简介

精彩点评

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  石英

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  后半部分太学术了些。前半部份深入浅出，到了手把手教的地步。总的来说还是干货满满的。 “在一个发表东西太过容易的时代，我们得学会摁住笔。最好不要一开始就写太多影视评论（包括打算未来以影视研究为业的同学）。 可以另选一条入门的路径，即让自己在经典文学作品那里停留得更久一些，在不那么热闹却更考验功力的地方磨练自己。 为什么更考验功力？很简单，因为你面对的是世界上语言能力最强的一批人，如果你拿着三、四流的语言评论他们的作品，自己马上就感觉出来了，更不用说三、四流的语言也得来不易。这可不只是我们通常所说的语词华美，而是文学这门手艺中积累了形式与内容的无穷变化，你的功力不到，语言就单薄、夸张、生硬、色厉内荏、气血两亏，读人家的作品是要一奉十，读你的评论却是事倍功半。你用糟糕的语言去评论一部糟糕的偶像剧，往往气势如虹，甚至越是陈词滥调就越是口若悬河；但如果用来评价一部真正的文学杰作，则像是裘千丈（铁掌帮帮主裘千仞的同胞兄弟）遇上了黄药师，人家还没怎么样，自己先就腿软了。对我们做文字工作的人来说，没有什么比向经典作家、经典作品学习更有效的了。 第一信条就是：要向真正的文学杰作学习文学，然后才知道怎么做文学批评。＂

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  井鲤鱼

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  备考的一段时间零零散散地读完了大部分，隔了两个月已经不大记得了，从女性主义批评的那节开始读起仍然觉得收获满满。一本教方法的书不止提供了好用的工具，也让作者对文学批评的追求与热忱直达读者眼底乃至融入心灵。值得买本实体书细细地做做笔记。

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  Carrie

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  读批评比读原著更精彩！有敲击到，也有被敏感到。是不是这样理解，自然科学描述的是事实真理，社会科学描述的事实存在。如，结尾其中一句，物的占有仿佛饮鸩止渴，似是主观，但有过经验的读者或许能共情到，以旁观者的视角反观自身存在，力道是不是比你说一句正确的道理要强？

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  xwwww

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  这本书叫《文学批评入门》，照名字来看，理应是本工具书，理应诠释着批评的方法论，理应把他的读者变成冰冷的解剖刀，面对一个个有生气的作品，但是它没有。一本教导我们方法论的书，处处让我们不要刻意受困于方法论：我们要走进走出文本，要感受它，而不是用枯燥乏味冰冷的术语去解构它，不要玩弄着大众似乎少见的词汇以显得自己理解的丰富见识的深刻，不要为了批评而批评，这是在杀死文学。 我曾经十分排斥文学批评，数年前从阅读路易斯的《文艺评论的实验》中深受启发，不少学了如何评论的人失去了体察文学的能力，快速地用着手里的批评理论工具快速地“使用”着书籍，批判着“不够专业”的读者的体会，用不断自我繁殖的术语摧毁着文学之美。但是这本书并不如此，讲着应当如何评论的作者同样强调成为批评者之前，应当先成为盲于文学的文学爱好者，试图批评前须先纯粹地感知它。 对批评方法论的改观，来自作者的表达。我是鲁迅和张爱玲作品的爱好者，在小时候没有手机娱乐的年代，一本翻过许多遍的鲁迅全集陪我度过漫长时光。作者显然熟读这二位作家，在讲述理论时常引以为例。当我看到他谈到阿Q，孔乙己，涓生，七巧等人和事时，不可谓不准确，不可谓不精妙。那不是刻板印象里文学评论常有的术语的卖弄，也不是夸张的细节再过分地解读，而是传神的演绎。我也会被那些作品打动，会有感触，但是作者对作品的解读才像一个合格的读者应该有的认识，才是鲁迅和张爱玲希望能看到自己作品被阐释的样子。鞭辟入里的分析面前，曾经的我像盲人，尽管摸过巨人的表肤，不曾见过巨人的面貌。 故而我说，慧眼并不只在于天生。每个人对文学的感知并不相同，但正如作者所说：文学批评者在某种意义上都是不可救药的浪漫主义者，因为他们相信杰出的文学作品定然可以给我们以启示。我们多数人是没有天分的浪漫主义者，但是我们有文学批评理论，它能帮助我们描摹伟大作品的轮廓。 不仅文学，艺术的内涵常常是共通的，音乐，甚至游戏，书里许多理论都非常有帮助。但是，万不可囿于理论，本末倒置，如果为了学习怎么去爱一个人而失去爱人的能力，那是买椟还珠。 祝大家有更好的文学体验。

