新的秩序。这个新秩序从阶级关系讲，是庶族的；从意识形态讲，是法家的。因此，它和曹操这个人一样，也是要打折扣的。因为历史证明，最适合帝国的统治阶级，就是庶族地主；最适合帝国的意识形态，却不是法家思想。隋唐以后的政治路线，既不是袁绍的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”。 比如对于历史人物的理解。不只是曹操和诸葛亮，作为历史人物，他们不过是长江的前浪和后浪；作为文学形象和民间形象，则不过是一枚硬币的正反两面。这枚硬币就是人性的两面。人，一半是天使，一半是魔鬼。有人被看作天使，另外一些就只好去做魔鬼。他们归根结底只不过某种势力的代言人罢了。所以我们应该追求的是长江后浪推前浪，而不是把他们一棍子拍死在沙滩上。 最后，通过这两本书的阅读，对易中天老师有了更进一步的认可。近些年他已经写出了系列史，所以准备继续跟进，遨游历史长河。
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SUZEN-JACK推荐
品三国，不只是三国。 暗淡了刀光剑影 远去了鼓角铮鸣 眼前飞扬着一个个鲜活的面容 湮没了黄尘古道 荒芜了烽火边城 岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名 兴亡谁人定 盛衰岂无凭 一页风云散 变幻了时空 聚散皆是缘 离合总关情 担当生前事 何计身后评 长江有意化作泪 长江有情起歌声 历史的天空闪烁几颗星 人间一股英雄气在驰骋纵横! 其实，客观的讲，每位历史学家都是事后诸葛亮。
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龙海鹏推荐
读了易老师的品三国，才知道好多民间传说，文化课本等好多不是真实的，只有细读历史才能解析历史，更了解历史！其中人们一直称中国是延续2000多年的封建帝制、我倒觉得这种说法有点欠考虑。何为封建？毋庸置疑，封建这个词是秦始皇赋予的，所谓封建就是封土建国，始皇帝确立分封制之后中国就正式进入封建社会，但是却并不是到近代结束，我觉得到了隋唐时期的科举制就不能称中国为严格意义上的封建国家了。科举是中国带给世界的一个创新。从此中国不再封土建国，而是选贤任能，宗室几乎不被分封，权利受到了严重剥削，此时中央高度集权，又怎么能叫封建。那么至于隋唐到明清这段时间中国的制度应该叫什么？这种头大的事情还是交给历史学家吧。
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咏如晴天推荐
虽然是普及读物，却很好地总结了研究成果，关于那段时期的疑问基本都说到了。立场也平和公正，不似李国文般抱大腿的小家子气。
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金哥推荐
品三国，话英雄，论天下！鼓角争鸣，群雄争霸，是非功过，成败得失，跃然纸上！ 历史很有趣，历史很无奈；历史无谓真实，历史无谓忠奸；历史就是这样变化万千，历史就是这样周而复始。大江东去浪淘尽，是非成败皆为空，古今多少事，都付笑谈中……
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黃美丽 👠推荐
很喜欢易先生的《品三国》，他以哲学的眼光，纵论细品了三国英雄人物的是非功过成败得失。讲述了那个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史。历史的魅力在于无论怎么去探索其实最终都是没有办法接近真相，也因此变得神秘而有趣! 学术的顶端是哲学 而喜欢哲学的人往往都是孤独的 !
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长江推荐
读罢《品三国》，犹如品酒，眼观视，鼻闻气，细品尝。香、甜、醇、涩、辣、苦、热，不仅凭视觉、嗅觉细品，而且靠静心体悟。诸葛亮如红酒香浓柔滑，曹操像白酒绵软悠长，孙权如黄酒醇和爽口……不知不觉中已酩酊大醉。易老师不随史载陈年论调，从学术研究新发现，大胆假设、推理，并自嬉“小人之见”。却让人觉得这是博古通今，弃糟粕取精华，致力于历史故事“原生态”营造，保持独立思考，讲述个人感受。犹如文苑百花丛中盛开的一朵奇葩，让读者爱不释手，赏心悦目。在阅读中如梦穿越到那久远的烽火硝烟，身历那悲烈的古战场，目睹千古风流人物运筹帷幄的风采。目睹曹操，刘备，孙权，关羽、诸葛亮等人物的真面目。作者把三国英雄人物的性格，外貌，品行，谈吐，智谋等方面分析得十分透彻。让读者多维度，全面客观的认识他们的另一面：豪迈、优雅、机智、风趣、多疑等。感受时势英雄是人不是神，所以英雄有情与无义，人性与血性、忠诚与背叛在也正常不过，是历史发展的真实缩影。书中的高谈阔论，是作者给严肃的历史话题注入新活力，增加了“品”历史故事的趣味性。由此难免会引发各种争议，这正顺应百家争鸣文化发展的大趋势，求之不得呢！
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东方茉莉推荐
忆最初 读《红楼梦》和《三国演义》 受益于 爸爸的博学多才，酷爱中外文史 学生时代 日积月累耳儒目染，兴趣使然 有幸阅读诸多中外名著 开阔思路见解，增进智慧知识 秉承王家 书香意气，独立精神 多年前 百家讲坛易中天《品三国》 爸爸说讲得好 论证精进，见解独到 闲暇之余 常与爸爸谈论其中 至今回味无穷 鞭策自我 持恒探求 感恩爸爸 给予我生命无限价值