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  五匪子与大ego

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  作为一本理论著作，本书让我看得实在舒服。因为作者在佐证理论时援引了大量耳熟能详的文献，真正做到了尊重“入门”的深入浅出，让本书成为了非常适合中文系学生的专业读物；此外，本书旁征博引，充满情感，字里行间渗透着作者丰沛的主观意志，是人读起来亲切而不枯燥。

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  俊杰

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  文学，是个阳春白雪的东西，要想批判一下、评论一番，按照作者的观点，是聪明人做的事情。我很蠢，入门就算了，当个寄生虫吧，在茶余饭后，闲看文学批评对“每一部真正的杰作都开启了一种可能性又自行封闭了它，由此为世间留下一道独一无二的风景。”

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  Luffy

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  足以称得上干货满满，如果你想学习写书评，或者提升写作水平，这本是绝佳选择。文学批评并非一定要呈现出诗意，但一定要有情感，否则无法体现出批评者与文学作品的共鸣，因而无法提供关键的体证。而阐释可以说是文学批评的核心环节。文学作品之所以需要阐释，是因为文学作品不是宣传的工具，也不是观念的图解，或者说，文学作品不是用观念解说生活，而是让生活的整体表达观念，它总有一些含义是隐藏在形象之后的，既然有这样的含义，自然会引发阐释。

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  乔乔

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  关于文学批评：作者在阐述每一章的内容的同时，时常穿插着自己对于文学的理解。这些语句就如同点缀在画布之间的流光溢彩，让整篇文章变得鲜活灵动。作者笔下的文学总是离不开人本身，其内涵都指向人的内心、精神或灵魂，都以丰富人的心灵为目的。从学院派批评到文学价值的批评面向，从读入文本到读出文本，作者从文学的内部到文学的外部进行详细的解读，然而正如他所说的“这不是从文学之内到文学之外，或者说从文学到非文学，而且这也不是一条‘单向街’。问题的关键在于内外能否构成有价值的张力关系，而不是简单的区分内外。”文学批评从来都不是单一的或孤立，它面向的是广阔的社会与深邃的人性。寻找到理论与文本的契合点，发掘出作品中最为独特的价值，这是文学批评应该做的事。

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  穿过针眼的骆驼

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  我还没找到那个门，只是远远地看到由无数本书堆砌起的城堡，还没找到门铃。 读着感受着汤老师的思想，也像猴子掰玉米一般，随走随丢了。没有特别惊喜，却也如微风细雨滋养心灵、开拓眼界。 以为自己读一本书，就会入门、就会明白的想法只能让自己更加渴望继续去发现。 引用全书的最后一段表达读完此书的感受吧。 卡夫卡的小说《审判》中，有一个农夫来城堡告状。守卫无情地拦住了他，告诉他城堡里还有好几重守卫，绝无可能进到想去的地方。农夫无计可施，却也不甘心放弃，只能在门前徘徊不去。有时他回家带一些土特产给守卫，守卫收下，声称这只是为了让农夫不至于觉得自己无所作为，但他绝不会因此网开一面。农夫最终在绝望和疾病中死去，死前问了一个藏在心中很久的问题：为什么这么多年来，从来没有看见第二个人申请从这个门进去？守卫在他耳边大声说：你没有看出来吗？这道门本来就是为你而设的，现在我要把它关上了。 文学批评者就是那个农夫，他被特地为他而设的门挡在外面。他也可能格外幸运，能够由此门进入城堡，但是并没有其他人能够随他进去。“师傅领进门”于是成为可疑的说法，这不仅因为师傅也许比徒弟更不自信，更能认识到自己仍然身在“不得其门而入”的窘境；还因为每一部值得探访的作品都是一座独立的城堡，并不存在可以进入所有城堡的捷径，只有各人独立的修行。但是事情又这么奇怪，当我们意识到自己理解的努力被作品拒绝，就像被一道为自己而设的门阻挡时，我们又忽然来到了门内。所谓“入门”就是指终于体认到这个道理：每一部真正的杰作都开启了一种可能性又自行封闭了它，由此为世间留下一道独一无二的风景，而文学批评就是这一事件的见证。 ——从不知自己不知道，到知道自己不知道，到似乎知道了一些，再到原来自己知道的甚微 ，不断求知，不断发现。